中国古代书法赏析

魏碑体,是南北朝北魏时期特有的介于隶楷之间的书体,具有横画右上倾斜而排叠取势、撇捺开张而颇具隶意的基本特征。如《张猛龙碑》、《高贞碑》等。北魏后期皇族墓志,数量众多,刻工精细,也最能体现建碑体的特征。《始平公遗像记》等龙门造像记,也属于魏碑体,但凿刻较为草率简捷。清朝中晚期,经阮元、包世臣、康有为等人倡导,习书魏碑体成为时尚。     

中国古代书法赏析

宋代书法成熟的标志是＂宋四家＂的出现,即苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。＂宋四家＂书风,变颜柳的肃穆为轻快活泼,恣肆放达,以＂意＂为书,使人耳目一新。     

中国古代书法赏析

傅山（1607-1684）,字青主,山西阳曲（今山西太原）人。傅山是清初著名学者,擅长医术,尤以书法擅名一时。他的书法理论对后世也产生很大影响。他的行草书主要取法于《淳化阁帖》,并较多流露出颜真卿、米芾及徐渭、王铎的影子,     

中国古代书法赏析

唐代不仅把楷书推向了一个高峰,而且将草书尤其是狂草推向了绝顶。狂草,又称“大草”,是在东晋“二王”今草基础上发展而来的,具有点画极度减省、笔势连绵迅疾、字体变化多端等书体特征。唐代以狂草闻名古今的有张旭、怀素二人。     

中国古代书法赏析

隶书出现于战国中晚期,源于秦人对篆书俗写体的简化,称为“隶变”。现在一般将西汉的《定县竹简》作为隶书即八分书成熟的标志。八分的特点：体势方润平整,横向取势,左右背分（八分即背分之义）;用笔逆入平出,主笔蚕头燕尾,如《乙瑛》、《礼器》、《曹全》等碑都是八分高度成熟的作品。     

中国古代书法赏析

唐代楷书最重要的贡献表现在对＂法＂的构建上,把楷书推向了后人难以再现的高峰。初唐欧阳询、虞世南、褚遂良等使楷书向定型化、规范化方向发展。以颜真卿为代表的书家把楷书转向了雄浑博大的盛唐气象,接着柳公权强化了＂法＂的特征。     

中国古代书法赏析

王羲之（303—561）,字逸少,琅砑临沂（今山东临沂）人。他能驾轻就熟地运用多种书体,并在新体楷书、行书、草书三体上确立新的典范,艺术成就卓著,被尊为“书圣”。王羲之书迹或为唐宋摹本,或为刻帖,真迹无传。     

中国古代书法赏析

书法作为中华民族的传统艺术,至今已有5000多年的历史。目前发现最早的成熟文字是甲骨文（也叫殷契）,它是商代后期用于占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字,目前已发现大约15万片甲骨,存字4500多个。金文（也叫钟鼎文）,是对铸刻在商周青铜器上的铭文的统称。它集中反映了秦代小篆统一文字之前1200余年文字发展变化的基本情况,著名的有《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》等。     

中国古代书法赏析

赵孟頫（1254—1522）,字子昂,号松雪道人,吴兴（今浙江湖州）人。在他身上集中体现了元代汉族文人士大夫的矛盾痛苦心态。赵孟頫积极倡导古法,以“二王”为宗,并提出“结字因时相传,用笔千古不易”的著名论断。他广泛深入地学习古今各种书体,均以王羲之“不激不厉,而风规自远”的中和之美为旨归。     

中国古代书法赏析

小篆是秦统一中国后推行的官方标准字体,由春秋战国时的秦系文字演变而来。李斯等人顺应“书同文”之形势,对小篆作了一定的整理工作。《泰山刻石》、《琅砑刻石》、《峄山刻石》等颂功刻石为典型小篆（今石已尽毁,除《琅砑刻石》为原石拓本外,其余均为宋代以后的摹刻本或翻刻本）,相传为李斯所书,     

中国古代书法赏析:智永《真草千字文》

智永,陈、隋间僧人,王羲之七世孙,人称永禅师。智永兼擅楷、行、草、章等书体,功力精深,是衔接晋唐书法的过渡式人物,在书法史上具有重要的历史地位。相传智永曾以真、草两种书体抄写《千字文》800本,散于世间,江东诸寺各施一本,意在使家学得以广泛传播。     

中国古代书法赏析:祝允明的草书

祝允明(1460-1526),字希哲,又号支指生、枝指生、枝山等,苏州人。擅诗文书法,才气横溢,与唐寅、文徵明、徐祯卿号称吴中四才子。书法造诣尤深,兼擅诸体,融会贯通,蜚声艺坛,是吴门书派的杰出代表,与文徵明、王宠、陈道复合称吴中四家。     

中国古代书法赏析:张旭、怀素的狂草

唐代不仅把楷书推向了一个高峰,而且将草书尤其是狂草推向了绝顶。狂草,又称大草,是在东晋二王今草基础上发展而来的,具有点画极度减省、笔势连绵迅疾、字体变化多端等书体特征。唐代以狂草闻名古今的有张旭、怀素二人。张旭(约675-约759),字伯     

海纳百川成大家——中国书法名家袁海涌作品赏析

海纳百川语出清代民族脊梁林则徐海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚的经典楹联。书家袁海涌深知古人遗训的博大精深道理,他在不断求索的道路上,认真观察学习各地书画创作风韵格调,广交天下书道朋友,不断践行海纳百川之真谛。汉字起源于亦书亦画的图像范式。古有象形文字,局限于篆书,中锋行笔,纤细线条