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中国古代没有代表“市民阶级”的启蒙思想 总被引:3,自引:0,他引:3
叶世昌 《上海财经大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(2):33-37,F003
中国在明清之际已产生启蒙思想的观点流传很广。启蒙思想有广狭义之分,这里所说的是狭义的启蒙思想,即代表所谓“市民阶级”的启蒙思想。中国的市民和西欧的市民有很大差异,中国古代不存在“市民阶级”,因而也不可能有代表“市民阶级”的启蒙思想和启蒙思想家。王夫之的“大贾富民,国之司命也”和黄宗羲的工商皆本论都和启蒙思想无关。明清之际的思想家普遍主张抑商和反对用银,说明他们并没有从有利于商品经济的发展考虑问题,他们仍然是地主阶级的思想家。 相似文献
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在历史上起过积极进步作用的启蒙精神,却无可避免的走向了自己的反面.霍克海默和阿多诺从启蒙自身出发,寻找启蒙自我毁灭的根源,他们以神话与启蒙关系为核心,揭示了“神话已经是启蒙,启蒙退化为神话”的主题,认为启蒙精神的实现是进步和退步相交织、文明和野蛮相伴随的过程,由此启蒙精神走向了自我毁灭.与此同时这样的批判也带有一定的局... 相似文献
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曹文明 《无锡商业职业技术学院学报》2006,6(5):103-105
十九世纪末,中国国内矛盾激化,民族危机加深,资产阶级维新派为挽救民族危亡,发起了一场维新变法运动。虽然这场运动最终以失败而告终,但它在中国传播了西方的启蒙思想,促成了近代中国社会的思想解放潮流。从“戊戌变法”一系列的措施来看,戊戌变法的启蒙意义是明显的。 相似文献
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马克思主义认为,思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。对哲学基本问题的科学回答,实现了哲学史上的革命,这一理论也是指导我们建设有中国特色的社会主义的哲学基础。对哲学基本问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的基本标准。把思维与存在何者是本原的关系,引伸理解为思维和存在二者“谁先谁后,谁决定谁”的关系是有失偏颇的。因为思维与存在何者“第一性”的,只能从二者谁是本原的意义上去理解。而这种“本原”的关系,不能完全用“谁决定谁”来说明。它表明的是思维对客观存在的依存性及客观存在对思维的根源性;同时,在实践的基础上思维与存在具有同一性。哲学基本问题的两个方面是相互依存、相互渗透的,那种认为哲学基本问题的第一方面是哲学的根本问题,而第二方面则是非“根本”的,是违背马克思主义经典作家原意的,是不科学的 相似文献
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“什么是”与“怎样建”是一对基本矛盾,“怎样建”与“建什么”又是一对基本矛盾,从“什么是”到“怎样建”,再到“建什么”,构成了邓小平理论根本问题的内在逻辑,也是邓小平经济哲学的主要内容。 相似文献
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财政职能是回答政府或其财政部门能做什么或应该做什么的问题,而不是我国部分学者所认为的财政职能自身“是什么”的问题。理论的误区发生在对“职能”“、财政职能”“、政府经济任务”等概念的理解上,同时也表现在对相关内容的概括方面。 相似文献
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袁诗弟 《四川经济管理学院学报》2001,(1)
我国社会主义建设的发展推动了马克思主义哲学的发展。但长期以来,关于什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学的本质特征是什么等一些重大的理论问题,理论界却并未取得科学一致的认识。80年代以后,随着对苏联斯大林“传统模式”地批判,这类问题更以名称之争的形式进一步地突现出来。本文通过分析马克思主义哲学与马克思哲学、辩证唯物主义、实践唯物主义的关系,指出实践基础上的辩证法与唯物主义的统一才是马克思主义哲学的本质特征。那种在人类学思维范式下的所谓“实践唯物主义”实际上是一种带有明显唯心主义色彩的“唯实践论”,无论在理论上,还是在实践上都是错误的。 相似文献
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“免疫系统”理论的形成与提出是审计理论的创新。“免疫系统论”首先回答了什么是审计和审计的基本功能,丰富了人们对审计本质和审计功能的认识。在此基础上,进一步回答了国家审计的本质、功能、基本特征、根本目的和国家审计的首要任务等一系列重大问题。把我国审计理论的研究又推向了一个新的高潮,也符合科学发展观的要求。 相似文献
