生态批评视野下的惠特曼诗歌研究

惠特曼思想中包含着生态学思想,以期促进人类社会中生命与自然、灵魂与自然之间的绿色相融。惠特曼通过其史诗般的抒情诗歌——《自己之歌》,热情地诠释与讴歌了绿色自然;赞美了世间存在的一切人的一切生活;并通过灵魂来透视自我,使"我"之灵魂与自然之精神共舞。他将大爱寄寓在草叶里,于人间"四处散播";他从最本真的自我出发,将人与自然同化,把人看作大自然中的一员,与万物等同,人与万物一起构成富有生命灵性的活的生态系统。     

创新型椅子——“依靠”作品设计解析

本文从创作背景、材料选择、造型创新、使用功能和结构尺寸五方面对创新型座椅——"依靠"作品的设计理念进行了阐释。认为该作品在设计时加入了更多的创新元素,尤其在造型上创新,让座椅趋向原始自然化,能够让人在使用时远离社会的压力,置身自然,放松身心。同时,显示了座椅的个性化,多能化。     

人与自然

人与自然,一脉相承;人与自然,同根同源。 自然生天地,天地生万物,万物生万法,万法终归融入自然。 自然是滋养万物的源泉;自然是孕育生命的摇篮。自然派遣太阳为人类送来光明、温暖和生命的意义;自然指示月亮和星辰为人类送来思想、智慧以及情感上的满足;自然时刻不忘提醒雨露要多多滋润土地,因为有了滋润的土地才会有大地的丰收;同时自然还告诉风儿不仅要全力以赴为人类输送凉爽,还要不遗余力地催生花草和树木;自然暗示雷、电、火启迪人类,拥抱自然、享受生活。     

龙湖:让你住得像个人样

创造自然,拥抱自然,并使自然和居住者的生活、心境完美地相融,这该称得上是有质量的生活．是体现健康居住的生活方式。而龙湖,应该算是重庆楼市首倡这一生活理念的始作俑者。[编者按]     

浅析易经中蕴含的人与自然之间关系

《易经》自产生以来就表现出人与之然之间一种朴素关系，经过后人的传承与发展《易经》中人与自然的这种关系不断的得到新的阐释与发展，《易经》中追求的一种天人合一的境界。其实是人与自然关系在中国古代文化的大背景下人对自然不断的认识产生的一种追求，在现实的生活中古人依赖自然。对自然产生敬畏，因此人们渴望对自然全知。然而这一渴望是无法实现的。《易经》以一种积极的态度力图在现象中寻求一种可靠的因果关系以此指导人类的生产和生活。     

马克思恩格斯的生态思想对生态文明建设启示

马克思恩格斯的生态思想主要包括自然界是人赖以生存基础、人与自然必须要和谐一致以及社会制度改革是实现人与自然和谐发展的重要途径.马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设的启示,一是摒弃征服自然的理念,走生态文明之路;二是发展循环经济,倡导低碳生活;三是完善社会主义制度,为生态文明建设提供制度支撑.     

韩宏伟:心灵与自然的色彩交融

《清静经》里有这样一句话:"真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣!"意思是说人们经常保留住一颗清静的心,追求一种自然简约的生活,无烦恼所言,才有可能悟得生活的真谛。韩宏伟就是一个喜欢清静的人。他长期工作于美术教育一线,从没有因繁忙的工作放下手中的画笔,而是自始至终地陶醉在水与彩相溶后所带来的奇妙变化里;水和色的交融,自然和意象的结合,     

黔酒当道

"人法地,地法天,天法道,道法自然"——老子·道德经酒,对于中国人来说,有着诸多特殊的意义。喝酒不仅是饮食行为,更是一种社交方式,可以说是最具中国特色的处世之道。高兴的时候,比如逢年过节,要喝酒;不高兴的时候,比如失恋、失意,也要喝酒。文人雅士爱喝酒——"李白斗酒诗百篇";帝王将相也爱喝     

韩国生活德育实践路径与启示探究

生活德育是一种主张从生活出发,在生活中进行,以生活为内容,为了学生生活的德育理念.韩国生活德育有着符合本国国情和体现民族特色的实践路径——强调个人价值与生活的德育目标,回归生活的德育内容,注重实践与体验的德育方法,全方位立体化的德育途径.探究韩国生活德育的实践路径对我国生活德育的借鉴与启示是,弘扬民族文化,重视礼仪教育;提倡实践体验,理论结合实际;优化德育环境,形成育人合力.     

