环境伦理学发展理路探析

环境伦理学的发展从表面上看是伴随着环境问题的日益加剧而凸显出来的,但从另一个层面上看它同时又是西方道德危机的反映。环境伦理学试图通过规范主体人的行为来规定人对自然的道德关系。由于研究对象的不同,其所建立的一整套体系必然有别于传统伦理学。现代环境伦理学更多地与系统论,有机论,生态论联合起来作为其理论基础,因此其发展是沿着一条反传统的思维路向,但同时又是在借用传统的框架和运作模式。因此其发展从一开始就遭遇合理性与合法性问题的困扰。尽管其在理论与实践上处于尴尬地位,但它的进步意义及其在当代的发展是不容忽视和不可阻止的。     

康德的伦理学思想之我见

康德的伦理学思想包括伦理的理论哲学(道德的形而上学)以及伦理的应用哲学(实践的人类学),忽视任何一部分都将造成对康德伦理学思想的误解。本文旨在立足于整体,重点剖析康德如何构建其伦理理论哲学部分,进而说明道德的形而上学很有必要,道德形而上学应用于人类学时就是康德所说的以德配福,这是寻找至善的唯一出路。     

当代责任伦理视阈下的生态伦理学本土化建构探索

生态伦理学说到底是关于人与生态环境间的伦理关系问题,党的十九大报告中重点强调了生态文明建设,这也是当代生态伦理学最关注的问题。但生态伦理学的根本还是要归结到责任伦理,才能获得理论奠基,并发挥其实践指导能力。对于各个国家来说,国情不同,生态环境的现状及建设情况都各不相同,国家的生态文明建设要依据本国实际情况进行,所以生态伦理学的本土化建构尤其重要。文章探讨了生态伦理学研究的道德价值定位、生态伦理学本土化面临的现实挑战和责任伦理为基础的生态伦理学本土化建构问题。     

对道德规范与法律规范内在逻辑关系的理论分析

法律伦理学是一门新兴学科,伴随依法治国、以德治国的提出与进行,我国法伦理学的研究蓬勃兴起。对法律中的道德问题进行思考和研究在当今中国具有现实意义,厘清立法与道德的关系、法律与道德两大规范体系的关系等都可以为我国治国方略的调整提供有力的理论支持。     

德性伦理视域下的道德发展与道德教育——基于《尼各马可伦理学》

在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中提出了不同品质的分类,但并未明确与道德发展的阶段联系起来。而道德教育的德性伦理路径需要一个相应的个体德性发展的理论。通过对亚里士多德道德人格分类的发展性解读,有可能得出这样一个理论,来帮助基于德性伦理的道德教育与道德心理学的进一步发展。     

伦理视域下的农民工子女个体心理城市融入

农民工子女是现阶段青少年群体中的一个特殊群体。对其研究不应只停留在调查分析、实证研究的层面，而要重视理论层面、跨学科研究的层面；不应只是关注以自然科学为探讨工具的理性分析，而应深入到这一特殊群体的精神层面，予以更多的人文精神诉求和关怀。基于此，本文从社会伦理学的角度，以伦理特有的人文关怀探讨农民工子女个体心理的道德迁移，提出消除道德负迁移、规范其行为的可行路径，关注积极的自我完善，使其真正融入城市和健康发展。     

经济伦理和可持续发展——以经济为中心考察

要落实科学发展观,必须加强经济伦理学的研究,在实现经济的合理性与伦理的正当性的统一过程中,推进中国特色社会主义事业。经济伦理为贯彻和落实"以人为本"的科学发展观提供了道德基础;经济伦理为全面协调可持续发展提供道德支持;经济伦理推动统筹兼顾,实现社会公平正义。     

森林资源的道德属性和林业伦理管理

森林是地球上最宝贵的自然资源,它不仅有重要的经济属性,更有不可忽视的道德属性。这些道德属性包括:产权道德属性、共同体道德属性、公共道德属性、生物保护道德属性等。认识到了森林资源的道德属性,我们的林业管理就应该跳出纯粹经济管理的边界,从更高的层次、更深刻的视角,形成更新的观点,“把科学和良心、实用的科学和实用的伦理,史无前例地融合起来”,形成全面的林业职业伦理,建立起伦理学、生态学、共同体基础上的林业伦理管理,以努力保障森林资源的完整性和使人类永远享受到森林资源所提供的多种价值。     

面向现实 注重应用--伦理学课程教学改革新探

改革开放以来,伦理学界和整个学术界一样,取得了喜人的成果.然而,我们也应该看到,在伦理学研究,尤其是伦理学课程教学中存在着脱离社会主义社会生活,脱离人们道德实践的现象.因此,笔者认为,伦理学要想在社会大转型时期,引导道德文化健康发展,尽快消除道德失范现象,改变道德无序状态,真正做到为社会主义市场经济建设和改革开放服务,就要在课程教学中既要面向现实,正视存在的问题,又要注重应用,寻找解决问题的途径.     

