寻访吐蕃帮教·行游藏源山南——走遍三环五区七园 漫行藏源山南

千百年前的西藏，究竟是什么样子的？那里有何人、何景、何事？热情乐观的藏民族是从哪里走来的？对这一切。世人抱着永恒的好奇之心追逐寻找。     

黄山南——那亘古厚重的黄

也许源于盘古那开天劈地的一斧，混沌初开．始有天地，那一斧劈出了天．劈出了地，也劈出了山南的这一片天地。人说山南．只说她是藏文化的发祥地．只说她是藏民族祖先的源起地。但那一片广袤的土地到底从什么时候就以那样一种姿态端坐于此？     

藏式婚礼触摸爱神的箭羽

神秘古老的藏地，自然有神秘古老的婚礼，藏地的爱情神箭是不是丘比特射出的那支？为什么新房门前要画上巨大的“八吉祥”图案？婚礼上互换的为什么不是戒指而是石头？藏地婚礼不仅作为仪式，还作为一种艺术延续下来。以爱情的名义向你铺开幸福的红地毯。     

雅砻文化节之前世今生

“雅砻文化”有着深厚的历史渊源。从泛指的文化上来讲，藏民族的伟大祖先在波澜壮阔的历史长河中，创造了极其灿烂的古代文化。诸如诗歌、民歌、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、雕塑等，这些都是藏族先民留下的宝贵而丰富的文化遗产。从许多民族文化被逐渐埋没、遗失的深刻教训中，我们清醒地认识到，举办雅砻文化节，有利于保存和继承这些传统民族文化。     

藏地寻美

御马的女子、志愿护林的索南、向导才旺、德吉梅朵…”这些女子脸上的坚毅、微笑和宁静，似乎帮我们揭开了藏地的神秘面纱。什么样的女子才能称得上美？这些藏地的女子，给美丽重新下了一个定义。     

启耕节 赛牦牛

牦牛是青藏高原的特有物种，是藏民族最为亲密的伙伴，享有“高原之宝”和“高原之舟”的双重美誉。藏民族与牦牛相向而行的历史足以追溯到西藏历史的每一个时代，牦牛和与之相关的牦牛文化，早已融入人们生活的每一个角落，由此衍生而出的赛牦牛这一民族传统竞技形式，也自然而然地成为藏区的一道亮丽风景。说起赛牦牛，人们总会想起夏季里，一望无际的羌塘草原上，牧人们身着节日的盛装，从四面八方汇聚到一块水草丰美的草坝子里，然后派出身体灵巧的小伙，骑着健硕的牦牛竞相追逐。然而赛牦牛不独为牧区的“专利”，     

雅砻文化节：藏族歌舞艺术的博物馆

雅砻文化是藏民族文化的源头，歌舞艺术则是藏民族文化的一大亮点。在这里，无论男女，也无论是上至80多岁的耄耋老人，还是下到三五岁的小孩，能歌善舞似乎不是后天的技能，而是与生俱来的天赋。也正因为如此，在雅砻文化节上，来自四面八方的人们都能看到丰富多彩的歌舞艺术。“参加雅砻文化节，就仿佛走进了藏族歌舞艺术的博物馆。”第四次来山南的重庆游客栾玉树这样总结自己的印象。     

转山，转山

转山起源：万物皆有灵 在藏民族的传统观念中，万物皆有灵。在他们生活的地方，几乎每一座高山、每一个湖泊、每一条河流，甚至是一花一草一木，都被赋予了生命以及与之相关的神话传说。     

让雅砻藏源文化扬名世界——2012中国西藏雅砻文化节主题论坛在洋当召开

山南地委副书记华学健首先代表山南地委、行署和35万雅砻各族人民，热烈欢迎出席本次论坛的领导、专家和来宾。华学健说，山南地委、行署始终高度重视文化旅游发展，确立了“文化强地”发展战略，将“打造以藏民族之宗、藏文化之源为标志的藏源旅游基地”纳入“十二五”发展规划，提出了文化塑造、文化引领、文化惠民、文化精品、文化培育“五大工程”，并力争到2015年，全地区文化产业产值占全地区生产总值的3．5%，达到4亿元以上。     

