再论记帐方法没有阶级性——与叶荫松同志商榷

我在1979年第2期《财务与会计》上发表《记帐方法没有阶级性》一文以后,有着两种不同的反应。有的同志来信说:文章“进发出许多年来会计界很大一部分理论和实际工作者的心声”;有的同志来信说:文章“直言不让”,“看后很兴奋”。叶荫松同志在1979年第8期《财务与会计》上发表《记帐方法有没有阶级性?》一文(以下简称“叶文”),认为记帐方法有两重性——阶级性和技术性,与我商榷。我读了叶文以后,依旧认为记帐方法没有阶级性。因为叶文的那些论点都是站不住脚的。     

2006年理论经济学的若干热点问题

一、关于“反思改革”及批判新自由主义的争论 针对改革过程中面临的问题和下一步发展战略，经济学界展开了关于改革成败得失的讨论和争论。这是“刘国光经济学新论”之争的延续。在这次关于改革的讨论中，一些学者针对当前改革出现的问题，提出要对改革进行反思；而有的学者认为反思改革是对改革的干扰，是反对改革；另一派学者则认为，反思改革中出现的问题是推动和深化改革的需要，反思是为了更好地推动改革。围绕是否要“反思改革”以及如何“深化改革”这一问题，不同学者提出了不同的观点和主张。     

两《唐书》天宝户口对勘

《旧唐书》卷三八至四一《地理志》一至四所载各道州府户口,有几种情况:(一)有两个时期的数字,即“旧”(贞观十三年)户口数和“天宝”户口数;(二)只有一个时期的数字,有的是“旧”,有的是“天宝”,有的不说年代(笼统地说“领”)。《新唐书》卷三七至四三下《地理志》一至七下所载各道府州户口,除京兆府说明是“天宝元年”数字外,其他府州则年代从略。     

乾嘉传统与九十年代中国史学的主流

今年因为编辑《二十世纪的中国:学术与社会(史学卷)》一书,对带有学术总结性看法的文字特别注意。近读敝友许纪霖兄为杨念群兄的《儒学地域化的近代形态》所写的书评,在论及杨书出版的时代学术背景时认为,20世纪90年代中国史学界“风气大变,转向实证化、朴学化”,一言以蔽之,“到九十年代,乾嘉传统已经无可争议地成为当代中国史学的主流”。其史学观是“相信历史是一种客观的实在,史学的使命就是通过对史料的发掘,尽可能真实地揭示这一实在”;而其具体的表现则是“史学界大大小小的主流刊物或专业刊物上,几乎是千篇一律的形式化分类或编年史框架的史学论文”。这样的乾嘉传统当然已经被“现代化”了,若起乾嘉学者于地下,恐怕很难有人能识得这是他们创造的“传统”。     

双重他者形象的背后——论赛珍珠的《西风·东风》

在《东风·西风》中,赛珍珠运用双重视角,同时塑造出了两个“他者”形象。首先,她以叙述者的视角为西方受众塑造了“意识形态”的中国他者形象;其次,她在东方语境中为自己国家塑造了一个“乌托邦”的他者形象。而这两个他者形象的参照系则是赛珍珠心目中虚幻而完美的美国。     

关于第二轮承包种种

<正> 读了载本刊1991年第五期《一桩扑朔迷离的二轮承包“公案”采访录》一文,颇有感触,类似的情况,不少地方概有发生,就笔者所知,第二轮承包的主观性、随意性太大,严重违背了《企业法》及《承包经营有关规定》的精神。例如:1、对于企业第二轮承包易人,本应在审计、资产评估、第一轮承包情况考察之后进行,而有的企业则由主管局先换人后审计、考察。2、漠视企业广大职工意见(如企业骨干座谈意见,企业全体职工无记名投     

经济全球化陷阱根源的博弈分析

德国学者马丁与舒曼认为经济全球化有副作用,并在其著作《全球化陷阱》中认为它是对参与国国内民主和福利等方面的冲击,并形象的将这种副作用称为“陷阱”。笔者也同意“陷阱”的说法,但认为经济全球化陷阱的危害主要是针对发展中国家而言的,并试图用博弈论的方法来解释它。笔者认为,这种陷阱产生的根源是由于当前发展中国家在经济全球化中处于“囚徒困境”与“智猪博弈”的博弈均衡中。“囚徒困境”是一种静态下的非合作     

私营企业能承接对外来料加工吗?

