《茶经》的现代诠释--简评吴觉农先生主编《茶经述评》(第二版)

8世纪中叶．世界上第一部关于茶叶的经典著作——《茶经》在茶叶的故乡中国问世。《茶经》出现在唐代是有深刻原因的。据史书记载，茶叶在我国汉代就已经被药用，到唐代茶叶被高度重视且成为社会经济的一个不可或缺的组成部分．唐朝茶叶的生产已经有了相当规模，唐德宗建中〈780-783年〉年间开始有了茶税，     

且尽卢仝七碗茶

茶史学家认为,唐代茶业最有影响的事件有三样：一是陆羽著《茶经》,二是赵赞立茶禁（收茶税）,三就是卢仝写《茶歌》。     

泰山：茶道千年

提起茶文化,人们首先就会想到《茶经》的作者,也就是被尊为＂茶神＂的陆羽。不过人们也许还不知道,早于陆羽数十年,在泰山便出现了一位在茶文化史上影响深远的茶学大师。在他的带动下,整个北方地区兴起了广泛的饮茶风俗,其影响一直延续到今天。     

浅论西藏茶文化——以《汉藏史集》相关记载为中心

茶文化是人类文明的伟大创造。藏族的茶文化丰富多彩成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。《汉藏史集》中的茶文化不仅丰富了藏族茶文化,而且也丰富了中国茶文化。本文首先从茶的传入、名称、种类及茶的器具等方面进行论述研究,最后以此展现不产茶的藏地茶文化为何如此丰富多彩及藏族茶文化蕴涵的民族特色等。     

千年飘香“二月茶”

茶生于天地之间,采天地之灵气,吸日月之精华。生在纳溪的人都有喝茶的习惯,尤其爱喝被北宋著名文学家、书法家黄庭坚大赞过的纳溪特早茶——＂二月茶＂。,纳溪茶文化源远流长纳溪,自古以来就是茶树原产地之一,产茶历史悠久,茶文化源远流长。晋代常璩《华阳国志·巴志》记载：＂周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。＂唐代茶圣陆羽所著《茶经》记有＂纳溪、梅岭产茶＂之句。     

岁月长青 春光无限——《常春札记》选

读了小郭10月3日在《茶趣》后的留言，生出许多感慨。 “一只玻璃杯，晶莹剔透，一把茶叶，清香盈鼻。开水冲下，顿时上下翻腾，浮起的一片片沉下，沉下的又努力浮起。茶叶，有的急急地展示，匆匆地沉寂，有的则渐渐舒展，慢慢升腾……小小的茶杯，就像大千世界，而每片茶叶则是滚滚红尘中的芸芸众生……人没有追求就没有生活的动力，     

《金瓶梅》与杭州的茶文化

《金瓶梅》中所描写的茶文化，虽然是以北宋的山东清河县为历史背景，而象清河那样的山东一带却是不出产茶叶的。那么《金瓶梅》中所描写的茶文化是以什么地方为素材呢？《水浒传》作者施耐庵乃是一位非常熟悉杭州风土人情的书会才人，而他在《水浒传》第二十四回描写的王婆茶坊所反映的宋元茶文化乃取材于杭州。《金瓶梅》的作者一方面从《水浒传》里承袭了宋元杭州的茶文化的传统；另一方面作者屠隆也是一位出身于浙江鄞县（宁波）曾在杭州寓居过的通俗小说作家。他写作的《金瓶梅》是受了杭州好友，诗文名士高濂的很大影响，特别是《金瓶梅》中不少关于茶文化的素材乃出自高濂《遵生八笺》中的“饮馔食笺”。因此《金瓶梅》中所描写的茶文化与杭州存在着一定的亲缘关系。     

哲夫和他的《宁波旧影》

《宁波旧影》首发仪式举行后的第二天，哲夫先生就住进了北京501医院，他将割除肩上一个鹅蛋般大的肿瘤。医生早就催他赶快动手术。但他放不下这本书，要求等到宁波出席首发仪式后再动手术。     

