自然内在价值论的法哲学思考

自然内在价值论作为环境伦理学中最具创造性的理论,对于环境法学者来说也有着独特的吸引力.本文通过对自然内在价值这一概念在伦理学层面和法哲学层面上的审视,探究其对于环境法的意义.     

论哲学在当代价值论研究中的转向

中国的价值论在20世纪末实践标准的讨论中诞生。市场经济所形成的多元价值及其冲突是价值论研究经久不衰的深广社会背景。20多年来,我国学者对价值论的研究重点,形成了由评价论到价值论(基本原理)、再到评价论、再到价值观念论的轨迹。价值论研究促进了哲学本体论的价值论转向和哲学认识论的价值论转向。     

劳动价值论与效用价值论关系辨析

劳动价值论和效用价值论长期以来被认为是价值理论上完全对立的两个范式,通过其基本内容与观点的比较分析,可以看出两种价值理论既存在区别,又互相渗透.但总体评价应是效用价值论在理论体系的全面性、科学性上并没有达到劳动价值论的水平,更不具备取代劳动价值论的条件,我们应当坚持以劳动价值论作为商品价值理论的基础.     

论经济学价值论的三个基本问题——兼论价值论研究的必要性

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

经济学的价值论传统及其复兴——论经济学与哲学联盟的必要性

:随着中国经济向社会主义市场经济转轨步伐的日益加快 ,中国经济学理论和实践的发展明显滞后于时代的需要 ,更多表现为一种急功近利的心态 ,经济学的价值论传统被人为地悬置起来 ,以致社会发展出现失范现象。本文拟分析从配第、斯密到马克思再到凯恩斯等古典和新古典经济学家关于经济学价值论传统的论述 ,寻找其间的一脉相承性及对中国经济学建设的意义 ,试图为中国经济学的构建提出建设性的意见     

论经济学价值论的三个基本问题

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

社会生产力价值论:劳动价值论的创新

劳动价值论是《资本论》经济学体系的基础,边际效用价值论是西方经济学的基础,这两种价值论统一融合于社会生产力价值论。劳动价值论与边际效用价值论都是生产力价值论的一个部分、一个特例。中国现代经济学的基础是社会生产力价值论。社会生产力价值论分两部分,一是创造价值论部分,一是实现价值论部分     

马克思的价值论对生产费用论和三位一体分配论的批判及现实意义——读《资本论》札记

本文表达了如下思想：①马克思的劳动价值理论既是剩余价值论的基石，由此才有效地分析了资本主义分配过程，又是现实社会主义分配理论的依据；②生产费用价值论或者均衡价格论颠倒了价值决定的因果关系，由此所引申出来的三位一体的分配论或要素分配论，完全站在为资本主义剥削制度辩护的立场；③马克思对未来社会并没有建立一种以价值为基础的分配理论，而是一种直接以劳动为计算单位的按劳分配（实物分配）的理论；④现实社会主义还不是马克思所设想的社会主义，因而要建立一种以劳动价值论为基础的分配理论，即以社会必要劳动量决定的价值量和实现的价值量作为分配的尺度，而不是套用被马克思批判过了的三位一体分配论作为社会主义的分配理论。因此，建立以劳动价值论为基础的、按照劳动量决定并实现的价值进行分配，这就是马克思价值论和分配论的意义及价值。     

新兴技术前瞻性治理工具及中国场景实践

从新兴技术应用引发社会风险的角度出发,探讨了防范新兴技术社会风险管理方式从专家决策向前瞻性治理的转变。围绕前瞻性治理和新兴技术社会风险关系的演变,梳理发现前瞻性治理在不同国家的效果各异,其原因在于前瞻性治理尚未成为统一规范的制度化治理工具或政策规则,应提高前瞻性治理工具的社会风险防范能力,完善和补充新兴技术治理工具。     

论中国古代货币价值论的特点

通过对中国古代货币价值理论相对西方薄弱的特点、成因与影响进行分析,指出正是因为缺乏对货币价值问题的研讨,导致中国古代货币思想的关注点集中在较次要的方面,无法说明财富增长的动力和根源,也无法正确认识货币在商品交换中的重要作用.货币价值论的薄弱还导致中国古代货币思想与西方相比更多地关注国家财政,对商品市场研讨不足,从而未能形成较完整的理论思想体系.     

