重新认识劳动价值理论

党的“十五”计划建议及建党80周年江泽民同志的“七一”讲话,都提出要结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和价值理论的研究和认识。所谓深化对劳动价值论的研究和认识,就是对马克思原来在《资本论》中提出的劳动价值论,在社会主义社会新的历史条件下,应该深化研究和认识。     

深化对劳动价值理论认识须注意的几点问题

自1662年配弟提出劳动价值论以来，人类对价值问题的争论已有340年的历史，在社会主义市场经济的新的历史条件下，深化对劳动价值理论的研究和认识，必须正确把握七个方面的问题。     

深化社会劳动和劳动价值理论研究的思考—兼评某些理论观点

论文结合的实际，对劳动，价值，劳动价值理论作进一步探讨，兼与某些理论观点商榷。     

坚持和坚持马克思的劳动价值理论

党的十五届五中全会通过的《中共中央关于指定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中指出:"实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度,把按劳分配与按生产要素分配结合起来.鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配.随着生产力的发展,科学技术工作和经营管理作劳动的重要形式在社会生产中起着越来越重要的作用.在新的历史条件下,要深化对劳动和劳动价值理论的认识."这就要求我们必须在坚持马克思的劳动价值理论基础上,进一步发展马克思的劳动价值论.     

重新认识劳动价值理论

本文认为使用价值的实现对商品价值的质和量具有决定作用;凡是对社会有效用的劳动,都创造价值,都应视力生产劳动;在知识经济时代,价值决定由体力劳动向智力劳动转化,由社会必要劳动时间向价值增能力转化,由有形资本向智慧资本转化。     

劳动是价值的源泉——工资理论从古典到马克思的发展

本文认为,工资理论是政治经济学的重要组成部分。文章梳理回顾了工资理论从古典到马克思的发展:古典政治经济学家从威廉·配第率先提出"劳动是价值的源泉"到亚当·斯密的工资是劳动的自然报酬,自然报酬由劳动的生成物构,成再到大卫·李嘉图的劳动的自身价值构成工资。古典政治经济学家为工资理论做出了重要的贡献,但是他们都没有解决工资理论的缺陷,直到马克思的工资理论产生,他通过劳动力成为商品的论述,区分了"劳动"和"劳动力"的不同,从而揭露了工资的本质是劳动力价值的体现。     

关于深化对劳动和劳动价值理论的研究与认识之我见

本文系统讨论了马克思的劳动价值论中技术关系与社会关系之间的联系,表明如何以马克思的劳动价值论的基本观点为基础来分析技术关系的物质财富生产和生产率的变动与作为收入分配的社会关系之间的联系,并用以解释现实问题。     

深化对劳动和劳动价值理论的认识

党的十五届五中全会提出：“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识。”江泽民总书记在“七一”讲话中再次强调：“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”这是当前理论创新的一个重要任务。它不仅是我们正确实行按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度的理论依据，也是在社会主义初级阶段正确地进行阶级分析的理论依据，理论意义和现实意义重大。     

关于深化认识劳动与劳动价值理论

仅仅深化认识劳动价值理论不够，还必须深化认识劳动。承认劳动本身具有价值不会导致循环论证。     

财富之源与劳动价值——深化对劳动，价值和劳动价值理论的研究

资本主义的历史过程，现代经济社会的生产方式与市场经济活动形式，在当今出现了大量新的情况，新的动态，劳动与价值的关系，劳动创造商品价值的方式和作用机制，变得更加复杂了。这就不能简单地套用马克思的劳动价值理论来解释一切，而需要根据新的实践活动和新的历史经验材料，继续进入深入的研究。     

什么决定价值——从劳动价值理论到主观主义价值理论

以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典学派秉持劳动价值理论,认为生产过程中劳动的投入赋予了商品价值,因而商品的价值内在于商品之中。而卡尔·门格尔则提出了主观主义价值理论,指出商品的价值取决于它同人类的某种需求发生了特定的关系,从而较为成功地埋葬了劳动价值理论。但是主观主义理论本身也面临着“主观主义”所带来的问题。     

十六大报告对劳动价值理论的创新

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础理论，其核心观点是，价值是由劳动者的活劳动创造的，人的活劳动是价值的唯一源泉，其他生产要素都不创造价值，都不能成为价值的源泉。以此为基础，马克思创立了剩余价值理论，揭示了资本家对雇佣工人的剥削。今天，我国在建设中国……     

对劳动价值理论的新理解

劳动价值论是马克思主义的灵魂,100多年来,马克思当时所面对和研究的情况已经发生了根本的变化,新的情况、新的发展、新的动态大量出现,这就要求我们结合当代社会经济发展的实际,深化对马克思劳动价值理论的研究和再认识。     

服务劳动创造价值辨析

服务劳动是否创造价值是当代马克思劳动价值论需要研究的新课题。马克思分别从生产劳动一般、商品生产、剩余价值生产和创造等角度对生产劳动展开了分析和阐述。该文认为,那种以是否直接从事物质产品的生产、是否为资本带来利润作为标准来判定服务劳动是否创造价值的论断是片面的,只有从价值创造的角度出发．用是否提供符合社会需要的使用价值并通过交换实现其价值作为标准,才能判断服务劳动是否是创造价值的“生产性”劳动。     

浅析马克思异化劳动理论

在《1848年经济学哲学手稿》中,马克思从资本主义经济的基本事实出发,批判的改造黑格尔、费尔巴哈等人的异化思想,创立了科学的、唯物的异化劳动理论。马克思异化劳动理论由四个方面构成,他深刻的批判了资本主义的私有制,阐明了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的合理性。     

论坚持社会劳动价值一元论

随着我国社会主义市场经济发展壮大,多要素参与分配已经显示出它的功效,随之而来的是对劳动价值一元论的批判与否定。而实质上马克思的劳动价值一元论是建立在使用价值多元论基础之上的。新形势下我们更应理解劳动价值一元论,并在坚持劳动价值一元论的基础上发展使用价值多元论。     

劳动和劳动价值理论的新变化及其重要启示

本文在分析新历史条件下劳动新特点的基础上，认为马克思主义劳动价值理论的创新概括起来，其实质就是从狭义走向广义。广义劳动价值论是当代马克思主义经济理论的基石。最后，作者从劳动价值论的创新中阐明五个方面的重要启示。