孔子与人

孔子与人辛冠洁孔子的思想核心是仁。＂克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。＂（《论语·颜渊》），以下凡引《论语》只注篇名），而仁即是爱人，所谓仁者爱人：＂樊迟问仁，子曰：＇爱人＇。＂（《颜渊》）在直接记录孔子言行的唯一权威典籍《论语》中，仁字共出现...     

一只兔子是如何吃掉狼的

话说有一天,一只兔子在山洞前写文章. 一只狼走了过来,问:"兔子啊,你在干什么?"答曰:"写文章."问:"什么题目?"答曰:"<浅谈兔子是怎样吃掉狼的>."     

孔子批评樊迟学稼惹祸端

孔子有位学生叫樊迟(名须,字迟,或子迟)的在<论语>中虽然着墨不多(总共只有四段"问"),但他的知名度要远远大过排在前三名的颜回、子路和子贡,就因为他对种庄稼和种菜的兴趣.     

借鸡下蛋,借网捕鱼--美特斯邦威定牌生产,特许连锁双管齐下

山穷水尽疑无路 柳暗花明又一村 周成建22岁时,背着20多万元的债务来到了温州,他回顾自己的过去时说:"失败是正常的,如果成功则是偶然,因为当时犯的错误是用农村的思想观念,为城市做服装,而且过于自信."20多万元的债务对他来说包袱不小,当时最强烈的欲望就是如何创造新的赚钱机会,来求得生存.他说:"人生经历一些失败,对于人的成长来说不一定是坏事."     

试论语文的本色教育

说到语文课的"本色",我不禁想起返朴归真、铅华洗尽、清水芙蓉这些美好的词语.王国维<人间词话>中说:"词以境界为最上,有境界则自成高格."在我看来,语文课的最高境界无乃两个字--本色.     

永远吃不完的免费开心果

"经济学原理"的选修课上,老师提了一个问题: "据统计,现在地球上还有6583000000千加仑的石油.而我们现在每年用掉150000千加仑的石油,那么我们多长时间会用完呢?给大家10分钟考虑."10分钟后,老师问答案.没有人能够回答.老师说:"再给大家10分钟."结果还是没有人答得出.     

永远吃不完的免费开心果

"经济学原理"的选修课上,老师提了一个问题: "据统计,现在地球上还有6583000000千加仑的石油.而我们现在每年用掉150000千加仑的石油,那么我们多长时间会用完呢?给大家10分钟考虑."10分钟后,老师问答案.没有人能够回答.老师说:"再给大家10分钟."结果还是没有人答得出.     

模式,实践,新模式

第二期<凡墙皆门>的思想有些类似<蓝海战略>.我们处于一个三句话不离"模式"的年代,每天在工商局业务大厅等着注册公司的队伍排得跟元宵节前稻香村门口抢购元宵的队伍一样长,谁又能说自己依旧活得四平八稳,任风云变幻我自岿然不动呢?无怪乎去年商务印书馆推出<蓝海战略>的时候,一下子吸引了那么多关注的目光,但<蓝海战略>真的教会我们如何开创蓝海了吗?没有.     

平凡最难

与几位演员在一起,谈到演戏的心得. 有一位说:"我喜欢演冲突性强的人物,生命有高低潮的."另一位说:"怪不得你演流氓演得好,演教师就不像样了." 还有一位说:"每次演悲剧就感觉自己能完全投入,演得真是悲惨,可是演喜剧就进不去,喜剧的表演真是比悲剧难呀!"另外一位这样答:"那是由于在本质上,人生是个悲剧,真实的痛苦很多,真实的快乐却很少."     

周其仁在现场--评《真实世界的经济学》

大凡有所守持的学者,在著书立说中都有几个关键词.读张维迎,我们老会碰见"说真话";读周其仁,我们总与"真实世界"不期而遇.周教授集6年的论文出版,书名也叫<真实世界的经济学>.真实世界四个字,是周教授立论的基点,是古希腊神话中安泰赖以生存的"大地".     

司马牛之叹

通读《论语》,不仅孔子的形象亲切地突出,而且诸弟子其声其人也如亲见亲闻,颜渊、子路、子贡等固不待言,即便着墨甚少的司马牛也活灵活现。司马牛问君子。子日:"君子不忧不惧。"日:"不忧不惧,斯谓君子乎?"子日:"内省不疚,夫何忧何惧?"知道他又忧又惧,故只从消极一面答他"不忧不惧"。不忧不惧就是君子吗?老师对学生是"不愤不启不悱不发",反过来,学生也启发老师,好学生都会发问。老师正等他这一问。这一问,像传球,一个著名的观点或论断就抛出来了,相当于一个好球投进篮中。孔门良师高徒互     

试评布哈林的过渡时期经济学

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是二十年代苏联党和国家的重要领导人,1938年3月在莫斯科公开审讯的"右派和托派联盟"一案中,被苏联最高法院军事法庭以叛逆、间谍、恢复资本土义等罪名判决处死.五十年后,1988年2月,苏联最高法院正式宣布为布哈林平反并恢复名誉.6月,苏共中央又宣布恢复其党籍.布哈林充满悲剧的一生我们无需从历史的角度去剖析,布哈林早年参加革命活动,曾是列宁的亲密战友.列宁在他的政治遗嘱中对布哈林作过这样的评价"布哈林不仅是党的最可贵的和最伟大理论家,他也应当被认为是全党所喜欢的人物."曾任俄共(布)中央委员、政治局委员,出任<真理报>、<布尔什维克>等杂志的主编.     