李斯特与他的三首夜曲《爱之梦》

“钢琴之王”弗朗茨·李斯特于1811年10月12El出生于匈牙利肖普朗附近的莱丁,卒于1886年。他是十九世纪浪漫主义时期杰出的作曲家之一,他和法国作曲家柏辽兹同为欧洲“标题音乐”的倡导者和创立者。在他的一生中,努力探索并发展了浪漫主义音乐,把浪漫主义音乐提到了一个崭新的高度。李斯特在音乐创作在风格上具有极大的突破性,他打破传统的形式,大胆创造新的音乐形式和风格,尤其是他在钢琴演奏技术上的探索与追求,他偏向于运用交响乐的构思方法来创作钢琴音乐,他的作品具有丰富的、富有诗意的想象力和哲理思想,在精神上则象贝多芬,豪迈而富有创造力。     

救国梦 孙中山和他的《实业计划》

1911年,中国大革命。当10月10日武昌起义的枪响之后,远在美国的孙中山浑然不知情,他正在为屡败屡战的国内革命点点星火演讲筹款。10月12日的站点是丹佛市,这一天他还没来得及办理布朗宫殿酒店328房间的入住手续。当地报纸一则武昌起义成功的消     

从《史记》和《论语》到电视剧《孔子》看孔子形象的嬗变

电视剧《孔子》是拍摄于1990年的历史正说剧。作为历史正说剧的代表,它给我们呈现了伟大的历史人物孔子的一生。在新媒介的诠释下,我们得以审视这一伟大人物坎坷的一生,引发了人们对历史的全新思考。但是,作为一部历史人物剧,在新的时代背景下重新回顾,不免也会发现很多令人遗憾之处。     

《诗经》与广西少数民族农祭习俗的形质异同

《诗经》反映了周人社会生活的原始面貌,同时也将中原农祭习俗定格于简牍之上.广西少数民族及其群落始终传承着古老的农祭习俗,使岭南农祭习俗活跃于现实之中.农祭习俗本源自于人类的功利目的,这功利是单纯的,纯粹是习俗的生命,而这生命的延续即习俗的流变需要遵循其自身的路径——自然而然.     

柳青和他的《创业史》

从陕北高原到关中皇甫村，从《铜墙铁壁》到《创业史》，他以现实主义的创作风格和气势磅礴的劲健笔触，勾勒出新中国农村社会变革的历史画卷。一部反映一个时代的作品可以有历史局限性，可以有争议，但是，一个“终身保持心灵纯洁“的人，一个热爱事业胜过生命的人，他留给后世的精神力量，却是无限的。     

民族文化的瑰宝 少数民族的史诗——《玛纳斯》

我国少数民族中仅有四大史诗传世,它们分别是藏族的《格萨尔王》,蒙古族的《江格尔》,赫哲族的《依玛堪》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅流传于中国新疆,也流传于苏联和阿富汗的柯尔克孜人聚集的地区。《玛纳斯》广义指整部史诗,狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同,史诗《玛纳斯》并非一个主人...     

五四时期的邵力子与副刊《觉悟》

邵力子是为五四时期传播新思想的文化健将,他以《觉悟》副刊作为唤醒民众觉悟的重要阵地。当时,继宣传共产主义的《新青年》之后,邵力子主编的《觉悟》不但大力传播社会主义和马克思主义,还讨论了五四时期青年最关心的一些问题,在当时产生了积极的社会影响。     

以《远方的家-边疆行》为例浅谈主题性报道策划

主题性报道是中国电视新闻的一大特色,是实现正确舆论导向的重要途径。然而这类报道毕竞不如事件性新闻“好看”。可以说是“背着石头上山”,决不是一件轻松的事情。电视制作人可以感到沉重,但不能让观众也感到沉重,恰恰还要增强新闻节目的吸引力,以期达到较好的宣传效果。这就要求记者编辑有“举重若轻”的本领,将重大主题转化为可视性强、说服力强、打动人心的节目。100集系列特别节目《边疆行》作为中文国际频道主题性报道一个富有特色的活动载体,有以下几个方面值得总结。     

守护人民的权利——《独立宣言》、《人权宣言》和《中华民国临时约法》的比较分析

1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》一样,具有划时代和深远的历史意义,而《中华民国l沲时约法》（以下简称《临时约法》）是第一部也是唯一一部资产阶级性质的宪法文件,可以说开创了当时中国资产阶级宪政之先河,因此,将以上三个文件进行全面的比较,必将得出一些有意义的结论。