牧高笛：岛屿上的诗意栖居

诗意，究竟是什么呢？一种情绪、一种体验，抑或一个秋日的湖边，与自然一场温煦的邂逅？浪漫的栖居生涯。便如此在前无古人的秘境——星罗棋布的藏地岛屿之上。徐徐拉开序幕。此时的您，便会需要来自牧高笛的援助……     

秩序

问：北京的孙先生提出一个疑问，说今年二月我在京藏高速南口路段正常行驶，突然，前车的车窗飞出一个矿泉水空瓶子，正打在我车前挡风玻璃上，吓了我一跳。请问，从车里向外仍矿泉水空瓶子是违法行为吗？我可以举报吗？     

一只奇鼓述说的秘密

远古时期的藏族先民相信，用处女制成的人皮鼓具有非凡的神力。喜马拉雅山地的巫师，穿越藏域千年史迹，鼓声隆隆，你在传世吟诵着什么？     

泽当:探访藏文化的源头

泽当景区是雅砻国家级风景名胜区的中心景区,它以雅砻河为轴线,泽当古镇为核心.泽当景区是藏民族的摇篮和藏文化的发祥地,是以藏民族历史、文化、藏传佛教文化遗存为主体、壮丽自然的高原河谷风光为背景、绚丽多彩的民族风情为特征的西藏目前人文景观最集中、个性特色最突出的大型高原风景名胜区.     

田勇：神性写作

写作：无所不在的神性 田勇说，诗歌是神性写作。而且，每个人都是诗人，因为神性是无所不在的。这种神性，类似于“道法自然”的境界。而藏地最吸引他的，正是无所不在的神性。一位在阳光下恍然出神的老人，一匹在雨中茫然失途的黑马，都流动着别样的神采。而藏地的民歌，更是表达出自由伸展的天性和难忍的寂寞，例如“多么孤独的人，不见他的伴侣，琴弦绊住了指头，誓言找谁说去”？     

群山峻岭间的沧海桑田

“假如我们能把这条走廊都描写出来,……”。这是费孝通先生提出“藏彝走廊”这个概念时在学术上提出的一个严重挑战。把藏彝走廊描写出来,真正的困难不在于其地理范围和自然环境,而在于它自身的历史、人文环境及其历史变迁。李星星,四川省民族研究所一位从事民族史研究的专家,他试图通过勾画“藏彝走廊”的三个发展时期,概略地描绘出“藏彝走廊”的历史、民族及文化。     

2012年去西藏活出你的精彩

在这个临近春节的日子，我问了好多藏漂今年回家过年吗？答案竟都是不回家。西藏在他们心中已成为另一个故乡。     

木碗乾坤

在西藏的古老歌谣里，有这样一句歌词：丢也丢不下，带也带不走，情人是木碗该多好，可以摇在怀里头。将情人比作木碗，可见人们对木碗的珍爱。一只小小的木碗，承载的，是藏民族经年的岁月中对本真生活的朴素情感。     

百年前美国人与塔尔寺

100多年前，藏地还没有现在这样四通八达的道路，没有方便快捷的汽车、火车、飞机。要进藏探险，并非一件容易的事情，骑着屿从一地到另外一地，往往要颠簸一月甚至数月。日所能及的燎色缓缓延伸，而非呼啸而过，100多年前的美国人柔克义辞去了稳定的工作，向着藏地前进，他在日夜的颠簸里看到了什么？     

生诵经多少遍？怫珠里寻答案

在藏地，最常见的景象恐怕是人们一边念诵佛号或者真言，一边捻着手中或大或小的佛珠。多年下来，108颗佛珠被捻得光润，所念诵的经，也有了千万遍。诵经的人是如何记住自己到底念诵了多少遍，积了多少功德？这个疑问，可以从佛珠里找到解答。     

玩转雅砻

去雅砻文化节疯玩吧。 这里是西藏歌舞艺术的博物馆，久河卓舞、扎囊果谐、陇巴郭孜……来自山南各个地区的民间艺术团，在雅砻剧院和体育场表演丰富多彩的歌舞，一定让喜爱歌舞的你大饱眼福。或者，去体育场参加藏民族传统体育大赛，和朋友来一次押加，看谁力气大，抱一抱200公斤的大石头。如果你是戏曲艺术的爱好者，那就坐下来听听有600多年历史的藏戏，参悟那蓝白面具下的长歌古韵。