雇员忠诚度新考--斗鸡家的变通方法

为忠诚而支付报酬的观念在经济低迷期正经受考验 在过去的几年里,我们已创造出了许多有价值的公司忠诚--客户忠诚,供应商忠诚,以及雇员忠诚.忠诚教派的最高信徒Frederick Reichheld是Bain & Company 咨询公司的主管,1996年最畅销书<忠诚效应>的作者,在该书中他认为产生的忠诚有很好的经济学意义.Reichheld先生说:"商业忠诚"不久前还被认为是矛盾修饰法.在二十世纪九十年代初期的粗鲁的减少规模已压碎了千百万忠诚的心."你想要忠诚吗?"在迈克尔·路易斯所著的<说谎者的誓言>中问道."然后就变成一个斗鸡家."     

私有化:戴尔无奈而必需的冒险?

回归戴尔公司三年半以来,戴尔创始人迈克尔·戴尔采取了多项举措以推动戴尔转型,改变戴尔公司的衰退局面,但是收效甚微.而在毫无征兆的情况下,6月3日,当一位分析师问迈克尔·戴尔是否考虑将公司私有化,他回答说:"是的."其时会议室内一片肃静,"转型过程还未完成,如果我必须给评价,那就是未成功."戴尔说,此后他拒绝再回答其他相关问题.     

从田忌赛马到现代企业战略决策——看博弈论对企业战略决策的影响

一、田忌赛马及博弈论的基本内容 <史记>卷六十五:<孙子吴起列传第五>,"齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见.说齐使.齐使以为奇,窃载与之齐.齐将田忌善而客待之.忌数与齐诸公子驰逐重射.孙子见其马足不甚相远,马有上、中、下辈.于是孙子谓田忌曰:"君弟重射,臣能令君胜."田忌信然之.与王及诸公子逐射千金.及临质,孙子曰:"今以君之下驷彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷与彼下驷."既驰三辈,而田忌一不胜而再胜,卒得王千金.于是忌进孙子于威王.威王问兵法,遂以为师."     

钟国兴传统文化书法作品选(1)孔子系列·仁爱

中央党校教授、博士生导师,《学习时报》原总编辑。曾在中国科学院、国家体改委、民政部、光明日报社等单位工作。出版哲学、管理学等著作十余部,对中国传统文化有深入研究。发表文章数百篇,并为电影、电视剧创作主题歌词。书法融多法于一家,成独家特色,被称之为"钟体"。孔子学说的核心词是"仁"。什么是"仁"?孔子说"泛爱众而亲仁"。其实"泛爱众"也可以翻译成"博爱",韩愈说"博爱之谓仁",孟子说"仁者爱人"。     

从图书到电影:黑曼时代

在英国布鲁姆斯伯里出版社网站上,有这样一段话:"过去这些年,在将非常成功的书改编为电影方面,我们有非常骄人的记录.<英国病人>、<钢琴老师>、<爱在冰雪纷飞时>、<哈利波特与魔法石>、<别有洞天>、<哈利波特与密室>、<哈利波特与阿兹卡班的囚徒>等都成为奥斯卡名片."     

生命的最佳状态

孔子最喜欢的学生颜渊问孔子,说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,我在过它的时候看见了那个摆渡的人,他划船的技术太高明了,我看到他操舟若神,那条船完全在他的掌握之中,不管怎么样的波涛汹涌,他总能把船驾驭得如有神助一般.     

仁者爱人

中国自古是礼义之邦,孔子创立的儒家思想对后世中国以及整个东方文化产生了巨大的影响。孔子宣扬"仁"的学说,他认为"仁"即"同情和爱人"。学生樊迟曾问孔子:"什么是仁?"答日:"爱人",关爱别人,就是"仁"。他大声疾呼"爱人"、"安人"、"安百姓"、"泛爱众"、"博施济众",表现了天下为仁的朴素人道主义精神。     

儒商的智慧与经商修养

商人如果以杀伤对方的方式来获得自身的成长,正所谓"杀敌一万自损三千",恶性竞争的结果只能是大家谁都无法获得持续成长.从这个意义上讲,商人嗜杀的基因使之难成大器.<论语·学而篇>中有这样一句话:"礼的应用,以和谐为贵."孔子的弟子也曾说过"礼之用,和为贵".