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《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2014,(4):1-1
据说“理财”一词最早见于《易经·系辞》“理财正辞，禁民为非日义。”意思是，对于财物的征收和使用要有正当的理由，禁止民众不合理的开支和浪费，是理财的正道。《易经·系辞》形成迄今逾两千五百年。先人真明智。 相似文献
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中国的《易经》是一部成功学经典,“易”是指变革与变化。《易经》提倡并指导人们积极应对变革、引领变革。《易经》中“六位时成,时乘六龙以御天”的说法,是指“善用天地四方（即六位）的资源,就可以换取成功的自由境界”。我国商业银行迫切需要对经营模式和增长方式重新定位,以便更好地适应外部经济金融环境的变化,在新一轮竞争中持续、稳步、健康发展。 相似文献
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《易经》[1]是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为"群经之首,大道之源"。同时《易经》也是一部"卜筮"之书。"卜筮"就是对未来事态的发展进行预测,由已知推测未知,卦象代表特定意义的事物,卦象的发展变化,势必代表这些特定事物的发展变化,将发展变化后的卦象,再严格地还原为这些特定事物,一定可以得到这些特定事物应该具有的状态。外汇市场的变化其实就是人类情绪的一种集中表现,情绪有其变化的自然法则,那么外汇市场的变化也应有其变化规律。 相似文献
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《易经》曰:穷则变,变则通,通则久。说的是人在遭遇困境时会想办法改变,有改变才有可能继续发展,才有可能获得成功,很多事情不是一开始就能找准方向的,做企业也一样。 相似文献
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《易经》曰：＂观乎人文,以化成天下。＂这是古人对文化力量的认知。在文化创造新世界的今天,如何通过文化的导向、约束、凝聚、激励功能,把基层央行的服务精神、 相似文献
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《易经》“变式速算”与光波计算机──一种全新的计算理论和计算工具宇文永权编者按：本文入选“中国科协第二届青年学术年会”（大会于９５年７月２６日上午在北京人民大会堂举行开幕式），并在会上宣读。作者是我国“变式速算理论”的创始人，是全国珠算速算界的唯一代... 相似文献
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本文通过对《易经》的"中孚"卦和市场经济"均衡"理论的解析,阐述了"钱"性善恶的根本所在。以说明"均衡"在市场经济中的重要性。 相似文献
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詹伟 《湖北农村金融研究》2011,(4):4-6
2010年10月,农行湖北省分行先后组织两批省分行直管后备干部赴华中科技大学进修,为期一周的时间紧密开设了《中国宏观经济形势解读》、《大客户营销与客户关系管理》、《国学智慧——易经管理之道》、《卓越领导力与管理艺术》、《打造银行团队执行力》等五门课程,时间不长,但脑力充分激荡。短训结束后,学员们纷纷将感触成文,现摘出一... 相似文献
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本文通过对《易经》旅卦上九爻"丧牛于易"爻辞与古代的"质剂""、杀殉"消费经济的探讨,揭示了传统商品经济具有杀戮性的动因。 相似文献
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《易经》曰:日中则昃,月满则亏。没有只赚不赔的投资者,也没有只涨不跌的股市。在经历了令人兴奋的高位牛市后,股市开始跌宕下滑,多数股民的心情也随着 相似文献
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胡劲松 《湖北农村金融研究》2011,(4):20-22
《易经》64卦、386爻（yáo,卦的符号）中蕴含着许多朴素的唯物思想,揭示了许多管理之＂道＂,本文试图联系房地产信贷业务实际工作,分享一些对该业务的体会与浅见。 相似文献
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《易经.系辞下》指出：＂安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。＂来告诫当政者在安定的时候不要忘记危险,在生存的时候不要忘记灭亡,在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性。 相似文献
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关于财富管理活动的起源，经济学文献中并没有一个统一的结论。根据现有的历史文献，“理财”一词最早可以追溯到《易经·系辞下》：“理财正辞，禁民为非曰义。”这句话意思是说，治理财物要名正言顺，以义禁止民众不为非作歹。而对于家庭理财的行为，最早见诸于战国时期的《尉缭子·治本篇》：“夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。”（意思是说，男子从事耕种，女子从事纺织，人们专事耕织不受其他事务的影响，国家就有储备了。--编者注）这是对农业经济社会家庭进行财富积累的最早论述。自春秋以来，古人们积累了大量的有关财富管理的思想。例如，管子曾提出“利出一孔”（给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。--编者注）；曾子在《大学》中提到“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”；一部《周礼》更是“理财居其半”。到了西汉时期，司马迁在《史记·货殖列传》中对古代中国了理财思想进行了初步的总结。其后，随着经济的发展和财富积累的加剧，财富管理的思想也逐渐丰富。 相似文献