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在一个拥有687万人口的县级市中,农业人口占了581.7万,其中有150余万劳动力长年在外务工经商。作为安徽省的农业大市,近几年,六安市很大一部分农民通过外出创业积累了资金,学到了技术和经验,开始回乡创业。这种“走出去”、“引进来”的方式被当地政府称为“双向创业”。而在当地农民眼里,这种方式让他们多了一条致富路。 相似文献
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空间是跨文化交际中“无声的的语言”。不同文化背景的人,他们空间语所传递的信息也有着很大的差异。在跨文化交际中,如果不了解对方的空间语,就有可能引起交际障碍或者冲突。本文试图从分析空间语的文化特性入手,探讨它在跨文化交际中的文化差异,从而推动跨文化交际的顺利进行。 相似文献
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花腰傣人自称“傣雅洛”,意思是“迁徙中的落伍者”。这个美丽的民族来自何方,又要去何处,如今已无法确切知晓。有人说,他们是古滇国的遗贵;也有人说,他们源于古代的百越;还有人说,他们是编织爱情的民族……[编者按] 相似文献
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《中国民营科技与经济》1997,(4)
受过高等教育的人,一般不适宜经商特别是做小商。一些大学先后期毕业学生,而且都是“出来搏”的谈起经商的感受,普遍都认为自己头巾气太重,太多教条,婆婆妈妈的,不肯全力以赴地去争利。许多做生意的经营手法,明知有效,也明知许多竞争对手采用,但自己的面予总放不下来,不愿与人“同流合污。”如果不是读过两本书的,就不会有这样多的自尊心和“道德”感了。这里并不是说读书人品格高尚,只不过是虚荣多了一点,某些自我形象不那么轻易破坏而已。“每个人都有他的价值”,读书人自然也有他们的价值,只不过他们中的一部分自以为身价… 相似文献
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在西双版纳的澜沧江畔,有一座曾经辉煌的宫殿,傣语称“贺召孟香勐”(末代傣王刀栋廷的宫廷),如今虽经历了漫长的悠悠岁月,但“贺召孟香勐”仍然耸立在那里,承受着风雨岁月的侵蚀,成为西双版纳惟一现存的“甘贺”(宣慰使办公的宫廷),撩拨起了今人的思古幽情,透过它仍可窥见那个历经776年的傣家王朝以及最后的傣家宫廷的奇异与兴衰。 相似文献
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德国历史学家利希霍芬说过“有两个公认为最聪明的民族,同时也是最善经商的民族:一个是犹太人,一个是中国人。”中国历史上有“晋帮”、“徽帮”、“闽帮”、“广东帮”、“苏州洞庭帮”等十个商帮,他们都因善于经商曾驰誉海内外,但后来由于种种原因逐渐表落乃至销声匿迹。唯独“宁波帮”却代代相传,百年不衰,成为中国近代史上最成功最具代表性的商帮。 相似文献
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虽然温州人用自己血液中流淌着的顽强经商本能创造了当代中国一个又一个商业经典,但这帮中国的“犹太人”却始终没有停下匆匆的脚步,他们用特有的敏锐的“商感”捕捉着每一个商机,在城市中崛起的一座座高楼面前,他们如今也下起了赌注。 相似文献
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对外汉语教学属于第二语言教学,其目标是培养学生对于目的语的语言能力和语言交际能力。然而,以往教学的实际效果并不令人满意。各个阶段的学生在现时生活中进行应用时,都会出现内容幼稚或语言干瘪的情形。一种学院式的语言或是一种人造语言在阻碍着他们到达自由交际的彼岸。 相似文献
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随着经济的快速增长,越来越多的人迈出国门,做起了“国际买卖”。远在南半球的澳大利亚商人有何经商特色?我们在跟他们做生意时要注意哪些? 相似文献
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中介语僵化概念是由Larry Selinker(1972)首先提出的。他指出:“语言僵化现象是指外语学习者的中介语中的一些语言项目、语言规则和系统性知识趋向于固定下来的状态,年龄增长和学习量的变化都对改变这种状态不起作用。”作者以中介语理论为基础,提出了四点建议来试图改良在中国语言环境下的外语教学从而避免或推迟僵化的发生。 相似文献
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