土族的丧葬习俗文化

土族的丧葬习俗,是在悠久的历史发展过程中逐步形成和完善起来的,它的特点表现在丧葬方式的多样性和复杂性方面。一个只有20余万人口的少数民族,竟有火葬、土葬、天葬和水葬四种葬俗礼仪,这在其他兄弟民族中实属鲜见。究其原因,窃以为这与现今土族这个民族共同体的形成是不无源渊关系的。我们不妨从历史上有多个民族成分的人融合于吐谷浑的后裔土族而成为今天土族这个新的民族共同体的历史事实中去寻找答案。     

赫哲人的丧葬习俗

解放前赫哲人的传统丧葬习俗集中反映了赫哲人的灵魂不灭观,祖先崇拜观,宗教观,阴曹观,也充分体现了萨满在赫哲人生活中的重要作用。由于各时代时间早晚的不同,尤其是由于居住地点的不同和受其他民族影响程度的不同,赫哲人的传统丧葬习俗有较大的差异,但万变不离其宗,其主要脉络仍然是清晰的。     

湖南茶陵西村丧葬习俗

丧葬仪式是中国社会重要的人生礼仪之一,也是西村村落社会文化的重要组成部分.论文以描述丧葬过程为主线,运用参与观察的田野调查方法,从不同角度对西村的丧葬习俗进行详细描述,并通过对饮食、衣着、棺材的空间移动和各种角色承担方面对西村丧葬仪式进行了分析.     

黔中丧葬习俗的审美意蕴——以黔中苗族丧葬习俗为例

丧葬习俗是一个民族对亡者的处置程序。被赋予了很多人类独有的认识和观念。文中主要从黔中苗族的丧葬仪式入手,窥探到苗族人民重视人的灵魂的永生;重视阴阳的沟通;重视对祖先的崇拜和感恩,从中探讨其审美意蕴。     

湖南茶陵西村丧葬习俗

丧葬仪式是中国社会重要的人生礼仪之一,也是西村村落社会文化的重要组成部分.论文以描述丧葬过程为主线,运用参与观察的田野调查方法,从不同角度对西村的丧葬习俗进行详细描述,并通过对饮食、衣着、棺材的空间移动和各种角色承担方面对西村丧葬仪式进行了分析.     

藏族神话及其远古丧葬习俗

天赤七王,是藏史记载中最早的吐蕃王统。据《王统世系明鉴》载:“盖自古习称,先王有天赤七王,上登二王,中烈六王,地德八王,下赞三王等说。……聂赤赞普是为藏地最初之王。彼新建宫室,名雍布拉康。其子木赤赞普。木赤子定赤赞普。定赤子索赤赞普。索赤子美赤赞普。美赤子达赤赞普。达赤子塞赤赞普。以上称为天赤七王。”在藏族史籍中,凡追溯其远古历史,大多会涉及到有关天赤七王和一段“天绳”的神话。这一传说最早见于敦煌古藏文历史文书。P.T.1286之“赞普老系表”记载吐蕃远古诸王从天空降世,又在人们的目睹下直接返回天空:天神自天空降…     

论泰国兰纳丧葬习俗的特点

泰国历史上有一个有着七百多年历史的王国—兰纳王国,地域范围主要是今天泰国北部清迈、清莱、南邦、南奔、夜功颂、难、帕耀等几个府.兰纳人主要指居住在该地区的当地人.兰纳人主要信仰佛教,有自己的语言、文化和各种习俗.通过对兰纳丧葬习俗的研究可以了解兰纳人对死亡的认识和面对死亡的态度,从而了解兰纳丧葬文化的特征.本文将重点阐述兰纳人的丧葬礼俗特点,以了解不一样的兰纳文化.这对了解泰国兰纳人、兰纳文化甚至泰国文化都有一定的作用.     

都安布努瑶丧葬习俗的文化意蕴

都安布努瑶丧葬习俗历史悠久、特色鲜明,受鬼神崇拜、祖先崇拜、山地崇拜的影响,他们把亲人的去世看得非常重要,其完整的仪式过程体现了瑶族的伦理观念、民间信仰、民间艺术,展示了独特而深刻的传统文化内涵.     

藏族丧葬习俗的文化地域特征探究

文化的多样性在丧葬习俗方面可以更好的体现,要了解一个地方的文化,就必须全面地了解该地区的历史地理以及普世原则.藏族多样化的丧葬模式与其特定的文化地域特征有着密切的关系,藏族的丧葬习俗在阶级社会中,不仅反映整个民族的价值取向和审美观念,而且还反映着不同阶级、不同等级社会成员的价值取向,可以从中看出不同阶层的人生价值诉求.     

