中国马克思主义妇女解放理论的确立

中国马克思主义妇女解放理论是马克思主义妇女观与中国妇女运动相结合的产物.关于中国马克思主义妇女解放理论的确立,以往的研究大体上有两种观点:1.以1922年中国共产党第二次代表大会通过‘关于妇女运动的决议>为标志.2.以1927年毛泽东发表<湖南农民运动考察报告>为标志.     

论《向导》周报的妇女运动思想

妇女运动一直是无产阶级领导者关心的问题,妇女解放也是衡量无产阶级革命胜利的重要标准.《向导》周报作为中共早期机关刊物,虽没有大量篇幅撰写妇女运动,但仅有的6篇文章却阐述了《向导》周报对妇女运动的思想.本文通过介绍《向导》周报妇女运动的背景及其妇女运动思想的主要内容,以求从《向导》周报妇女运动思想中获得女性保护的启示.     

提高妇女法律地位的思考

一新中国妇女法律地位提高过程中的几个特点 (一)妇女解放是阶级解放的一部分 新中国成立以前,妇女解放运动从兴女学开始,女性受教育是第一步.20世纪初,秋瑾提出了当时最进步的妇女解放思想,如男女平等、婚姻自由等.1924年,宋庆龄指出:"妇女是国民一分子,妇女解放运动是中国国民革命的一部分……."[1]1922年,中国共产党二大<关于妇女运动的决议>提出:"妇女解放是要伴着劳动解放进行的,只有无产阶级获得了政权,妇女们才能获得真正的解放."[2]妇女问题与阶级问题一同提出,妇女解放成为阶级解放的一部分但群体意识浓厚,并不关注妇女作为个人的价值.     

美国支持哈国妇女运动的发展

2000年3月31日,在德意志大厦举行了纪念美国和欧洲现代妇女运动的会见。社会组织娜杰达-阿拉木图妇女联络网和美国情报服务站举行了圆桌会议。     

近年来太平天国妇女史研究综述

以往史学界一直认为太平天国推行妇女解放政策,近年来一些学者从不同角度对这些观点进行了商榷,认为学界已经就太平天国妇女政策的性质达成了一些共识。由于太平天国领导人的客家传统和基督教思想,由于历史的局限和当时的战时体制等原因并未真正推行妇女解放政策。在此基础上,笔者对史学界在太平天国妇女史研究领域出现的问题进行了解析,研究太平天国妇女运动有助于我们应对西方文化的冲击,有助于社会转型的成功实现。     

国内舆情备忘

5月6日 习近平主席会晤阿巴斯总统 5月6日,国家主席习近平在人民大会堂同巴勒斯坦总统阿巴斯举行会谈。习近平指出,巴勒斯坦问题是中东问题的核心。巴勒斯坦人民合法民族权利得不到恢复,巴勒斯坦和以色列的和平就不可能实现,中东地区和平稳定也无从谈起。     

挟石油以令诸侯--评美国在中东的战略利益

曾几何时,1974年在第29届联大讲坛上,阿拉法特以其略微沙哑的声音激昂地说:"我带着一枝橄榄枝和一枝自由战士的枪来到这里,请不要让橄榄枝从我的手中落下。"岁月如流,这位"命中注定我与巴勒斯坦事业结合"、为了巴勒斯坦的民族解放事业孜孜以求的巴勒斯坦人民的精神     

“六·五”战争后巴勒斯坦民族主义运动的发展

“六·五”战争后，巴勒斯坦民族主义运动取得了进一步的发展：巴勒斯坦各抵抗组织由原来的分散状态逐渐走向联合；巴勒斯坦人在民族主义运动中独立性的增强；巴勒斯坦民族意识觉醒。     

论我国妇女人权的保护

妇女权利是普遍人权不可剥夺、不可分割的有机组成部分,包括妇女的公民和政治权利、经济权利、社会和文化权利以及由妇女的生理特征所产生的权利等.目前我国对妇女人权的保护出现了一些问题,作者针对出现的问题提出了完善我国妇女人权保护的初步构想.     

巴以仇杀四十年 签署合约道平安

巴勒斯坦与以色列这对相互仇杀了40多年的宿敌经过近两年的艰难谈判,于1993年9月13日正式签署了巴勒斯坦在加沙地带和杰里科镇先行自治的原则宣言。这意味着几十年无家可归的巴勒斯坦人终于有了立足之地。巴勒斯坦的自治即将开始,加沙和杰里科自治区域的经济重建已提上日程。目前,巴勒斯坦人民正在巴解主席阿拉法特的领导下,为经济重建而进行积极的筹备工作。国际社会也从经济上给予了极大的支持。     

巴以冲突之文化渊源探析

巴勒斯坦与以色列的民族冲突由来已久。其冲突的文化渊源之一在于以色列民族的“历史家园”观念与巴以现实疆域之间的矛盾。犹太民族根据《圣经》认为巴勒斯坦是其故土或“历史家园”,但自犹太复国主义运动形成之初,其内部便对是否重返“历史家园”有不同的态度。持“用土地换和平”主张者坚持“民主国家”和“犹太民族国家”的信念与价值观,并意图使以色列人民摆脱安全上的困境。反对者则从宗教、“大以色列历史观”、安全防御以及水资源等因素拒绝放弃“历史家园”和已经占领的土地。对故土和“历史家园”的迷恋使得以色列长期处于与巴勒斯坦的尖锐对立状态,对中东和平进程产生了消极的影响。     

老年妇女的养老保障问题研究

随着人口老龄化进程的加快,老年妇女问题已经开始引起人们的关注.由于男女两性预期寿命的差别,老年妇女人数要多丁老年男性人数.而且,随着预期寿命的提高,男女两性预期寿命的差距会越来越大,这一点已被发达国家的经历所证实.(<中国老年妇女人口的变化趋势>刘金塘,2001)因此,老龄问题越来越成为老年妇女问题.有学者指出,老龄问题的关键是老年妇女的养老问题.     

