浙江传统村落祠堂文化传承研究

祠堂文化作为一种乡土文化,植根于传统村落,研究祠堂祭祖礼仪、祖先崇拜等文化,引导并应用好,使其在继承与改革中综合创新,在传统和现代中融合进步,在构建和谐社会中发挥作用。     

浙东传统村落祠堂及文化研究综述

浙江在宋明以后形成了中国文化史上著名的"浙东学派",祠堂建筑作为珍贵的建筑文化精髓,是浙东文化的有机组成部分。本文在前人研究的理论依据与实践经验的基础上,重点对前人还没有发掘或虽然已经发掘但尚深入不够之处进行进一步的研究,以丰富建筑研究及浙东文化诸多方面,更加深入研究浙东祠堂建筑及文化。祠堂作为文化产业载体挖掘不足的现状与文化复兴的当代需求,对浙东祠堂建筑及文化研究具有重要的学术价值与应用价值。     

功德无量襄盛举

<正>农村文化礼堂,这个古老而又新鲜的事物在我市推广仅一年,已经如雨后春笋遍布乡村。说她古老,上年纪的人也许还存留着旧时农村祠堂的记忆,那是一个家族、一个村落举行议事、祭祀、庆典等盛事的场所。但时过境迁,特别在文革"破四旧"之后,绝大多数祠堂已经衰败或消失。说她新鲜,农村文化礼堂显然是对旧时祠堂的扬弃,其内涵和外延都有着革命性的创新和发展。一个濒临灭绝的事物再度兴起,必然有其迫切的现实需求。一位农村     

白鹿原上的族规家法

在有着“敬租”传统的中国乡村,祠堂具有十分重要的作用,族人们在祠堂除了祭祀祖辈,还要实行族规家法。     

半岛尽头访长坑

<正>民国《镇海县志》记载:"乌峙山自郭巨所城东横窜入海,长约50里,山其尽头处故名峙头,俗呼大嘴山,南北两面逼临海洋,称为峙南、峙北,俗又呼‘仰天盘’。"大嘴山的北面,即峙头山麓的半山腰间有一个村落,名叫长坑,为浙东最东缘之村庄,长坑村位于浙东穿山半岛峙头山麓北面的半山腰间,是宁波陆地的最东端。     

加强传统村落保护 助力乡村文化繁荣发展

传统村落,又称“古村落”,是指在历史长河中传承悠久、相对固定并具有特色文化底蕴的村落。黄南藏族自治州是青海省传统村落的主要富集地,列入国家级传统村落名录的有30个,占青海省总数的24.4%。这些传统村落是由自然、历史、宗教、艺术等相互交往、交流、交融的结果,进而构成了特定的文化区域与生活空间,呈现出多维的人文价值。本文通过分析黄南州传统村落保护取得的成就及面临的突出问题,并就加强传统村落保护,助力乡村文化繁荣发展提出了一些意见和建议。     

中国村落组织演进轨迹:由国家与社会视角

近100多年来,传统村落逐渐瓦解,国家力量直接介入农村生活,国家意志取代了从前传统村落的自发意识,村落组织成为国家政权的一部分。对村落组织的演进历史的梳理表明,传统村落组织存在及其瓦解、演进具有其合理性。技术进步、意识形态变化、经济社会发展等环境因素是促成近代以来村落组织蜕变的根本原因。     

传统村落“空心化”的原因分析与治理策略

传统村落是宝贵的文化遗产.传统村落“空心化”现象是当前传统村落传承与保护的关键性制约因素之一.传统村落的“空心化”形成有城镇化推进、村民生计等多种因素,必须从制度、基础设施、就业等宏观、微观层面加以治理.     

中国传统村落保护(鸣鹤)国际高峰论坛在慈溪举行

正4月26日,中国传统村落保护(鸣鹤)国际高峰论坛在慈溪开幕。包括中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才在内的国内外百余位传统村落保护相关专家学者等共聚一堂,围绕"传统村落保护的政府职责和行为""传统村落保护的村民立场和权益""现有传统村落保护的操作规程和方式"等选题进行深入交流。高峰论坛闭幕时,与会专家和学者还将就如何进行传统村落保护、开发和利用发表《鸣     

漳州传统村落价值特色评析及发展策略研究

文章以漳州庄上村为例,在深入挖掘村落价值特色基础上,指出了漳州传统村落保护与规划不单单是对传统遗存制定保护规划,还应结合自身的价值特色,重点关注村落整体格局,在此基础上总结出了漳州传统村落总体保护发展策略。     

传统村落旅游开发相关利益主体诉求及表达途径——以中国传统村落福安市溪潭镇廉村为例

随着我国旅游行业的日渐兴盛,旅游需求的多样化发展,传统村落旅游项目作为一种新兴方向越来越被人们所追捧。传统村落旅游的开发是传统村落历史文化价值和现代经济价值的结合。而在传统村落资源的保护与管理开发的过程中却产生利益分配、保护和开发等各方面问题。文章通过将利益主体研究作为廉村传统村落旅游开发的一个切入点,在多层次、多方面的研究思路下,探讨该如何建立一致的利益分配机制,以便加强各主体的协作,实现传统村落的持续发展。     

