未来绿色之家——BedZED

取之自然,用之自然,是对地球家园最好的回报,也是对人类自身的保护.2002年,英国伦敦南部出现的"未来之家"工程——BedZED生态村,是世界首个生态社区,它首次把可持续发展的概念运用于社区建设的全生命周期中,体现了人类对与自然和谐共处的大胆尝试.     

绿色旅游与建设社会主义新农村

21世纪被称为“协调与共生“的时代,它意味着人类与自然、城市与乡村、现代生活与传统文化、生态环境与区域开发之间需要完美协调,达到人类共同享受美好生活之目的.……     

自然悟语

近几年,我们的各种传媒对保护大自然,从物质世界落墨较多,而对大自然完善人类精神的话题触及较少。为了认知大自然的全圆,矫正对大自然视野之蚀,笔者写下这篇《自然悟语》,意在让人们认知,大自然不仅是人类生活的依存,更是孕育人类精神的摇篮。可以这么说,大自然是人类精神生活的摇篮,任何艺术在她宽广博大的胸襟中,都得到了萌发和浆育。以我们最古老的《诗经》为例,它的开篇之作,就是抒写自然与人间爱情的情景融合之     

有机构筑生态化教育乐园——南油小学环境教育的实践与探索

一、问题的提出 人类自觉地将自己纳入生态系统是现代社会发展的产物,自称万物之灵的人类的确是生物进化之树的最高级产物.人类组织了结构复杂的社会,创造积累了灿烂的文明,从而把自己同其他生物区别开来,把自己同周围的环境划分开来,对立起来.但人类在自视为大自然之骄子的同时,却忘记了自己也是一个自然物,认为万物皆备于我,为我所用,从而对自然进行了肆无忌惮的掠夺.如今,面对突如其来的生态危机,人们才醒悟到自身与环境的不可分割的关系,从而重新将自己"放回"到环境之中,并以自己为中心自觉地将环境扩展到整个生态系统,重新调整人类与自然之关系.     

人工生育计划的法哲学思考

人工生育计划是指人为有目的地干预人类自然生育的行为活动,它主要包括计划生育、健康出生和人类辅助生殖技术三个方面."人工生育计划"概念的提出,是为了从本质的角度出发,来研究人为改变人类自然生育的行为活动应有的价值取向,从而使计划生育、健康出生和人类辅助生殖技术三个方面法律调整的理论和实践经验能够互相移植和借鉴,回归到因其本质相通而应有的统一.     

世园会：绿色引领时尚

这里将展现自然的力量、生命之美，以及自然对我们生活的影响。它将告诉我们，人类如果还想一代代在地球上生活下去，必须与自然和谐相处……就像马可·波罗把繁盛的古老中国呈现给了西方，2011年世园会也将把西安推向全世界。     

政治文明与构建和谐社会

政治文明是一个动态的范畴,它既是人类社会政治发展取得的全部进步成果,又是人类社会追求政治进步的具体历史过程。和谐社会其实指的就是一种人们所渴望追求的社会状态也是一种社会机制。政治文明并不是游离于和谐社会之外的自然过程,而是它的题中应有之义。同时在新的社会发展时期政治文明对和谐社会的构建起着重要作用,是构建和谐社会的政治保障。     

循环经济:落实"以人为本"科学发展观的重要战略

大力发展循环经济是“以人为本”科学发展观的题中应有之义,是落实“以人为本”科学发展观的重要战略,它能实现经济增长方式的根本转变,使人类经济社会发展的目标和方式,向协调人与自然、人与人关系转移,促成人与自然共同发展,当代人与后代人和谐、协调发展。     

斩断伸向国宝的黑手

大熊猫是我国特有的珍稀动物,称为国宝,也是大自然留给人类共同的宝贵遗产.它形象优雅、憨态可掬,深受世界各国人民的喜爱.但由于大熊猫分布区域狭窄,生殖能力和育幼行为的高度特性化,自然数量日趋减少.人类正千方百计加以保护,并探索出了科学繁殖的有效方法.……     

"生产力悖论"的人性假定与制度演化机理分析

生产力是一种生产"能力".它可以分为"自然"和"人为"两大类,前者是一种自然属性,后者是一种社会属性."生产力悖论"是指"人为"生产力盲目、非理性地发展;"自利"作为"自然"生产力的范畴,它是一种自然规律,是其他"人性假定"的基础,是第一性的;"人为"生产力的第一次反动是对自然本身的反动,而第二次反动是对其主体"人"的反动.人类制度的演化是一个"人为"生产力相对于自然和人自身的两次反动的逐渐修正的过程.     

