浅议马克思关于“现实的个人”理论——兼论人性与人的本质

马克思把＂人＂理解为＂现实的个人＂,从而为＂人的问题＂研究奠定了科学的基础。本文试图在理解马克思关于现实的个人的基础上,进一步探讨建立在此基础上的人性与人的本质以及二者的区别与联系。研究现实的个人对于我们明确伦理和道德研究的逻辑起点、理解伦理和道德所具有的历史性、现实性、社会性,有着重要的意义。     

“德意志意识形态”所阐释的人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯从历史唯物主义的高度出发,从不同角度、不同侧面系统而深刻地阐释了人的全面发展的思想,指出人的自由、全面发展是人类社会发展的最终目的,同时也描述了实现人的全面发展的共产主义的美好图景。探析《德意志意识形态》所阐释的人的全面发展思想：其一是对＂现实的个人＂的考察;其二是对＂人的全面发展＂的内涵进行考察;其三是对＂人的全面发展＂的可能性进行研究。     

社会工程——马克思“人的解放”思想的时代工具

马克思＂人的解放＂理论是汲取黑格尔抽象的唯心主义的＂人的解放＂思想和费尔巴哈人本主义下的＂人的解放＂思想而逐渐成熟和发展起来的,是不断探索、逐步形成的。当今人类所处的社会环境已与马克思所在的社会大环境有了＂天壤之别＂,因此,人们需要结合当代＂大工程＂和＂大系统＂的实际情况,以马克思＂人的解放＂理论为支撑,为＂人的解放＂思想赋予＂浓重＂的时代色彩。     

“和而不同”思想中蕴含的伦理思想及现代意义

中国传统＂和而不同＂思想作为中国文化的核心和精髓,它是事物和社会关系发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类社会协调发展的真谛。＂和而不同＂思想中蕴含的伦理思想对于我们今天构建和谐社会具有重要的现实意义。     

论从实践理解社会基本矛盾分析方法

传统教科书对马克思主义＂社会基本矛盾分析方法＂的理解具有根本性缺陷,它对人类社会的＂本质＂的理解方式不对,对社会基本矛盾及其运动的＂根基＂的理解不对,也遮蔽了＂人-自然-社会＂更深层次的基本矛盾。遵循马克思主义从实践理解问题的理路,本文提出和论证了从实践理解马克思主义社会基本矛盾分析方法,即用马克思主义的实践思维方式去理解自身的社会基本矛盾分析方法。它要求我们要善于从实践去分析、把握人类社会的基本矛盾及其内在的对立统一关系,亦即从统一的人类实践的三大基本维度去分析、把握人类社会的基本矛盾及其内在的对立统一性质。它既关涉到对马克思主义社会基本矛盾理论的新理解,又关涉到对马克思主义社会基本矛盾分析方法的新理解,因而具有十分重要的意义。     

胡适“五四”时期的人生观初探

一代文化名人胡适,在二十世纪初叶中国思想界的动荡时期,面对西方文化的近代冲击,尤其是面对科学民主的新思潮,他及时抓住时代的主题,提出他那建立在现代科学思潮基础上的个人的、社会的、科学的人生观,并以此为思想武器,去＂除旧布新＂,发动了一场全社会的关于人生观的革命。他对中国传统思想进行了独到的批判反思和整理,阐述了自己关于人生诸多方面的主要观点,这些观念在今天仍有不少发人深省、值得借鉴之处。     

"90后"大学生思想特点及教育对策研究

＂90后＂大学生进入大学校园,给高校思想政治工作带来了挑战,为探索新时期大学生教育的新模式和新途径,对本校＂90后＂大学生进行了思想状况调查。通过问卷调查、课程活动、学生座谈、个人谈心等方法,分析总结出＂90后＂大学生思想特点,并提出了高校思想政治工作的应对措施。     

以先进性教育活动为契机加强廉政建设

党风廉政建设是为了进一步加强党员干部的思想和工作作风的建设,是以深入落实党员干部的＂为民、务实、清廉＂为主要目标,将＂三个代表＂作为主要的思想内容,时刻保持共产党的先进性和健康发展。本文尝试从先进性教育活动为契机加强党的廉政建设这一方面来探讨浅析。     

市民王国与市民社会——论马基亚维利对葛兰西政治哲学的影响

马基雅维利的＂市民王国＂思想和葛兰西的＂市民社会＂理论,存在着渊源很深的传承关系及家族相似性,＂市民王国＂思想在哲学上复兴古希腊政治哲学,并开创人本主义政治哲学研究的先河,而＂市民社会＂理论则是对＂市民王国＂思想的道德理解和超越。葛兰西借助于马基雅维利的＂市民王国＂思想倡导了西方马克思主义的人本主义哲学的理念,阐释了以＂市民社会＂为基础的文化领导权的哲学内涵。     

马克思“重建个人所有制”涵义浅释

马克思"重新建立个人所有制"的思想是对共产主义社会所有制关系的科学设想,它是马克思主义政治经济学的基本理论之一,同时也是国内外学者讨论的焦点之一,尤其是对于"个人所有制"涵义的理解众说纷纭,莫衷一是。实际上,国内学者关于马克思重新建立个人所有制的争论焦点多数是针对译文的而非理论本身。通过对《资本论》第一卷德文四个不同版本及其中译版的考察可以看出,马克思"重新建立个人所有制"更应该理解为重新建立生产资料全社会共同占有基础上的"个人财产"。     