宁海西岙:三门湾畔千年古村

“盛朝浙右无双族、大宋江南第一家”。出宁海城区往东30余公里,紧靠美丽富饶的三门湾畔,有一座历经千年的古老村庄——西岙。从空中俯瞰,整个村庄群山环绕,村口碧波清流,古意盎然。因村子坐落在三门湾车岙港之西,因而古时称“西洲”,今则称西岙。西岙村村民以陈姓为主,北宋时期,陈姓先祖自福建迁居于此,西岙也成为宁海乃至浙东最古老的村庄之一。2014年,西岙古村被评为第二批中国传统村落。     

乡村旅游背景下“三生”对传统村落保护开发的影响路径分析——基于江西省21个国家级传统村落的调查

基于生产、生活、生态的“三生”视角，对江西省21个国家级传统村落进行实地调查，根据“三生”测量关系构建影响传统村落发展程度的SEM模型。结果表明：生产水平和生态质量对传统村落发展程度有显著正向影响，且生态质量影响程度最大；生活状况中旅游收入占比对传统村落发展程度有显著正向影响，宗亲观念强烈程度和家庭老年人口数对传统村落发展程度有显著负向影响。据研究结果，提出基于“三生”视角的传统村落发展建议。     

散落乡间无人识 消失殆尽悔无期

片面地把"破旧"视为"立新",把城市形态当作现代形态,是传统村落不能得到很好保护的深层原因。传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高历史、艺术、社会、经济价值的村落。从我们最近对湖北南漳、保康、谷城三个山区县的调研情况看,传统村落大都位置偏远,交通闭塞,发展相对落后,一些古老建筑得以部分留存,自然风光得以较好保护。但随着工业化、城镇化的快速推进,传统村落正在日益向现代村落变迁,逐渐走向衰落和消失。     

浙东红镇 梁弄

梁弄位于浙东四明山麓,风景秀丽,历史悠久,是甬绍平原进出四明山腹地的交通要道。早在秦代,此地就已形成村落,古称"梁冯",由于街弄多,遂谐音为"梁弄"。隋开皇九年(公元589年)梁弄始置为镇,距今已有1430余年历史。抗日战争时期,梁弄是全国十九块抗日根据地之一——浙东(四明山)抗日根据地的指挥中心,素有"浙东延安"之称。近年来,梁弄镇围绕打造"红色旅游名镇、历史文化古镇、会展教育重镇、特色农业强镇、智慧宜居小镇"的发展目标,加快推动产业转型,形成了以红色旅游为特色、以灯具制造为支撑、以教育培训等智慧经济为导向的产业体系,先后获评全国重点镇、全国文明镇、全国特色小镇、国家卫生镇、国家级生态乡镇。     

论浙东学术之史学主题

史学是浙东学术的重大主题之一。浙东史学由汉唐开其端，从宋至清形成了深长悠久的传统，尤其是清代浙东史学取得了辉煌的成果。浙东史学具有自己的较为一贯的特点与风格，这些特点和风格表现在“史学以经世”、“六经皆史”、“言性命之理必究于史”等一系列理论命题之中。本文对浙东史学的内涵、演变、风格特点作了深入的探讨分析。     

互动与融合:浙东文化与当代宁波的发展

<正>以浙东学派为代表的浙东文化,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,更体现着鲜明的浙江地域特色,是烙印在浙江人身上的"文化基因"。浙东文化在明清时期曾对宁波的社会发展起过巨大促进作用,在当代仍发挥着积极的影响。     

权威信息

四部门：加强中国传统村落保护住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部日前联合出台《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》,通过建立5项保护措施,实现传统村落可持续发展。一是完善名录。二是制订保护发展规划。     

传统村落经济社会转型与发展路径研究——以新光村为个案

当今社会,一方面是工业化、城镇化的高速发展;另一方面是传统村落的加速解构和转型。当前,传统村落亟待解决的问题是:如何将"传统"与"现代"有机融合,激发内生动力,探索一条适合自己的发展道路,而不是"千村一面"地收门票、搞旅游。文章以新光村为个案,详述了自建国至今村落的三次转型,指出重建村落共同体,唤回村民的文化认同和身份自信,是推动传统村落健康转型与发展的一种可行路径。     

基于文化遗产价值评价的丽江纳西族传统村落分类研究

在传统村落面临衰退、消逝等现实问题背景下,基于文化遗产评价视角,以丽江11个国家级纳西族传统村落为研究样本,通过德尔菲法与层次分析法,构建5个方面共19个具有文化遗产价值导向的丽江纳西族传统村落发展评价指标体系,确定评价指标权重,并对样本村落进行实证和分类,划分出传承型、潜力型、提升型、扶持型4类。从多维研究视角,提出系统性发展策略,为少数民族传统村落精准保护和差异化发展提供理论参考和决策依据。