命运

命运“瘸腿说我是大海水命，你是火命，咱俩相克。”说着，她伤心地流下眼泪。她想到婆婆的死和李丕龙因酒后一句话受到的处理，总觉得是自己给这个家庭带来了灾难。“看又胡乱猜想了！”李丕龙轻轻刮了一下王艳的鼻子，王艳破涕为笑说：“我给你做了大茬饭，你抱孩子我拾...     

命运

他放下筷子,脸上即刻堆出笑容,刚要说话,李丕龙伸出右手说:“听说你的力气大,来,今天你要是输给我,贷款本息全部给我还上。” “要是赢了呢?” 牛大清蓦也蹲起来,眼睛闪出狡黠的光。 “再延期一年！”     

全面推进基层农经工作的排头兵——记西峡县丹水镇农经站站长王艳军

全面推进基层农经工作的排头兵——记西峡县丹水镇农经站站长王艳军●王国营陈国泉河南省西峡县丹水镇农经站站长王艳军围绕农业部提出的“上轨道、规范化、见成效”的总部署，提出了“加强管理、拓宽服务、增强实力、加快发展”的办站方针，在自己的岗位上兢兢业业、勤奋...     

命运

喝完酒,微有醉意的李丕龙在宋波陪伴下来到二楼的小会客室。这里没有沙发,南边摆了六把藤椅,北边是一个二层电视柜,电视柜上层是彩电,下层是放像机。宋波走过去,一会儿,电视屏幕上出现了男女交欢的镜头。李丕龙心情极度紧张起来。他发现宋波的妻子和小姨子安静地坐在那里看,没有显出丝毫不安,便觉得自己太可笑了,堂堂一个须眉男子,竟在女人面前少见多怪。看完了一部片子,灯亮了,宋波到前边换片子,徐桂红端过一杯咖啡。     

说“耦”及其演变

一、“耦”的本义“耦”和“耦耕”,早在先秦文献中出现。但是,对其解释颇有分歧。大致可归为七说: 1.唐人贾公彦认为“耦”就是“二人各执一耜,……虽共发一尺之地,未必并发”。唐人孔颖达与贾公彦持同说,但所释操作方式比贾氏明确。他说:“计耦事者,以耕必二耜,相对共发一尺之地”。今人胡德平、杜耀西两先生结合民族学史料,发挥孔、贾二氏见解,认为:“耦耕”是两个男子夹掘一穴,两个妇女手执木锄打碎磨平土块。2.清人程瑶田基本认同上说,但加上“发土”。他说:“二人并二耜而耦耕之,合力共     

广闻博览

别人的事莫要管两个人结伴去赶集。前面走着个挑油的,后面跟着个扛布的。两个人一路走一路闲聊。挑油的说:“不关自己的事,不要去管。在世上做人,只要管好自己就行了。”扛布的说:“有一样事情,我好想管。”“是你自己的事啵?”“不是”。“不是你自己的事你就少劳神。”过了一会,扛布的说,“老兄,这件事情我确实想管。”挑油的又问:“是你自己的事啵?”“不是。”“不是你自己的事,你千万不管。你想想,管人家的事,对你有什么好处?”“对我是没有什么好处。”“没有好处就莫要管。”“啪!卟通——”挑油的话刚说完,后面油桶的绳子断了,一担油全部打翻了,淌了一地的油,挑油的气得直跺脚。扛布的说:“你后面油桶的绳子快要断了,我早就看见……”“你看见了为什么不早说?”“我两次想开口告诉你,你都叫我别人的事情不要管,我只好不管了。”     

人的性别有五种

当问到一个人的性别时,答案自然在“男”和“女”两者之间选择。美国布朗大学医学教授安妮指出这是一种错误的概念。这种简单的分类实际上排除了人类其他性别的存在。安妮说,准确地说人的性别至少有五种,或者更多。除了已知的男和女两种性别外,其他三种性别     

无理抱怨

两个人一起吃饭，盘里只有两条鱼，一条大鱼一条小鱼。一位抢先把大鱼吃了，另一位勃然大怒。“怎么这样？”他抱怨说。“怎么啦？”另一位问。“你吃掉了那条大的，如果我是你就不会这样做。”“那你会怎样做呢？”     

发展“四位一体”模式促进生态良性循环

发展“四位一体”模式促进生态良性循环贾树春，赵玉栋，王艳凤＂四位一体＂沼气日光温室是近年来我国北方地区发展起来的一种以户为单位的农村能源生态建设模式。它包括沼气池、太阳能猪舍、厕所和日光温室。这种生态模式以沼气为纽带，通过生物转换技术，把沼气池、厕所...     