《论语》“修、齐”思想对当代大学生思想政治教育的价值

《论语》＂修身齐家治国平天下＂思想,影响了中华民族两千多年的历史,渗透到各领域。近年来,多个国家及地区也在大力学习《论语》思想,中华民族真正地做到了弘扬国学。但是市场经济条件下却存在着诚信缺失,道德水准下滑,陈旧思想泛起等问题。针对以上存在的问题,采取如下对策：（1）根据已取得的成果,采取＂现身说法＂的教育方式加以教育;（2）加强各大院校的课堂教学,尤其是对思想政治教育学原理的学习,积极开展践行当代大学生修、齐思想教育的活动;（3）加强对＂八荣八耻＂的学习。《论语》＂修、齐＂思想值得我们思考、挖掘,进而得以继承和发展,并对人们产生启迪。     

论哈代“性格与环境小说”中的人物命运

哈代对于性格与环境的理解、诠释,形成了哈代式的悲剧。他笔下的人物都饱受无情的环境和不可预知的灾难的折磨,人的力量和生命变得渺小、脆弱,无法凭个人的力量去对抗命运和周围的环境。以哈代＂性格与环境小说＂中的代表作为切入点,以对＂性格与环境＂的独特理解,在哈代构造的特定的时空背景中去体会作者的＂悲剧情结＂以及小说人物的悲剧命运。     

论民事法律行为理论视野下的相对人

民事法律行为理论视野下的相对人,是指民事法律行为的行为人（或意思表示的表意人）通过民事法律行为（或表示行为）欲与之设立、变更或终止民事权利义务关系的民事主体和法律拟制的其他主体。国内学者对＂无相对人＂一词大致有三种不同的理解。诸如＂无相对人的意思表示＂、＂无相对人的单方行为＂的表述是不可取的。相对人是普遍存在的。     

《孙子兵法》“全胜”思想与警务实战运用

《孙子兵法》是我国现存最早的军事名著,它从多个方面阐述了＂全胜＂的战术思想。警务实战与＂全胜＂战术思想联系密切,运用广泛。警务实战中＂全胜＂思想的运用,对于提高警务实战能力具有重要的借鉴和指导作用,不但可以发展和完善警务实战体系,而且可以提高人民警察的谋略意识,使警察在执法工作中能够更好地运用谋略克敌制胜。     

从原始文化现象透析礼仪的本质

本篇文章从原始宗教文化的起源、维持群体生活需要的＂天然人伦秩序＂,原始人类与自然抗争的过程中相互形成的互助和谐的原始礼仪文化现象,以及原始首领＂爱民＂、＂敬民＂的和谐政治思想四个方面的原始文化现象,透析了礼仪的本质是＂敬＂。目的是通过它来告诉现代人,人与人相互尊敬的思想从原始社会初期就已经存在,而在现代社会,礼貌、礼节的缺失令人堪忧,人们需要相互尊敬、相互友善、相互帮助。本篇文章通过原始文化现象来透析礼仪的本质,对社会现实及和谐社会建设具有一定的借鉴意义。     

马克思生态思想的当代阐释——从日本学者岩佐茂的环境伦理观谈起

马克思从哲学和政治经济学两个层面对＂人与自然＂之间关系的剖析,形成了马克思主义的生态思想,也是马克思主义＂资本主义论＂不可或缺的内容。当代日本著名马克思主义学者岩佐茂,依据马克思的基本思想,针对全球化进程中世界环境危机的加剧,对环境问题进行了进一步的理论研究,形成了独特的生态伦理观。在我国以科学发展观作为发展战略的当下,我们以岩佐茂的生态伦理观为切入点,对马克思的生态思想进行新的阐释,不仅有利于坚持与发展马克思主义生态观,扩展马克思主义中国化的具体内容,而且引导国人不断提高环境道德水平,增强保护环境意识,改善人们生存的自然环境。     

在场：从另一视角审视思想政治理论课教学贴近专业实际

思想政治理论课教学在场命题的提出是对传统教学模式的一种革新,它需要思想政治理论课教师变革传统的教学方式,并遵循思想政治理论课教学的规律、正确把握施教过程中的矛盾和冲突、把握思想政治理论课教学的本质特征;在此基础上,通过＂去弊＂、＂澄明＂、＂再现＂、＂深化＂各种途径,达到思想政治理论教学有效地贴近学生专业实际,增强思想政治理论课教学的吸引力和感染力。     

译者的修养与责任——由严译《原富》引发的若干思考

严复是中国近代著名的启蒙思想家,对他己有不少研究,其中不乏洞见,但从译者的修养与责任对其翻译思想的相关研究尚鲜。见鉴此,本文参照严复翻译《原富》的经验,通过作者对译者的＂选择＂、＂信＂与＂达＂、＂通＂、＂责任＂这四个方面的理解,对译者的修养与责任提出了一些想法。     

品牌意义：一个双重视角的解析

本文从当前的＂品牌热＂现象引出对品牌意义的思考,从品牌利益相关主体——消费者和企业的不同视角,综合归纳分析了品牌的意义,以期系统化人们对品牌意义的理解,并为消费者和企业在理解对方品牌相关行为的基础上正确做出决策提供参考。     

关于亚当斯公平理论的几点思考

工资报酬的合理性与公平性一直为人们所关注,它直接影响到每个人的切身利益,影响到每个人工作积极性的正常发挥,进而影响到组织的健康发展。20世纪60年代,美国心理学家亚当斯（J.SAdams）首次提出公平理论,亚当斯的公平理论侧重于研究工资报酬的合理性和公平性对个人工作积极性的影响,在此对该理论进行深入细致的剖析。