三问“轮岗”

“庄子与惠子游于濠梁之上.庄子日:‘鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.’惠子日:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子日:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’……”在当今职场上,庄子和惠子这段辩论所反映的问题仍非常普遍——基于种种原因,人与人之间、岗位与岗位之间、部门与部门之间的沟通并不通畅,缺乏换位思考,没有效率,丧失效能,这也是为什么组织结构越复杂、部门越多、分工越细而组织成本越高的原因之一.所以,打破岗位之间、部门之间的界限成为当下各大企业的必然选择.这种“打破”最常见也最见效的方式就是轮岗.也就是说,让庄子和惠子都去当一会儿鱼,然后再让庄子去当一会儿惠子,再让惠子去当一会儿庄子.     

原来你并非不在乎

庄子的老婆死了，他的好朋友惠子去吊唁。谁知只见庄子这人正坐在蒲草席子上，一边敲着瓦盆，一边唱着歌。惠子责备他，人家老先生却说，你看，人未生的时候，本来就是混于天地万物之中的，并没有形状，连气息亦没有。后来生了形状，做了人，过了几十年，现在又重新回到宇宙天地之中去了，这就像春夏秋冬彼此交替更迭一样，有什么可伤心的吗？     

原来你并非不在乎

庄子的老婆死了，他的好朋友惠子去吊唁。谁知只见庄子这人正坐在蒲草席子上，一边敲着瓦盆，一边唱着歌。惠子责备他，人家老先生却说，你看，人未生的时候，本来就是混于天地万物之中的，并没有形状，连气息亦没有。后来生了形状，做了人，过了几十年，现在又重新回到宇宙天地之中去了，这就像春夏秋冬彼此交替更迭一样，有什么可伤心的吗？     

财政文化中的"出世"与"入世"

"至人无己"是庄子"逍遥游"中的名言,是他追求的最高人生境界,庄子也因此被认为是出世哲学的代表。在我看来,庄子所追求的至人,并非完全达到了超凡     

为庄子翻案

长期以来,学界一致认为庄子是相对主攀义者.我在反复通读<庄子>时,特别注意相对主义的表现,却得到了庄子只是广泛论证了相对关系并非相对主义者的结论.     

解析庄子的“无用之用”

庄子所提出的"无用之用"的人生处世理念,历来被研究者认为是消极避世或个人主义的人生哲学,这未免有失偏颇。本文根据庄子所处的时代和他的身份、地位,用历史的眼光及人格心理作客观的分析,认为庄子所追求的"无用之用"包含着深层的意蕴。     

庄子的生死观浅析

庄子对生死问题进行了相当深刻的思考,他认为,生对于人的存在极具价值,对生命要倍加珍惜,维护生命的持续；另一方面,死能使人摆脱种种束缚,获得真正的快乐与自由,死并不足惧；最后,人的生命都是元气聚散的自然过程,与世间万物无异,死生都是天地自然的法则,死生齐一.     

与快乐同行（外一则）

"八百伴"集团是日本一家从事零售业的公司,在总裁和田一夫的苦心经营下,它从小到大,不断发展,成为全国最大的零售集团.可是市场无情,竞争激烈,在和田一夫72岁时八佰伴遭受了严重的挫折.看到这位闻名遐迩的世界级企业家一夜之间从事业的顶峰掉入苦难的深渊,人们议论纷纷.有的认为他元气大伤,肯定是穷困潦倒,了此一生;有的甚至猜想,他一定会用自杀来结束自己的生命.     

庄子思想对审计人员的启示

说起庄子,很多人都知道他是一个"乘物以游心",可以"独与天地精神往来"的人。《庄子》这本书,都是一些"谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞"。其实,看起来漫无边际的庄子思想,其中蕴含着大智慧,有些对审计人员也有一定的启示。一、莫让虚名遮住眼。《庄子》曰:名者,实之宾也。意思是说,名是实的影子     

浅析《庄子·天下》中“内圣外王”的理想人格

"内圣外王"是我国古代修身治学的哲学思想,这一思想最早见于《庄子.天下》篇,即出自早期的道家。内圣,指内修圣人之德;外王,则意谓对外实行王者之政。本文就庄子理想人格层面的意蕴来展开对"内圣外王"的阐释。     

老板应该学国学但不能附庸风雅

老板们周末不学经济管理、不学MBA,而是专门到北大来学国学!北京大学哲学系开办的“乾元国学教室”开班,来自全国的40多名企业老板来北京大学“闻道”,他们一年的学费为2.4万元,不少人是专门坐飞机来学哲学的.《四书》、《道德经》、《庄子》、《周易》精读,《史记》与史学、儒家与诗教等都是“国学教室”课程表的内容.     

