浙东传统村落祠堂史及建筑形制研究

祠堂是用自己存在的方式诠释时代文明,本文分析传统村落消失与祠堂消亡的原因,沿着历史的脉络寻找传统村落祠堂发展史,总结浙东传统村落祠堂的类型,研究浙东祠堂建筑形制。     

两座祠堂

烟台民间保留下来的古建筑中，祠堂建筑占了一定的比重。祠堂作为民间祭祀文化的重要组成部分，充分体现了胶东沿海卓然不群的建筑艺术、“礼仪之乡”宗法社会的道德形态、人脉家族数辈延续的史料价值和烟台深厚的历史文化积淀。在众多祠堂中，烟台有两座经典祠堂。     

安徽博览

徽风流韵古祠堂 安徽绩溪三雕博物馆坐落在城区省重点文物保护单位的周氏宗祠内。该祠是一座徽派古建，始建于明代嘉靖年间，距今已有440多年了，至清代乾隆年间曾大修并扩建，花了7年零4个月的时间，耗费白银16800两。周祠由影壁、门楼、廊、庭院、正厅、厨房及后进的天井、奉先楼八个部分组成，遗憾的是后进的奉先楼已于文革期间拆除不存。周祠门楼为重檐歇山顶建筑法式，     

浙江传统村落祠堂文化传承研究

祠堂文化作为一种乡土文化,植根于传统村落,研究祠堂祭祖礼仪、祖先崇拜等文化,引导并应用好,使其在继承与改革中综合创新,在传统和现代中融合进步,在构建和谐社会中发挥作用。     

昔日宗族祠堂 今日文化课堂

一座昔日香火缭绕、磕头拜祖的宗族祠堂，如今书报满橱、欢歌声阵阵；宗族祠堂变成了文化大课堂。这是日前发生在福建省宁化县巫罗俊怀念堂的一件新鲜事。     

试论浙东文化

浙东文化的内涵与外延都十分丰富。文章主要探讨了有关浙东文化的一些基础性概念、浙东文化的外在表现形态、内在基本精神及当前浙东文化研究领域中亟待解决的问题。     

浙东区域海洋文化产业化发展战略探析

海洋文化产业是淅东区域（宁波、舟山、绍兴、台州）发展海洋经济不可或缺的组成部分。浙东区域在海洋文化产业化发展过程中，应有序地发掘海洋文化资源及其内涵，精心打造海洋文化精品，走多元化发展之路，推动浙东海洋丈化产业的可持续发展。     

浅谈佛山祠堂建筑特点

佛山是一个文化经济发达的文明的古镇。明清时期，宗族制度处于成熟阶段。为维系聚族而居的移民宗族，不少富有的家族大建祠堂。佛山现存的祠堂多为清代所建，其祠堂在选址与用材上均体现了因地制宜和因材施工的营建思想。本文主要阐述这一时期代表性的祠堂建筑特点。     

西安近代以来教堂建筑的现状与保护开发

教堂建筑在西方建筑史上占有非常重要的地位,西安的教堂建筑也已经经历了一千三百多年的历程,但庆幸有相当一部分建筑保存至今。本文以晚清及民国时期西安教堂建筑为主要研究对象,进行全面调查汇总,并根据其中三座即生产路礼堂、五星街教堂、丈八沟圣多玛堂等有代表性的建筑现存状况提出建设性意见,挖掘西安地区教堂建筑的历史文化价值,同时为西安教堂建筑的保护与更新提供一些新思路。     

苏州市级文物保护工程——西环明清安徽会馆移建修复小记

安徽会馆,又名东廓堂（敦化堂）,位于苏州历史上的重要黄金水道上塘河北岸,西临来凤桥,东近下津桥。该建筑为明末清初典型的会馆造式,是城中南显子巷“安徽会馆”的分馆。其主要承担祠堂（安徽同乡举行丧俗的地方）的功能。     

古戏台寻踪(连载八)

宁波秦氏支祠古戏台系出雄封驷铁车邻存旧俗;祥征异政麟游凤集缅前贤。这是宁波市月湖西岸秦氏支祠内的对联,正好面对十分气派的古戏台。据说"秦祠支祠",比一般祠堂多一个"支"字,却"气"出来这座不凡的戏台。经查阅全祖望先生的《甬上族望表》,甬上湖西秦氏在清代初年,还排不上名号。在民国初年才开始在商界显山露水。秦际藩、际浩、际翰等与其父秦君安已分住鄞西和城内,而在城内章     

承继弘扬浙东家文化 绽放浙东家文化新光彩

在家国同构的中国传统文化中,中国人以"修身、齐家、治国、平天下"来看待"家"与"国"的关系。两千多年来,中华民族这种"家齐而后国治"的家文化从来没有因历史发展而失去其价值。与浙东的学术文化、史学文化、藏书文化、佛教文化、海丝文化一样,浙东家文化同样蔚为大观、根深叶茂。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视家庭家风建设。据此,我们在新形势下对于浙东家文化的传承和开发,要按照习近平总书记"大力弘扬中华民族优秀传统文化,大力加强党风政风、社风家风建设"要求,特别要抓住浙东家文化多方面的优秀传统,再续宁波家文化的新优势,打造宁波家文化的新品牌。     