青海史前农业考古研究探析

正近年来,随着考古研究工作的不断深入,加强了与其他学科的合作,运用现代科技设备,引进浮选法、孢粉分析法、同位素分析法等研究手段,分析考古发掘的植物种子、果实、孢粉,人骨及动物骨骼等资料,获得更加丰富的科学信息,有力地推动了对史前农业的研究。史前农业是农业发展的最初级形态,是史前考古学的重要组成部分。农业的产生是新石器时代最重要的特征之一,标志着人类从依赖自然到改造自然的巨大转变。它不仅为人类提供了赖以生存的衣食之源,而且奠定了社会文化发展的基础。     

坚持科学发展观 合理规划水电资源

<正>和谐意味着人与自然的共生共荣,意味着人类利益与自然利益的统一。良好的生态结构,健全的生命维持系统,丰富的自然资源,乃是人类健康生活、全面发展的自然基础,也是我们构建资源节约型社会和环境友好型社会应有之义。     

正确认识和理解马克思主义生态文明观

生态文明,是指人类的主流价值取向和社会实践已能自觉地把自然生态效应纳入一切社会经济活动之内.它是人类遵循人与自然和谐发展规律,推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和;是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态:它的核心是从"人统治自然"过渡到"人与自然和谐发展".     

人·自然·节制

人是大自然的一部分.转变人改造自然的观念是人与自然和谐相处的关键;节制能有效的遏止人类的贪欲,防止人类过度索取大自然.要正确把握、处理人、自然、节制的关系,走节制发展的道路.     

科学技术知识的使用价值和价值初探

科学技术知识是人类通过生产实践、科学实验研究活动获得的正确认识自然的知识体系和改造自然的技术体系，它包括人类共享的科学知识和非共享的技术专利知识。前者是以文字、符号形式存在于科学论著以及现代化的信息载体之中，当人们把这些知识运用于改造自然，形成达到目...     

区域金融生态环境改善与经济发展

一、区域金融生态环境的概念 金融生态环境是个仿生概念,经济学辞典中很难找到类似术语.平常所称生态环境,是指由生物群落及非生物自然因素组成的各种生态系统所构成的整体,主要或完全由自然因素形成,并间接地、潜在地、长远地对人类的生存和发展产生影响.依照这样的表述,金融生态环境就是由金融系统和与之相关联的其他系统所组成的生态链,这个生态链与金融业可持续发展息息相关.     

四明遗韵 宁波市传统村落揽胜

传统村落是先民聚居的生活场所。它的出现,是人类从原始社会向文明社会迈进的一个里程碑,是一个文明延续最为原生态的社会单元。它不仅具有宝贵的文化资源,而且也是人类长期适应自然、利用自然环境的见证,有着独特的历史文化价值……     

上海农业与城市发展融合度研究

农业是人类衣食之源、生存之本，也是国民经济和社会发展的基础。马克思认为，超越农业劳动者本身需要的劳动生产力是一切社会发展的基础。城市是一个有机体，它是生态、经济和文化三种基本过程综合的产物，是文明人类的自然生息地。现代城市发展并没有远离农业，而 与农业融合的要求更强烈了。城市规模越大越现代化对生态依赖性也越大。农业是自然再生产与经济再生产的复合体。农业固有的生态功能，决定了现代大城市与农业高度融合的可能性。现代农业发展本身也在不断的自我调节中。     

标新立异追求自然——在现代舞创作实践中的一些感悟

现代舞是什么? 现代舞实际上是针对滥觞于19世纪的浪漫主义思潮的崇尚创新与自然的一种新的舞蹈学派,它也有"当代舞蹈"、"新兴舞蹈"、"现代派舞蹈"之称.它与20世纪初在欧美形成的古典芭蕾相向对立.     

论环境损害

环境损害是环境侵害后果的一种,是环境侵害所引起的以个人为主体的传统权益损害以外的"人类环境利益"的损害.环境损害的主体是人类,客体是人类环境利益,具体内容包括自然的生态价值损害、资源价值损害、精神价值损害、生物多样性丧失等四方面.人类环境利益的公共性决定了民法在环境损害防治上的局限,环境损害的防治只能由环境法来完成.那么,这种赋予环境法独特使命的特殊"环境侵害结果"是什么,其应当如何被命名并恰当安排在法律体系之中,其对环境法而言又到底具有什么影响和意义?本文试析之.