做健康的政治老师

当今中国，人们正生活在两个被包围的污染圈里——自然污染和社会污染。如何保持自己的身心健康，不妨这样积极地应对：一、面对自然污染。做一名坚持锻炼身体的政治教师身体是事业之本，锻炼是健康的源泉。     

清新质朴 雄健大方——读卢兆祥作品

卢兆祥作品带着不群的飘然,林中牧场的生活让他的作品体现出一种对客观自然的独特感受,与其说表现的是对自然的体悟,不如说是表现了他的心境与生存体验。他在传统的礁盘上凸显一个现代人的理念、情感、才学和人格个性,有意无意间,他弱化了绘画     

大日湾的美丽梦想

在这里,房子不仅仅是一处居所，更是一种生活方式。这里365天都是蔚蓝的海水，这里水系贯穿整个新城，这里有超五星级酒店，这里有临海全景观别墅…任何一号都让你独拥一方天地，在家里，也在自然里。——象山县委书记李关定     

世园会：绿色引领时尚

这里将展现自然的力量、生命之美，以及自然对我们生活的影响。它将告诉我们，人类如果还想一代代在地球上生活下去，必须与自然和谐相处……就像马可·波罗把繁盛的古老中国呈现给了西方，2011年世园会也将把西安推向全世界。     

一周人物

2013.05.03—2013.05.09"国有企业垄断的说法并不符合实际。只能说,一些带有自然垄断或国家行政垄断性质的行业在经营上没有完全放开。"——国资委研究中心研究部部长许保利日前表示,115家央企的业务都是多元的,都不是垄断企业。"一个产品,如果没有创新,最终的命运只有被淘汰;一家企业,如果缺乏创新精神,将会变得死气沉沉。"——财经评论人士曹中铭认为在券商创新大会之后,国家能否推出新措施推动券商创新,仍有待关注。     

中国现代园林的发展方向

随着时代的发展，设计师们在园林的设计中运用独具特色的风格，让现代园林在具特色中不失一份清晰自然的色彩，让园林更加贴近人类的生活，在吸取中创新。     

九大理想生活之 居

住:更多的是一种生活状态的完全放松,提高品质,强调个人空间的私密性,能容纳幸福完美的家庭生活,同时,以亲近自然为标准,让你有"天高任鸟飞,海阔凭鱼跃"之感;     

自然资本论—可持续发展与提高经济效益的双赢理论

环境资源是资本。自然资本理念的产生 ,顺应当今历史发展的趋势 ,符合可持续发展战略的要求 ,为日后如何在发展经济的同时保护环境提供了理论支持。按照自然资本理论 ,走向新的产业革命的历程涉及到经济模式和生产模式四个方面的调整和转换 ,有关政策措施的引导也是相当必要的。     

《论语》思想的生态伦理意蕴

《论语》包含丰富的生态伦理＂微言大义＂。那么在何种意义上可去阐发呢？一在《论语》直接、间接所载的有关自然的材料上,二在人际伦理与生态伦理的互动上。在上述意义域内探讨《论语》思想,包含有三层生态伦理意蕴：敬畏自然;顺天,应时,不违自然;适度消费、简约生活。     

薇拉·凯瑟笔下的边疆生活

薇拉·凯瑟描写美国中西部边疆地区的生活的特点：边疆生活是一种野蛮与文明的汇合,以拓荒女为时代的主角,在拓荒的过程中达到了人与自然的和谐共生,实现了田园诗般的生活。     

20、30、40的中国式消费

在现实生活中，处在20、30、40岁不同年龄段的共性——为求高质量生活在所不惜，但他们的消费理念和消费主张，却有天壤之别。我需要什么？到底什么样的产品适合我？进入21世纪，一种注重个性化的自我消费形态开始猛长，一种空前的“全面体验”式消费正在涤荡不同阶段的男男女女们。