劳动价值论与效用价值论的比较分析

劳动价值论是通过抽象商品的产生源泉——劳动的实际消耗量来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的平等性,即等量劳动耗费应得等量补偿;而效用价值论是通过直接抽象商品的使用价值——劳动的最终有用性来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的竞争性,即每一劳动量应产生最大的效用。两种价值论从定义上看并不存在必然的冲突,还存在互补性。历史上受权力干扰和资源流动不畅的影响,在商品分配中不同商品生产劳动间常常出现不公平竞争,导致等量劳动耗费不能得到等量补偿,而过度强调平等性,又可能牺牲竞争性,降低劳动的有用性。     

关于“软权力论”研究的几点思考

“软权力论”层次清晰，渊源有自，意味深长，就理论构造而言，它奠基于约瑟夫·奈的世界政治权力分配三维论预想，得益于他对跨国相互依赖条件下美国优势地位的深刻思考。若探本溯源，则“软权力论”既是“美国例外论”的现代阐释，也与“白人使命观”若合符节。总而言之，软权力实际上是与硬权力相待而生、相偕而行的，因此保留了浓厚的现实主义色彩。     

关于金融衍生工具风险的会计思考

20世纪70年代以来，不断加剧的金融风险催生了衍生金融工具并不断创新和应用。但是，由于衍生金融工具本身的以小博大的特性，及以投机为目的的交易一直占据着衍生金融工具市场的半壁江山，使金融工具市场更具风险性，对传统会计造成了一系列的影响。为了解决衍生金融工具风险喜爱的会计问题，传统会计面临着迫切的改革需要。     

关于金融衍生工具风险的会计思考

20世纪70年代以来,不断加剧的金融风险催生了衍生金融工具并不断创新和应用。但是,由于衍生金融工具本身的以小博大的特性,及以投机为目的的交易一直占据着衍生金融工具市场的半壁江山,使金融工具市场更具风险性,对传统会计造成了一系列的影响。为了解决衍生金融工具风险喜爱的会计问题,传统会计面临着迫切的改革需要。     

论鲍德里亚的科技观

鲍德里亚是当代一位非常伟大的哲学家,在对西方社会进行批判的过程中他创建了深刻的理论.在其符号学的基础上,他消解了传统的社会,确立了符号的垄断,并探索突围＂符号之国＂的方法和路径;他解构了＂宏大＂,模糊了二元对立的界限,揭示了现代科学技术发展对于当代社会的影.鲍德里亚在客体的＂水晶复仇＂中消解了主体的中心地住,以对人类命运、对社会发展的强烈的责任感考察了现代人在消费社会中生存的危机并由此陷入了虚无主义和悲观的技术决定论.本文从鲍德里亚的消费社会的研究出发,揭示了消费社会的本质和内在运作机制,揭示了人被异化的状态,并对鲍德里亚悲观主义的技术决定论进行了批判和超越.     

商品价值的现实基础与价值论的创新

价值是人们相互交换商品的一种规范,当商品交换规则发生变化时.商品价值内涵随之改变.这种交换规则将随着社会生产力和生产方式的变化而变化.劳动价值论是以劳动作为确定商品交换比例的惟一标准,这种交换规则只存在于资本主义以前的社会.资本主义机器大工业时代商品交换的标准已经发生了改变,因此价值的来源也就不同于从前,此时价值就由生产要素的标准耗费来决定.     

论生产力价值论及其发展——论中共十六大对马克思主义价值理论的重大创新

中共十六大在价值理论上,不仅恢复了马恩的生产力价值论,强调使用价值和财富积累的决定作用,果断纠正劳动价值论一元论的百年误读,而且与时俱进地大大发展了它,包括明确提出“生产要素按贡献参与分配”的原则。中国经济理论界主流应对此有所省悟。     

关于科学技术与社会互动的哲学思考

马克思主义科学哲学是以实践的思维方式对科学的哲学反思,它从改变"现实世界"的高度,理解科学、技术与社会的互动,在科技、社会和人的关系中现实地蕴涵着哲学内容.因此从科技和社会概念系统和关系范畴,思考它们之间的相互作用.