理性和信仰的建构——康德伦理思想的现代思索

康德从理性出发推出自由意志，又从自由意志推出道德法则，从而完成了理性对普遍性的规范伦理学是否可能的构建。而通过悬设“上帝存在”使“至善”成为道德上的“应然”，从而完成了信仰对普遍性规范伦理如何可能的构建。笔者看来，多元文化背景下理性和信仰的交互构建可以成为二十一世纪现代性伦理规划和建构的一种探索方式。     

社会主义市场经济运行中道德调控的作用

道德调控是借助伦理规范的力量调节个体与社会的非对抗性利益矛盾的一种社会管理方式或过程。它通过多种传播形式把社会的目标、规范和准则转化为个体的道德认识、情感、信念和意志。从而经由个体的道德实践,达到     

从伦理学的角度浅论“人内心的自负”

"人性"是指人的伦理行为事实如何之本性。这是从伦理学的意义上来概括的,伦理学是关于道德的科学,因而只能研究可以言道德善恶的人性。因此,人性的体现在于言道德之善恶。关于人内心都自负,哲学、社会学、心理学都有所表述,本文旨在从伦理学角度来对"人内心都自负"进行阐述。     

责任伦理和关怀伦理对构建留守儿童关爱服务体系的启示

留守儿童的长期存在是转型期中国社会不得不面对的"社会事实"。包括政府在内的各种力量都来关爱和服务留守儿童,是快速转型中国社会必须应对的一个伦理学议题。伦理学学科中的责任伦理理论和关怀伦理理论为我们构建留守儿童关爱服务体系提供了宝贵的理论启迪。     

生命概念与伦理——政治

当代学者的伦理-政治研究,如泰勒的"本真性伦理"和关于"自身"的历史研究、李尔的"灵魂动态交通"理论等均表明,对生命的理解已经成为伦理学和政治哲学研究的必要维度。从尼采和福柯奠基于生命哲学的伦理-政治观点出发,把握从希腊思想、基督教到当代自由主义中的生命概念及其伦理-政治转换,思考个人主义和个体生命/社会生命的双重性,既清晰体现出伦理学和政治哲学创新过程与生命哲学发展的根本联系,又充分展示了生命研究对于伦理学和政治哲学思维的突出现实意义。     

摩尔元伦理学思想的直觉主义及其当代启示

摩尔元伦理学思想的直觉主义是一种关注伦理学道德概念和道德判断的＂科学的＂伦理学研究方法。摩尔认为,善是伦理学的核心范畴,对善的理解仅仅需要直觉。由于无法合理地说明与之密切相关的道德概念和道德判断的自明性、道德冲突的解决等问题,最终,直觉主义伦理学作为一个学派,结束了其存在。然而,作为一种伦理学学科发展的新范式,摩尔直觉主义的伦理学启迪着后世伦理学科学化的发展。     

从伦理思想看企业管理行为演进

管理活动需要伦理。关键不在于伦理学能够为管理学提供什么，而是由于管理本身的客观本质上具有伦理性质，即管理本身具有道德性。     

生命概念与伦理———政治简

当代学者的伦理一政治研究，如泰勒的“本真性伦理”和关于“自身”的历史研究、李尔的“灵魂动态交通”理论等均表明，对生命的理解已经成为伦理学和政治哲学研究的必要维度。从尼采和福柯奠基于生命哲学的伦理一政治观点出发，把握从希腊思想、基督教到当代自由主义中的生命概念及其伦理一政治转换，思考个人主义和个体生命／社会生命的双重性，既清晰体现出伦理学和政治哲学创新过程与生命哲学发展的根本联系，又充分展示了生命研究对于伦理学和政治哲学思维的突出现实意义。     

从《老无所依》到《无人区》:浅析社会转型期的伦理缺失与道德重构

在伦理学的层面,《无人区》与《老无所依》中刻画的道德沦丧的情境并非虚假,而是东西方人类社会伦理缺失的一种投射.在社会转型期,中国社会伦理道德观出现冲突,社会个体道德意识淡化,行政伦理道德问题与个人诚信的缺失造成了公共信任危机,这些都反映了中国社会伦理缺失的现状.中国社会急需完成伦理道德体制的重构,发掘传统伦理的价值,借鉴西方伦理优势,实现传统道德的现代转向.     

机器人伦理学的兴起及其道德地位问题研究

随着人工智能技术的发展,"人—机器人"交互行为变得愈加频繁,机器人伦理学已成为应用伦理学的一门新兴分支学科。机器人作为一种"超人类中心主义"的新型实体,具备感知力和理性分析能力,这对传统伦理学体系提出了时代挑战。围绕机器人的道德地位、权力地位,以及重构"人—机器人"伦理体系问题的探讨,已经成为当今伦理学的焦点问题。这对于丰富和发展机器人伦理学具有重要价值,也是应用伦理学前瞻性价值的题中要义。     

论和谐社会的道德选择

和谐是矛盾的对立统一,和谐社会是矛盾对立的双方或多方有机统一的社会,必将是处于一种有序状态的社会。和谐社会的道德选择是当前亟待解决的重要伦理课题之一,伦理学理应给予人们进行正确的道德选择提供有益的帮助。