文化是明天的经济

有人说,现代管理理论对人的假设已从“经济人”、“社会人”转向“文化人”;也有人说,未来的管理将进入“文化管理”阶段;还有人说,“品牌的一半是文化”、“文化是明天的经济”。其实,他们想说的就是21世纪企业在市场上的竞争已演变为激烈的文化竞争。其中,以文兴商,以文促销,让营销披上文化的袈裟,赋予企业文化的品位与灵魂,正成了企业在市场竞争中“常竞常胜”的良策。     

说、写、算能力是每个农经干部应具备的三大基本技能《我与农经管理》之二

农经干部应具备哪些基本技能或者说怎样才算一名合格的农经干部?由于每个人的知识结构、工作环境、生活阅历、人生追求等千差万别，因此，对这一问题的回答并没有一个统一的答案。记得大学毕业的时候，系主任在毕业典礼上曾经说过这样一句话：一个合格的农经干部起码应具备“算”和“写”两大能力。经过十几年的工作实践以后，我认为农经干部还必须同时具备第三种技能，即“说”的能力。　　所谓“说、写、算”技能主要是就农经工作的性质而言的，是对每一位从事农经工作的同志提出的最基本要求。“说”，是指一个人的口头表达能力。具体体…     

千方百计为会计

当过会计的人都知道,“科目”与“账户”是会计行业的专用术语。但在实际工作中,有好多村会计常把科目与账户混为一谈,根本弄不清什么时候叫“科目”,什么时候叫“账户”。例如:从银行提取现金这笔业务,有的村会计一看就说:这笔业务涉及“现金”和“银行存款”两个账户。针对这     

《认牙》的启示

冯骥才老先生有一篇题目叫《认牙》的文章，说一位牙医，有两件让人费解的事，一是医术高明得让人费解，一是记性差得让人费解。后来发生了一件事，破解了这两个“费解”。     

“边防线”上的巡逻兵——记河南省农发行系统优秀信贷员范强

农发行人说:封闭运行的“边防线”在基层支行。基层支行人说:封闭运行的“边防线”在收储站点……一个普普通通的基层支行信贷员,他,没有轰轰     

大破右倾保守 深耕运动蓬勃开展

湖北龙感湖农场在紧张的秋收与积肥的同时,开展了深耕运动。场里有不少职工对深耕曾经是顾虑重重、右倾保守思想严重。有的人说,“庄稼只要肥,何必深翻地?”“犁无3寸土,碗无2寸深”,有的人说,“反正有机器不必多操心”,甚至有人说“丰牧冲昏了头脑,深耕一     

“铁公鸡”外传(小小说)

贾家村有位老会计绰号“铁公鸡”,方圆几十里其名不胫而走,而其真名贾义仁知者寥寥。他退休时,村干部喜愁兼备。喜者觉得抠得紧惹人嫌的角色将远离岗位,愁者感到再难寻这样一位好管家。若说“铁公鸡”抠公时,硬是叫欲贪便宜者望而却步。若说为私呢？也“悭吝”怪异。他打从中年丧妻未留下寸男只女就没再继,村里人嘲弄说:“有女莫嫁单身贾义仁,算盐算米算煞人！”他听了凄然一笑:“真遭口孽,我哪这样厉害哟！”可乡邻熟稔者往往揭了他底牌:一个腌鸡蛋要分两半开,每餐饭只食一瓣;过夜的饭菜有点馊也要热着吃,人劝他吃了会生病,他说不碍事。更…     

论生态环境损害赔偿诉讼制度与环境公益诉讼制度的竞合

生态环境损害赔偿诉讼制度与环境公益诉讼制度在诉讼主体、诉讼请求和适用范围等方面高度相似,实质上是一种竞合。实践中,两诉讼制度纠缠不清、衔接不畅导致不能很好地发挥各自效能。学界对于生态环境损害赔偿诉讼制度与环境公益诉讼制度的衔接存在“合并说”与“序位说”两种传统解法,两种学说各有千秋,但都未能很好地解决两制度的竞合问题。作为传统解法之外的“范围说”,能从源头上使两制度不再产生竞合,但作为新解法还需进一步完善内容。文章通过分析“范围说”的理论基础与两制度的适用范围,提出构建“分散+系统”的双重立法模式,并沿用“定义+列举”的形式来重新确定具体适用范围的建议。     

棒棒军

四川话中，“棒棒军”指的是专门帮别人搬运东西的人，本文“棒棒军”说的正规一点就是“专业采收队伍”。“棒棒军”的话题至少有两个背景：一是“棒棒军”是农民自己的发明，且有很强的复制性；二是“棒棒军”将农产品的生产与流通两个环节紧紧连在了一起。[编者按]     

莫混日子

时下,在一些单位。尽管“引进竞争机制,实行目标管理责任制”的喊声不绝于耳。然而扎扎实实“混”日子的人并不少见。“混”,成了不少人的口头禅。一些人彼此桕见。问的是“你混得怎样”,日常想的是如何“混得舒服”、“混得实惠”。在有些部门,忙的人并不多,“混”的人倒不少,至少可以说有相当数量的人并不是“满负荷”。在某些科室,人们每日上班先办三件事——扫地、擦桌、打开水。然后,就打坐、泡茶、抽烟、看报纸。坐久了,也无聊,也沉闷,就有人说些乡野市井的趣闻轶事,发些对时局的感慨之词,说到开心处就笑,笑声盈室;讲到激动时就争,争得面红耳赤……如此等等,不一而足。     

一个高尚的人

毛澤东同志要求我們学习白求恩同志“毫无自私自利之心的精神”时曾说:“一个人的能力有大小,只要有这点精神,就是一个高尙的人,一个纯碎的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。于万明同志真可說是“一个高尚的人”,冬天他可以带領大家跃身入水堵住决口以利洗盐;两年多他坚韌刻苦拾了365万多斤粪肥,去外地参观别人骑自行車去,他推小車去,边走边拾粪;每逢收工他要到处看看,順手拾回丢失的工具,时間过去两年,他拾回500多件工具。他脑子里时刻想到的是工作,是帮助别人,真可说是一个“我为人人”共产主义风格高尚的同志。