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张一平 《科技创业(上海)》2005,(10):33-37
一、企业领导人思想观念上的准备--理清一个思路 为什么要上市?上市后能为企业带来什么?这是我们每一位争取上市的企业“一把手”必须回答的问题. 相似文献
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女性主义翻译思想在中文译本中的体现 总被引:2,自引:0,他引:2
翻译理论研究与女性主义相结合形成了女性主义翻译理论,并发展为一大思潮。女性主义翻译理论超越了传统的翻译理论,强调译者的主体地位。同时,强调女性的政治话语权,为翻译研究提供了一个女性视角。从一些重译例子可以看到,女性主义翻译理论是对传统翻译研究的一次进步,它颠覆了传统翻译的“忠实”观念,回答了“是谁,因为什么,在什么情况下,为哪些读者而重写的”这样一个翻译的问题。 相似文献
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侯合心 《云南财贸学院学报》2009,25(3)
“构建社会主义和谐社会”,是新时期由核心政治伦理决定的、突出人文内涵的社会发展目标。在这个社会总体目标确立以后,经济科学必须回答以下两个方面的问题,一是市场成为国民经济生活的重要方面后,将如何正确认识市场经济制度“竞争伦理”与新的社会发展目标之间的关系;二是在计划经济“平均化伦理”和市场经济“自由竞争伦理”二者均不能完整反映社会人文发展目标要求的前提下,那么适应中国社会的经济学核心伦理将如何确立?而要回答这样的问题,显然需要对经济学伦理的发展及演化做一次理论溯源。 相似文献
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在天体物理研究中有“神秘的第一推力”之谜。牛顿发现了万有引力定律,但他无法解释究竟是什么力量给天体以运动的初始推力,只好用“上帝踢了一脚”来回答这个问题。 相似文献
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黄炎平 《湖南税务高等专科学校学报》2002,15(4):8-9
什么是哲学?哲学有无存在的价值?“独立之思想,自由之精神”,“我思,我在”,这就是全部哲学史所诠释的哲学的真义,也是哲学的绝对命令! 相似文献
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小说中的“我”是一名有农村进入城市的女教师,为了帮助当过兵,离过婚的农民工“弟弟”过上幸福生活。“我”做出了“千方百计的努力”。为了不让小弟流落街头,我把小弟安置在家中暂住;为了小弟回乡下和妈妈过一个团圆年,我为他准备好回家过年的年货;为了给小弟找一份去油田当“火警”的打工职业;为了……。“我”付出了一次次的心力交瘁的“拯救之功”,却阻止不住小弟“再次远走他乡”的脚步;“我”用声泪俱下的劝说挽留小弟,得到的回答是:“姐,你不要为我着急,我不会去了,我自也不麻烦你了。你和姐夫好好过日子吧;就当我死了。”是怎样的力量将被拯救者。小弟发出了如此“绝情”的声音?他所留给拯救者的“姐姐”;将是怎样难以愈合额伤痛?小说中并没有给出答案。小说在真切可感的叙述中进行呈现? 相似文献
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尼采作为十九世纪的伟大哲学家,被誉为发疯的太阳,而他的超人哲学本身就含有一种疯狂性。他宣称“上帝死了”和“重估一切价值”,这就打破了自苏格拉底以来的西方理性主义传统、基督教的道德传统和启蒙主义的文化传统,提出了高扬强健生命和权力意志的非理性主义的超人哲学。尼采哲学思想中这股摧枯拉朽的强力冲击了当时的传统哲学思维,产生了深远的影响。 相似文献
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郑诗玑 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》1997,(1):42-43
英语中有许多虚词包含有几个意义,例如连词as可作“因为”、“当……时候”、“像……一样”等解;连词While可作“和……同时”、“而”、“虽然”等解,这些虚词的意义到底在什么情况下作这样的解释,在什么情况下又作那样的解释?这是在教学中学生常会提出的问题,对这些问题的回答是:有些虚词的意义应根据它所处的上下文和全句意思来决定,有时也可以结合它在句中的位置以及句中间它有关的词语语言特征,一起考虑而作出判断,有助于辨别它的意思,这里只有对后者这类虚词举例作些说明。 相似文献