城市文化与城市个性

为什么我们要讲城市文化?因为在我看来,文化与发展有着密切的关系。有什么关系呢?这个问题如果1988年以前问我,我的答案是没关系。我是1978年以本科同等学历考入武汉大学读研究生的。1980年的时候,学校里发生了一件事,我们很多同学穿喇叭裤。那个时候喇叭裤被认为是问题青年的着装,学校认为我们的学校里怎么会有问题青年,他们在学校里面贴出一条大标语:"喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗?"我们的同学也很人性地作出了答辩,贴出一条小标语:"请问什么裤吹得响?"结论就是文化与发展是没有关系的,什么裤也吹不响向四个现代化进军的号角。     

收获2009奋斗2010温家宝就当前经济形势和2010年工作接受专访

新华社记者非常感谢您利用周末时间接受新华社的独家专访。我想提的第一个问题是，一年来，国际金融危机是我们应对的一个主要课题，可以说应对得惊心动魄，一揽子计划力挽狂澜，您亲身经历，一定有很多很多的感慨。大家想知道的是，您对中国应对国际金融危机打多少分？您最满意的是什么？最遗憾的又是什么？     

关于学习《马克思主义哲学简明教程》的几个问题

马克思主义哲学原理是中央党校函授学院大专班开设的一门基础理论课,本文就怎样学好这本教材谈点认识,仅供各位学员参考。我认为必须解决三个问题。即为什么学?学什么?怎样学?一、为什么要学习马克思主义哲学?哲学是一门十分重要而又特殊的学科。在古汉语中,“哲”字的异体字是“喆”,就是聪明的意思。而     

历史课堂如何激发学生的学习兴趣

“师傅领进门,修行靠自身”,说的是手工技艺,但其实对于学习来说又何尝不是如此？在初中各学科中,历史科在很多学校都不是主考科目。并不为师生所重视,那么,如何激发学生的学习兴趣,引导学生入门呢？一、好奇心在哲学读本《苏菲的世界》中有这样一句话：“要成为一个优秀的哲学家。只有一个条件：要有好奇心……”好奇心是人的天性,也是每个人求知的动力。每一个正处于转型期的学生均有着“十万个为什么”。     

“年”是一种什么味?

有这样一则小故事:除夕之夜,一个男人醉倒在大街上,街坊把他扶起来,问他为什么不回家,男人反问道:我家在哪儿?街坊指着不远处的一栋房子说:那就是你的家。醉汉摇摇头:那不是我家,只是一处房子而已,那里没有年味,还是大街上的年味足!醉汉的话,其实道出了现实生活中很多人的困惑:年究竟是一种什么味?     

刍议在数学新课程中的几点体会

现在很多学校都进行新课程改革,每个人都讲新课改,可为什么要进行新课程改革呢?很多家长不能理解,误认为减轻了老师的负担.甚至一些教师也有困惑,总觉的现在的学生素质反而下降了,而且越来越难教.难道是新课改本身存在问题吗?答案显然是否定的.我们要深刻理解什么是新课程,新课程的标准又是什么.这些疑问都需要我们好好思考与研究.本人从去年开始在数学方面进行新课程改革尝试,现就这一年的体会,浅谈自己的几点看法.     

坚持问题导向 推动主题教育走深走实

<正>千条万条解决问题是第一条,千招万招落实到位才是管用的招。"不忘初心、牢记使命"主题教育开展得如何,最终的效果要看解决了多少问题。宁波把问题导向融入主题教育全过程,坚持实践实干实效,有什么问题就解决什么问题,给企业、群众、高校等带来实惠,并留下了很多生动的故事。     

冷眼观潮：品牌经营“糊涂的爱”

我给社会对品牌的态度附加了一个流行歌曲的歌名叫“糊涂的爱”。第一是消费者糊涂，因为我们对商品比较糊涂，第二是企业糊涂。每个企业的经营者都会说我们要创品牌，可是怎么做品牌这个问题一直困惑着大家。企业每天、每年有一个销售计划，到底最后能达到怎样的销售额，赚到多少钱是个未知数，对这么重大的问题，我们却是一直糊涂，我想这大概是整个九十年代品牌经营留给我们企业永远的痛。 　　中国企业在品牌操作上的失误大致有七个方面。 　　一、单纯地追求知名度。我问过很多的人，“爱多是什么？”绝大部分人对“爱多”只能说出两…     

中国发展合作社的模式选择

“发展合作经济我们要搞清楚三个问题：第一,什么是合作经济？第二,为什么要发展合作经济;第三,怎样发展合作经济。在现阶段,这些问题都还没有得到较好地解决。就中国的合作经济发展而言,主要是一个模式选择的问题。市场经济的发展需要合作经济。”     

西方马克思主义文化哲学转向的文化根源

西方马克思主义理论和经典马克思主义理论的区别就在于,它把研究的重心越来越转向了文化和意识形态问题研究.西方马克思主义为什么会发生文化哲学的转向,这种文化哲学的转向和20世纪哲学的其他转向是否存在着内在的关联？其文化根源是什么？弄清楚上述问题,无论是对于我们深刻领会西方马克思主义哲学的实质,还是对于我们领会马克思唯物主义哲学的特质,意义都是重大的.     