<正> 1988年7月1日起施行的《中华人民共和国私营企业暂行条例》(以下简称《暂行条例》)明文规定私营企业可以举办中外合资、合作企业,经营“三来一补”业务,包括对外加工装配业务。这在人们中间引起了不同看法。有人认为,国家对外开放政策进一步放宽,个体户也可对外搞来料加工;有的人则认为,海关法规规定只有具有法人资格的经济实体才能承接来料加工装配业务,显然是国家法规之间有冲突。     

资讯

<正>焦·点FOCUS 个人税法改革:起征点将调高至1500 个人税法改革堪称“全国人民经济生 活中的大事”。而其中最有争议的还是个 人税法起征点。 8月23日,全国人大常委会第十七次 会议开始对《个人所得税法修正案(草 案)》进行审议。此次草案只是完成了“一 读”,按照人大立法程序,草案然后还要 经过“二读”、“三读”。此次《草案》有     

“中庸”思想对企业经营者思维的重要影响

一、对“中庸”思想的理解与把握中国传统文化精品《四书》之一《中庸》在开篇即提出“中庸”思想:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”从此以后,人们对“中庸”的解释可谓众说纷纭。有的人认为是折中调和;有的人认为是适可而为;有的人认为是不偏不倚、处处得体等等。由此可见,要把握“中庸”的本质含义并非易事。因为“中庸”是“天下之正道”,并且是“道也者,不可须臾离也。”根据老子“道,不可道”的原则,要用语言来表达“中庸”这样深奥的“道”是很困难的;但因老子又强调“道在瓦砾、道在尿溺”。说明“中庸…     

吴仁宝是个农民政治家

这几天,手捧《评传》看吴仁宝的艰辛探求,看华西村的发展轨迹,不免陷于深深的思索.掩卷沉思,《评传》到底给我们带来了什么?一是深化了对吴仁宝的认识.每个接触过吴仁宝的人,心中都有一个自己的“吴仁宝”,如“农民企业家”、“农民哲学家”等等.而在我的心目中,吴仁宝作为一个“农民政治家”的形象非常鲜明.读了《评传》,感觉尤深.首先是他善于从中国农民的命运,从人民群众的人心向背,来思考社会主义的政治制度,认定了一个真理:“选择了社会主义,就要干出个社会主     

论财政公开

一、财政公开的基本内容当前,学术界对行政公开原则的内涵有不同的认识,有的学者认为行政公开原则的内涵是指"行政主体的对外职务行为,除法律明文禁止者外,一律公开";也有的学者认为"除法律禁止的情况以外,一切与国家行政管理有关的活动一律对社会公开"。还有的学者将行政公开原则内涵     

国资委法律地位的科学界定

国资委自成立以来,其法律地位的定性一直是模糊不清的,学界对此也多有争论。有的学者认为国资委应当是完全的出资人角色,有的学者认为国资委应该是兼具出资人和监管人的角色,有的学者则认为国资委就应该是纯粹的监督管理机构。而当前中国的法律法规也未给予国资委一个明晰的法律定位。国资委应当作为政府机构回到自己的监督者本位,将出资人角色托付给国有资产经营公司,由法律授权其实现国有资产的市场化运作。     