孝堂山石祠

位于济南市长清区西南20公里的孝堂山,实际高度只有20来米,山虽不大,却闻名遐迩。这是因为山顶有一座国家级重点文物保持单位——孝堂山石祠。 孝堂山石祠是一座基地祠堂,始建于东汉(公元25—220年)早期,距     

流淌在时空中的千年筑迹

正宁波,浙东大地上的古老城市,素来以其悠久的历史文化遗产吸引着世界的目光,这其中便有许多年代久远的古代建筑。距今7000多年的干栏式建筑,为世界所罕见。从史前文化往后,一直到宋、元、明代,都有典型的代表性建筑遗存,特别是以保国寺大殿为代表的宋代建筑,达到了宁波建筑文化的巅峰。宁波,作为东方"海上丝绸之路"的始发港,在对外文化贸易的交流中一直占有重要地位,是汉文化中建筑文化     

湖南省洞口县宗祠旅游开发研究

宗祠作为我国特有的一类珍贵文物,摒除其所包含的封建迷信因素具有很高的审美、文化、历史、艺术及科考价值。文章以被誉为"中国祠堂精华荟萃之地"的湖南省洞口县的宗祠建筑群作为研究对象,通过对洞口县宗祠旅游开发的分析,试图找出洞口县宗祠在旅游开发中面临的问题,进一步探讨解决的对策,希望能使更多的人领略到宗祠独特的魅力,以便促进洞口县旅游业的蓬勃发展。     

历史文化资源发掘利用方式、依据和原则

历史文化资源发掘利用的内容有:历史文化名人、文化思想、文化古迹、文化古籍、文化历史等.发掘利用方式有研究、展览、宣传、旅游等.发掘利用依据有研究基础、政策基础.发掘利用原则是坚持正确导向、科学发展观、深化“社会主义文化先进性”理解.在发掘利用中切忌对历史文化名人和出生地采取“强拉硬拽”倾向、大兴复古建筑倾向、各地盛行公祭倾向、兴建佛教寺院倾向、过度提升当地历史文化事件位势倾向.     

浙东学派的思辨精神和当代价值

“浙东学派”不仅包括以南宋陈亮、叶适为代表的“事功学派”与清代黄宗羲为代表的“浙东史学派”，而且由于符合其学术风貌与治学宗旨上的总体特征，还应把宋元至明清时期的诸多浙东学术派别包容于内。“浙东学派”思辨精神于明清浙东学术之中、尤其在王阳明与黄宗羲的学术思想内所折射出的人文色彩、实践意识与超越时代的文化影响力，在当代仍具有不可低估的思想价值。     

古戏台寻踪

宁波秦氏支祠古戏台系出雄封驷铁车邻存旧俗；祥征异政麟游风集缅前贤。这是宁波市月湖西岸秦氏支祠内的对联，正好面对十分气派的古戏台。据说“秦祠支祠”，比一般祠堂多一个“支”字，却“气”出来这座不凡的戏台。经查阅全祖望先生的（《甬上族望表》，甬上湖西秦氏在清代初年，还排不上名号。在民国初年才开始在商界显山露水。秦际藩、际浩、际翰等与其父秦君安已分住鄞西和城内，而在城内章耆巷有秦氏一个支派的秦氏宗祠。     

家庭文化+祠堂文化+村落文化——慈溪市崇寿镇傅家路村文化礼堂侧记

<正>今天我们站在先辈们围垦的圣土上/追寻渊源,求索前行/用创新的思维、开放的理念/为子孙后代造就物质富裕、精神富有的傅家路这是写在慈溪市崇寿镇傅家路村文化礼堂内前言展板上的一段话。傅家路村文化礼堂是一座古朴典雅的两层楼建筑,黑灰色的砖墙,镂空设计的木质门窗,足以让人忘记身处农村。在党员、村民代表大会上,村支书陈沸沸讲了这么一句话:"教会有教堂、念佛有佛堂,大户人家有祠堂,共产党没有堂,怎么办?所以要建文化礼堂。"或许就是这句话,使得文化礼堂项目获全票通过。     

海洋文化视野下的浙东渔歌

浙东渔歌,是浙江东部海岛或沿海地区渔民在海上捕鱼作业或休渔晒网时自编自唱的民间歌谣。渔歌中的"海"、"船"、"鱼"等典型意象或物象,呈现出浓厚的海洋文化色彩,是浙东渔歌的一大特征;浙东渔歌按内容可分为劳动渔歌、风土渔歌和生活渔歌等,地域特色鲜明,文化内涵丰富;浙东渔歌给人留下宏阔的审美感受,蕴含刚毅的人文精神,具有丰厚的遗产价值。