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你从哪里来?要到哪里去?活在世上为什么?有一天.佛陀(释加牟尼)和他的四大弟子在修炼,其中有一个弟子.忽然站了起来.说:”我不练了.除非你能回答我三个问题:我从哪里来?我死后往哪里去?我活在世上是为了什么?”其他的弟子也都睁大了眼睛看着佛陀,显然对生命意义的探索.是他们心中最大的疑团。佛陀仰头看着天空.然后带着微笑,安详地说:”印度有一个男子.身中毒箭,他在没有弄清楚是何人所射.箭镞的羽毛是什么做 相似文献
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张承耀 《企业管理(北京)》2004,(3):21-22
中国入世前后,有两种极端的思想针锋相对:一个极端是盲目悲观,妄自菲薄,以为人家是“狼来了”,我们是“羊”,就等着任人宰割了;另一个极端是盲目乐观.狂妄自大,以为没什么了不起的,没有紧迫感,就好比躺在水温逐步上升中的大锅中的青蛙,在悠然自得中坐以待毙。应该说,两个极端思想都是不正确的。“以机会为中心”一文代表了积极乐观的理念。这里所谓的“机会”就是跨越式、超过常规发展的可能性。作者的基本判断是,完生存在着机会,我们必须抓住机会。 相似文献
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一、合法性的适用:
按照定义,“统治”应该叫做在一个可能标明的人的群体中,让具体的(或者:一切的)命令服从的机会。因此,不是任何形式的对别人实施”权力”和“影响”的机会。这个意义上的统治(”权威”),在具体的情况下,可能建立在服从的极为不同的动机之上:从模糊的习以为常,直至纯粹目的合乎理性的考虑。任何一种真正的统治关系都包含着一种特定的最低限度的服从愿望,即从服从中获取(外在的和内在的)利益。 相似文献
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不同的国家在面对相同的目标时.往往会依照不同的标准。这样.标准的问题就成了一个政治问题。“标准”是新的文明战争的前线.我们在讨论标准的同时.要注意这一概念后面人类的根本意图 相似文献
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一、“育人”是高校党建的根本目标 1.在我国,高等教育服务于建设有中国特色社会主义事业,其培养的人才在思想政治上必须是接受马克思主义理论指导、服从于中国共产党的领导、坚持社会主义方向的。这就要求我们对于人才的思想政治素质。不能只从一般意义上去理解,而更应从其特定含义上去理解。当我们讲人才的“德”时, 相似文献
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现在,我们必须停下来真正反思一下中国的汽车工业,问一问自己,我们现在在哪里?我们要往哪里去?我们应该怎么去? 相似文献
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要“法理情”,而非“情理法”
人们常说做事情要合情合理。但是通过这个案例的分析,我们知道在商业行为中一定要再加一个要素——“合法”。“合法”的位置应该放在哪里呢? 相似文献
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作为企业家,也许应该明白一个道理:消费者购买产品,是对企业、品牌有感情的。或者对产品寄予某些期望,或物质的.或精神的。当产品不能满足用户需求时,应该找出原因在哪里。 相似文献
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陶友之 《中国工商管理研究》2008,(1):28-31
在党的十七大报告中.关于“加快行政管理体制改革”、“完善制约和监督机制”,提出了许多新要求、新思路。其中有两句话最为耀眼,使人耳目一新:一句是,科学行政管理体制应该是“执行顺畅、监督有力”;第二句是.“确保权力正确行使,必须让权力在阳光下运行”。这两句话在报告中虽然是分别论述的.而对工商行政管理部门的市场监管和行政执法来说.恰是辩证统一.密不可分.恰到好处。要使市场监管“执行顺畅”、“监督有力”.必须“在阳光下运行”;也只有“在阳光下运行”的权力.才能真正起到监督有力的作用。 相似文献
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在当下的竞争环境中,企业.必须通过资本市场的运作,把企业的资本做成核心竞争力。走上市之路的企业,都希望通过资本市场的运作可以获得更多的资本。那么应该去哪里上市?有三个可选择的地方:本地市场、国际资本市场的香港和美国。选择上市地,一个要点是 相似文献
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一个社会是否和谐.一个国家能否实现长治久安.很大程度上取决于全社会每个成员的思想道德和法律素质。胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建和谐社会能力专题研讨班上指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”、“构建社会主义和谐社会必须健全社会主义法制,建设社会主义法治国家,充分发挥法治在促进、实现、保障社会和谐方面的重要作用”。 相似文献