“五个统筹”：系统辩证发展观的诠释

本文论述了“五个统筹”的基本内涵充分体现着系统辩证发展观，并在此基础上阐明了贯彻“五个统筹”应把握好几个辩证统一关系：改革和发展、经济发展的质和量、发展速度和效益、发展经济和人民群众利益、经济发展，和文化建设、人和自然、人的全面发展和社会全面进步。     

以科学发展观引领上海城市总体规划的落实

党的十六人提出了新世纪头20年全面建设小康社会的目标和仟务。十六届三中全会又进一步明确提出要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展”，强调“五个统筹”，推进改革和发展。     

用"五个统筹"指导全面小康建设

统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的科学发展观,是全面建设小康社会进而实现现代化的宏伟目标的根本指针。必须深刻认识"五个统筹"的重要性,以"五个统筹"指导全面小康建设。     

完善农村金融体系 增加农民收入

“三农”问题是我国全面建设小康社会所面临的最大难题，而“三农”问题的核心是农民增收问题。党的十六届三中全会提出要统筹城乡经济社会发展等五个统筹，进行金融体制改革。当前农村经济中，金融扶持力度远远不够，不适应新时期新阶段农业经济的发展。因此，必须要完善农村金融体系，近一步增强服务“三农”的功能，以促进农村经济发展，增加农民收入。     

"五个统筹"对广西北部湾经济区建设的科学解答

统筹兼顾是科学发展观的根本方法。坚持科学发展观的“五个统筹”是以科学发展观指导广西北部湾经济区建设的根本方法。本文拟从科学发展观“五个统筹”的全新视域，尝试解答广西北部湾经济区建设问题。     

推广创建“生态社区”的有效途径

随着我国全面建设小康社会战略的实施，特别是党中央提出科学发展观和“五个统筹”以后，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路已经成为宁波市社会各界的共识。创建生态市是全面建设小康社会、贯彻落实科学发展观的重要载体。2003年底，宁波市委、市政府全面启动生态市建设。其中，建设宜人的生态人居环境列为生态市建设的重要内容，城市社区作为城市组成的基本单位，建设好生态环境，能给生活和工作在其中的人，带来更高的环境舒适度，更直接地感受到生态市建设的意义。     

“五个重庆”建设效果的阶段性评估与思考

对重庆市民的调研表明,“五个重庆”建设在提高重庆影响力、增强市民信心和认同感等方面效果明显,市民对其成效普遍认同,并认为“五个重庆”建设意义重大,具有推广价值;其中,“森林重庆”建设成效最为显著,而“畅通重庆”、“平安重庆”、“健康重庆”、“宜居重庆”依次减弱。“五个重庆”理念体现了城市的多元化和可持续化发展,也坚持了以人为本,为城市发展指明了方向,对重庆市城市发展具有积极意义,也值得其他城市借鉴。重庆应持续、统筹推进“五个重庆”建设,人人参与“五个重庆”建设。     

“五个统筹”对广西北部湾经济区建设的科学解答

统筹兼顾是科学发展观的根本方法。坚持科学发展观的“五个统筹”是以科学发展观指导广西北部湾经济区建设的根本方法。本文拟从科学发展观“五个统筹”的全新视域,尝试解答广西北部湾经济区建设问题。     

用科学的发展观指导山西经济结构的调整

六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”和“五个统筹”的目标，对山西经济结构调整具有极为重要的现实针对性和指导意义。山西经济结构调整必须坚持以人为本的思想；把加快发展和保护环境放在同样突出的位置；突出科技领先的思想；坚持体制创新。     

漫谈新农村建设--以江苏涟水咀村为例

中共中央第十一个五年规划的建议中，一共谈到了十个方面的问题。其中第三个问题“建设社会主义新农村”就提出了城乡统筹、现代农业建设、深化农村改革、发展农村公共事业、增加农民收入这五方面的任务，这些都和村镇建设有关。建议中还提到“按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的要求，坚持从各地实际出发，尊重农民意愿，扎实稳步推进新农村建设。……搞好乡村建设规划，节约和集约使用土地。”     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。