客观理性看待十一学校的变革

<正>对于十一学校的改革和李希贵校长的做法,目前也出现了很多的声音,有力挺的,也有质疑的。当然,北京十一学校有其特殊性,校长李希贵是从中学一线教师成长起来的知名教育改革家,十一学校有着高水平的教师队伍。毫无疑问,十一学校的做法是不能直接照搬的,但是十一学校的很多理念和探索出来的经验是很值得我们思考和借鉴的。北京有很多知名的重点中学,但教育部为什么选择十一学校作为典型,十一学校为什么有很多的亮点值得媒体关注,这本身就是很值得我们思考的。我觉得以下三个问题值得我们去追问?     

中国特色社会主义分享经济理论解读

中国特色社会主义分享经济理论是我国改革实践的一个重要理论总结，在今后的改革中要运用这一理论，实现利益分享。该文着重就以下几个问题展开说明：一是什么是中国特色社会主义分享经济理论？二是为什么说研究中国特色社会主义分享经济理论，构建共同富裕实现机制是我国改革与发展现实生活中提出的迫切需要？三是为什么说实行利益分享是构建社会主义和谐社会、实现共同富裕的基本原则？通过对这三个问题的阐述，希望读者对中国特色社会主义分享经济理论有全面深刻的认识。     

茅于轼经济学家的"小额贷款"梦

茅于轼有一个简单的想法：“有很多事情要去做，能做多少就做多少。”他的同事，著名经济学家盛洪说：“他诚实、守信用，这些字眼似乎很平常，但在今天是非常非常不容易实行的。”著名经济学家张五常也说：“茅于轼年过古稀，还在做事，这是很难的，很了不起的。金钱方面他没有什么获得，还在做，所以我很佩服。”     

悦读

编辑絮语： 有多少次跟好友说想要去远行：有多少次发誓这次什么都不管了，一定要出去走走：甚至幻想着下次老板再挑剔时．就潇洒地起身，勇敢地说不干了．要给自己放个假。可是．却一直在原地．有太多不能放下的原因。出发的理由不需要太多．为自己活一次。3000美金就能周游28个国家，普通人就能买到8分钱的国际航班；70岁不懂英文的老夫妻都能走出国门……朱兆瑞用亲身经历告诉你，     

“哲学”刍议

“哲学”是一门古老而又历久弥新的学科，但“哲学”一词却始终没有形成一个普适的定义。也就是说“什么是哲学”这个问题至今尚未有终极的答案。但是我们可以对“哲学”加以说明，可以回答“哲学是什么”。本文尝试通过对“哲学是什么”和“什么是哲学”这两个问题的区别与联系的阐释来为这一古老的概念寻求新的内涵。     

旁观

我赞成★我觉得从上到下都能认识到问题就好,许多事情解决看来要到根儿上了。★一针见血!国内的科研体制有严重缺陷,企业长远战略有严重缺陷,地方政府的目光过于短浅,这是造成这种问题的部分原因。★非常同意巨建国的见解!我们多数情况下都是只注重过程,不在乎结果。都在喊着国家投入太少,可是这么多年来,累计投入多少?有什么成果了?没有人去过问,政府只向民众交待这些年投入多少,至干研究出什么成果,不去认真总结;我们只看到表面的辉煌,一个巨大的气泡,一旦破灭了,该怎么办?现在大家都向钱看,只追求短期效益,什么赚钱就做什么,还管什么OEH。     

培养学生思维方式

中国的中小学教学,有一个60多年的误区,执迷不悟,这个误区是什么呢?我们在课堂教学中,就是研究有多少个知识点,老师备课的时候就备多少知识点,上课的时候就教知识点,考试的时候就考知识点,这也是中国教育质量60年没有提高的一个症结。我们的教育应当有一个新概念——创立思维点,课堂教学教什么?要教思维方式。所以,在备课的时候在备知识点的基础上,     

“哲学”刍议

“哲学”是一门古老而又历久弥新的学科，但“哲学”一词却始终没有形成一个普适的定义。也就是说“什么是哲学”这个问题至今尚未有终极的答案。但是我们可以对“哲学”加以说明，可以回答“哲学是什么”。本文尝试通过对“哲学是什么”和“什么是哲学”这两个问题的区别与联系的阐释来为这一古老的概念寻求新的内涵。     

对沉默的言说

维特根斯坦《逻辑哲学论》有七个大命题,而前六个主要就是言说可说者,而说可说者是为了迭至不可说者,所以重要的不是言说什么,而是如何去言说,对不能说的就要保持沉默。不可说者是在可言说者的全体之外,是对可说者的否定,所以要知道什么是不可说的就必须知道什么是可说的,对二者进行划界。     

走班,让学生找准“发展位置”——专访全国教育改革创新杰出校长、四川省特级教师康永邦

在中小学教育改革中,为什么要推行走班制教学,它背后的教育理论基础、哲学思考和现实意义是什么?走班对于培养社会所需要的、个性发展的人才有着怎样的影响?推行中小学走班的归因到底何在?其逻辑起点又是什么?