奇异的贵州民族婚恋习俗

贵州是中国西南一个多民族的省份,自古以来居住着苗、布依、侗、水、仡佬等十多个民族,在共同开发家乡的过程中,形成了多姿多采、各具特色的民族婚恋习俗。它们从不同的侧面,反映出各个民族古老的生活习惯、不同的民族心理和精神风貌,为中华民族的发展史凭添了无限情趣和艳丽色采。各具情趣的恋俗在贵州民族地区,几乎所有的恋俗都与歌和乐分不开,无论是节日集会,还是农闲之夜,自由择偶中的良缘,往往借助于歌、乐的魅力。苗族的“游方”(窜可以通婚的寨子)、布衣族的“浪哨”(找姑娘)、侗族的“行歌坐月”(在月堂里等待小伙子的来访),青年男女以其美妙的歌声和娴熟的乐技来搏得意中人的青睐。集体对唱情歌,是初     

悬棺葬的内涵之谜

埋葬死者,这是人类珍惜生命和留恋人间生活意识的反映,是人类从蒙昧状态脱离出来,走向文明的标志。就现今的考古发掘证明,距今大约10万年的尼安德特就有了安葬死者的习俗。距今18000年的北京山顶洞人有非常复杂的丧葬习俗。据发掘报告得知,山顶洞洞穴的一侧有一个埋葬着三个人的墓地。死者被装饰了石珠、钻孔兽齿、骨坠等饰物,并在死者的身旁撒了一圈赤铁矿的红色粉末。随着各种不同宗教信仰的产生,人们对死亡和对灵魂的抚慰方式有了不同的办法。因而丧葬习俗也就多种多样、异彩纷呈,有土葬、水葬、火葬、     

僰人之谜

我们知道僰人是因为世上还有悬棺。悬棺作为一种葬俗,并不仅见于僰人。在我国东南地区的福建、浙江、江西、台湾地区和西南的四川、贵州、云南,远至东南亚的一些国家都曾有这一葬俗,但是,这一葬俗已被历史所淘汰。许多地方只留下了悬棺葬被淘汰后的历史印痕,一些桩孔,一些     

博学慎思明辨笃行

大连中港通关学校的学生毕业后主要进入专业报关行、货代公司、国际物流企业、外贸公司、三资企业、合资企业、船务代理公司、外资企业和出口加工区等从事进出口业务的公司工作。特殊的职业,对学生的思想素质和形象仪表等自然提出了更高的要求。为此,学校从创办之初就秉承博学、慎思、明辨、笃行的校训,为了加强学生的纪律观念,强化学生的集体意识,学校实行了准军事化管理。以社会需求为导向,致力于培养国际贸易及其相关行业的应用型人才,在基础理论、专业知识、实践技能、人文素质、团队精神和创新能力等方面全方位提升学生价值。在教学培养过程中,紧跟发展,强化实践实训,注重外语应用能力培养,注重学生个性化     

苗家茶道

历史上的苗濮人是茶叶的先导,对茶叶的生产和利用有过特殊的贡献,在茶文化方面也有着悠久的历史。贵州的苗家茶道,祭礼必备茶、喜事不离茶、待客先敬茶,世代相袭。苗家茶道风格古朴,带有明显的楚文化色彩,展现着浓郁的苗族风情。整个茶道包括“敬祖”、“叙史”、“献茶”3部分,3个部分又分別以吟、诵、唱的形式表现苗族文化,把饮茶与说唱艺术融为一体,成为独具特色的茶文化。较为隆重的大场合、茶道仪式须由男巫师主持,男巫师苗语叫“巴迪雄”(苗)主持,     

苗族“鼓藏节“

鼓藏节”是居住在贵州黔尔南苗族侗族自治州境内的苗族同胞的古古而传统的节目。这一节日每间隔12年举行一次,因此在每个苗人一生中,能经历这样的节日,屈指可数,所以大家也就格外地珍视。鼓藏节是一个祭祀祖先的传统节日。它围绕着血缘家话的脉胳来进行,成为整合苗人家族、亲情的一项活动。节日从准备到结束一般要经历三年的时间,最后一年是杀牲祭祀年,也是活动最为降重的一年。在这一年,要邀请     

博学慎思明辨笃行

大连中港通关学校的学生毕业后主要进入专业报关行、货代公司、国际物流企业、外贸公司、三资企业、合资企业、船务代理公司、外资企业和出口加工等从事进出口业务的公司工作。特殊的职业,对学生的思想素质和形象仪表等自然提出了更高的要求。为此,学校从创办之初就秉承“博学、慎思、明辨、笃行”的校训,为了加强学生的纪律观念,强化学生的集体意识,学校实行了准军事化管理。     

暴雨检验辽宁正能量

8月2日,继北京、广州、乌鲁木齐之后的第四个航站楼南航专属区在大连机场正式启用。南航专属区启用后,所有南航的国内航班都在此区域办理值机手续、行李交运、问询、售票等业务,值机柜台达到20个,旅客可在南航专属区内完成一切地面服务流程。     

悬棺下的日常生活

一片荒野,一条起伏的公路,将一些稀稀落落的房屋呈现到视野里。这个地方名叫麻TANG坝。它是离此数公里外的洛表镇下属的一个村,从地图上看,这里已地处四川边地,到自己的县城巡场要比到云南的威信县城远得多。我不知道它应该写作麻塘坝还是麻糖坝,塘和糖,在本地人的方言里,都念作“汤”——如果这个小村落和洛表以出产皮薄味香的猪儿粑闻名相似,以出产四川人爱吃的麻糖——也就是米花糖著称的话,那它无疑就是麻糖坝。否则,就是麻塘坝。可惜,找不知道在我们无法目睹的古代,那些     

维格尔:做中国人的营养师

维格尔 　　成都维格尔股份有限公司为四川省纳税大户、全国工业500强之一的成都五牛集团的控股子公司.公司注册资金1.5亿元,主要从事维格尔系列保健食品的引进、开发及销售.……