回眸NGO

前不久,我有幸出席了联合国举办的第四次世界妇女大会’95北京非政府组织妇女论坛。世界各国妇女积极参与的精神及其对全球各个领域的问题的广泛关注,都给我留下了深刻的印象。怀柔变成了小"联合国"按照国际惯例,联合国的大型会议一般都分为政府与非政府两种会议,非政府组织以民间的方式表达意愿,向政府间会议施加影响,是政府会议的辅助部分。这次联合国第四次世界妇女大会的NGO(非政府组织的英文缩写)会场设在北京以北50公里的怀柔县,来自世界各国关注妇女运动的人们飞跃千山万水汇聚在这座长城脚下的美丽小城,怀柔骤然间变得格外热闹起来。8月30日,为期10天的NGO会议在北京奥林匹克体育场拉开了帷幕,参加此次会议的有来自世界各地的2000     

抗日战争时期湖北的妇女运动

1937年，抗日战争全面爆发之际，全国的妇女界各阶层广泛动员形成了空前的支援和团结抗日的局面。在中国共产党和鄂豫边区根据地政府的领导下，湖北的妇女界开展多种形式的抗日活动，并呈现出了妇女运动阶层的广泛性、边区妇女运动开展的艰难性以及运动环境的复杂性等特点。     

爱情与婚恋的变奏曲——《氓》的解析

本文立足文本,通过<氓>的解读,分析其经典意义,探讨妇女问题.内容分为两大块:前一部分着眼于文学意义的剖析,从语文的角度感悟人物形象的心路历程;后一部分着眼于哲学意义的剖析,从诗教的角度讨论现实生活中妇女的婚恋问题.文章主张妇女克服爱情至上的不良婚恋观,强调妇女权益的捍卫,呼吁广大妇女作自信、自爱、自强的新时代女性.     

论农牧区妇女在西藏新农村建设中的角色和作用

随着农牧业产业结构的不断调整和农牧区劳动力结构的变化,妇女已经成为农牧区经济社会发展的主力军,成为西藏新农村建设的主体.民主改革50年来尤其是改革开放30年来,西藏妇女的地位得到了显著的提高,妇女的作用显著增强.正确定位西藏农牧区妇女在新农村建设中的角色,深入分析农牧区妇女在新农村建设中发挥作用面临的问题和障碍,结合农牧区实际,探讨在西藏农牧区如何发挥妇女在新农村建设中的作用,对于推动西藏新农村建设具有重要的意义.     

哈尔滨维佐组织在锡安主义运动中地位与作用

1922年4月, 为了团结犹太人的力量, 利用不同方式以支持、 协助犹太民族在巴勒斯坦地区创建自己的家园, 在哈尔滨犹太社区主席A·I·考夫曼医生的提议下, 哈尔滨锡安主义者妇女组织"维佐" 成立了.作为一个独特的政治性社团组织, 其通过各种形式把早期的锡安主义思想和精神成功地灌输给了哈尔滨的犹太妇女们, 为后期犹太人移居巴勒斯坦, 复兴整个民族和国家奠定了坚实的政治基础.     

国际

巴勒斯坦寻求联合国承认 据新华社9月20日报道，巴勒斯坦民族权利机构主席阿巴斯19日在纽约联合国总部会晤潘基文秘书长时表示，他准备在9月23日正式提交成为联合国会员国的申请。     

山东省妇女就业状况与前景展望

随着经济的发展和经济体制改革的深入,山东省妇女就业状况发生了一些变化,呈现出新的特点,主要表现为:就业观念更新、就业领域逐步拓宽、就业方式多样化、职业流动增加等。但同时也面临着一些相应的问题,如妇女劳动就业压力加大、男女两性收入差距扩大、性别歧视不同程度存在、部分妇女的劳动权益得不到有效保障等。为此,需从政策支持妇女创业就业、加强教育培训提高妇女自身素质、大力发展社区家政服务业以及完善维护妇女劳动权益的法律法规等方面改善妇女就业状况。     

80例绝经后取宫内节育器的临床分析

目的:探讨绝经后妇女取环时间、方法等有关问题,减轻绝经期妇女宫内取环术痛苦,预防绝经期宫内取环术并发性反应,提高手术成功率.方法:2006年9月~2011年12月在我院接受取环术的80例绝经后妇女手术观察,对其取环前准备及成功率做回顾性分析.结果80例绝经后取环术患者取环的成功率为95%,仅4例因节育断环嵌顿严重转送上级医院在宫腔镜下取出.结论:绝经期妇女取环应根据不同情况采取相应措施,安全方便为原则,不应拘泥于一种方法,一次性取环率为95%,值得临床推广.