方块之都

品悟文心 作者围绕自身认识的“两个转变”为文,从“风无情,人无情”到“风无情,人有情”,从“我从没说过自己是个好孩子”到“我想,我不是个坏孩子”,有“转”有“合”,层层推进,从而揭示了“码头是船的依靠,妈妈是孩子的码头”这一主题。文章语言鲜活,情节感人,中心突出,读来让人感慨万千。     

浅谈庄子的人生哲学及对现代社会的启示作用

庄子的思想产生于两千多年前的战国,庄子对于宇宙自然、社会人生等问题的探讨,最终落脚点在人生哲学上.本文主要从庄子对于人生困境的思考,精神自由的追求;以及生与死问题的研究,生态观念的智慧上进行探讨.庄子哲学经历几千年的历史,依然给现代社会以重要的启示作用.     

微言大义

若是人生来只听清醒的理智的指挥,社会显然就用不着法律了。无如人类的天性不是这样,每个人都谋其个人利益。若无政府、武力和法律以约束压抑人的欲望和无节制的冲动,社会是站不住的。斯滨诺莎必须有勇气正视无情的真理。     

读《庄子·秋水》的启示

<庄子·秋水>中说:一到秋天,各处小溪河流中的水都流入黄河,使黄河的水面骤然宽阔,使人站在河岸一侧望不见对岸,辨不清对岸的牛马.于是河神沾沾自喜,认为普天之下唯有自己伟大之极,简直宽广无边.河神顺流向东至北海,往东南远眺,白茫茫一片,无边无际,此时河神始觉自己渺小.同时对海神发出了肺腑之言:"俗话曰:‘懂得了一些道理,就自认为天下第一',我可是这样的人啊!我曾听说:‘仲尼的学问并不很渊博,伯夷的道德不见得如何了不起',我还不以为然,总觉得他们是天下第一.今日我亲眼目睹了您的无穷无尽,无边无际,才体会到自己是多么孤陋寡闻.     

最可爱的人

80后的我们眼中的世界只有冷漠和无情,不会为一种行为,一种言语所感动。曾经只在读书时代,被魏巍老师笔下的那些可爱的“兵”感动着,但那也只是转瞬即逝的感觉。总认为那些让人感动的事,让人感动的人只可能停留在上个世纪,所以我们也用漠视的态度对待世界。不曾想在一个平凡的工作环境中,我被这么一群可爱的人感动着……     

道是无情却有情——会计情

<正>六月天,孩儿脸,说变就变。时而滂沱大雨,时而烈日当空,时而狂风大作……然而,对于会计人来说,无论何时,对待数字的"无情"是永恒不变的,他们容不得数字的一点"反抗";在工作面前,无论对谁,会计人都是"无情"的,在他们的心中只有对企业的负责和对会计事业的忠诚;对待会计技术的学习和提高,会计人的"无情"变本加厉……永不出错是他们的座右铭,严谨细致是他们的作风,不断创新是     

西门子换帅

一名无情的成本杀手,将从明年1月起掌管年销售收入超过860亿美元的西门子集团。这个杀手名叫克劳斯·克莱恩菲尔德,他的前任是该集团德高望重的、甚至被誉为“神明”的冯必乐。在13年掌权时间里,冯必乐使西门子发生了脱胎换骨的变化。在上任初期,西门子还被认为是一个依赖于德国工业的单调缓慢的企业集团;但是现在,几乎没有人不认为这是一家市场导向的全球     

从与席勒美育思想的比较看庄子美育的当下价值

悉数时至今日的美育思想选择中,庄子追求人之自然个性的特点的美育思想一直被人们所忽视,本文将之与席勒美育思想相比较,从它们的共通处引发庄子美育之于社会的当下价值及现代意义。     

后现代视角下的庄子《齐物论》

现代主义与后现代主义对人与自然的关系有着截然不同的观点,现代主义极力推崇人在宇宙中的地位,在理性主义的指导下对自然进行主宰,而后现代主义倡导反中心主义,反绝对主义,反理性主义。在对庄子的著作进行研究时发现,庄子的很多思想与后现代思想不谋而合,本文以庄子著作中最具代表的《齐物论》为例进行阐述。