漫谈经济学中的投机

什么是投机(speculate)?通常人们会把它视同于”投机取巧“、”投机倒把“而加以贬斥。但是在经济学中,却并非如此简单。在西方经济学中,对投机的定义,至今未得出明确结论。英国经济学家D·W皮尔斯主编的的《现代经济学词典》中是这样定义投机的:“指一种买或卖的活动,其目的是在价格或汇率有变化时,通过买进或卖出赚取利润。旧本的井鹿博士在《交易所的理论性研究》中认为:“投机本质是有关将来的思索。在社会经济活动中,使经济行为合理性是思索性的预测,基于此点而扩大行为算是投机。”美国的经济学家D·格林沃尔德主编的《现代经济辞典》中认为:投机是“在商业或金融交易中,甘冒特殊风险希图获取特殊利益的行为。投机通常用于那些期望从价格变化中获利的证券、商品和外汇买卖活动。”另一位美国学者本·安德沃普则认为:“所有的投资都是投机,没有投机不可能有投资。”     

李商隐对苏曼殊诗的影响

南社著名作家苏曼殊的诗受谁人的影响?向来论者有种种说法。有的疑他为“屈子后身”(黄沛功《燕子龛诗·序》);有的认为他的诗"酷肖小杜,,(罗建业《苏曼殊研究草稿》),有的说他是     

国际服务贸易自由化的收益和成本

伴随着全球服务贸易的飞速发展,服务贸易自由化的收益问题成为众多学者讨论的热门话题。有的学者认为服务贸易自由化有利于降低产品价格、改善服务质量以及节约成本等,因而会给全球带来巨大的收益;而有的学者则提出相反的观点,认为自由化会遏制本国服务业的发展、传播经济危机并危害国家安全。文章在总结许多学者关于国际服务贸易自由化中收益和成本文献的基础上,对我国参与服务贸易自由化提出了相关的建议。     

略论徐学的形成与展望

目前,对徐霞客及其《游记》的研究已经成为一门独立的学问即徐学。徐霞客是明代杰出的旅行家、地理学家,他生前留下了60余万字的《游记》手稿。经其族兄徐仲昭之手,转到了生前敬重的友人、曾任礼部尚书的大学者钱谦益手中,当钱谦益读了《游记》手稿后,便惊呼“此世间真文字,大文字,奇文字”,说徐霞客为“千古奇人”,《游记》为千古奇书,是天地间不可或缺的书籍,亟嘱出版家毛晋刊行以传不朽。值得重视的是,这位大学者在盛赞“游记”手稿时,并无一丝一毫的功利因素,纯粹是为徐霞客的精神和《游记》的内容所震撼。到了有清一代,《游记》便自发…     

小议供求平衡与供求均衡

供求平衡这个概念无论对理论界还是对经济部门来说,其含义都是为人熟悉的,而供求均衡则是近几年来才逐渐为人们所知。有的人认为,“平衡”和“均衡”谈的都是一回事,而“均衡”一词是资产     

当代帝国主义仍然是腐朽的和垂死的资本主义

如何看待帝国主义和帝国主义国家的经济实力,历来是一个引人注目的问题。第二次世界大战后,在五十和六十年代期间,各主要帝国主义国家的经济都曾获得了较快的发展,出现了一个所谓高速增长的“黄金时期”。面对这种情况,有的同志对列宁关于帝国主义腐朽性和垂死性的论断、对毛泽东同志关于帝国主义是“纸老虎”的论断感到迷惑不解,有的同志则错误地认为当代帝国主义是“腐而不朽,垂而不死”。     

中国法律保留原则的“阶层化保留”体系

中国有关法律保留原则的规定在宪法、立法法、行政处罚法、行政许可法等法规范中都有规定,同时在2004年国务院发布的《全面推进依法行政实施纲要》中也有关于法律保留原则的规定,对于中国有关法律保留原则的法规范和其他相关规定学者从不同角度进行了探讨,有的认为中国有关法律保留原则采用的是侵害保留、有的认为是全面保留,造成这种现象的原因是研究方法造成的,都有一定的合理性。