大胆的表扬 小心的批评──读《应当崇尚什么样的学术争鸣风气》与陈影观先生商榷

大胆的表扬小心的批评──读《应当崇尚什么样的学术争鸣风气》与陈影观先生商榷张鹏大胆的表扬，小心的批评，是我们的一条重要的工作原则，尤其在对待学术劳动及其成果的评价问题上，更应该坚持这个原则。也许有人说，不是提倡大胆批评吗？答：该大胆还是该小心是有原则...     

应当崇尚什么样的学术争鸣风气──就《我看＜我看善恶论＞》答王珏先生

应当崇尚什么样的学术争鸣风气──就《我看＜我看善恶论＞》答王珏先生陈影观王珏先生大作：《我看＜我看善恶论＞》，笔者是５月２０日才间到的，只见满纸极尽讽刺挖苦之能事，本想一笑置之，不屑回应，但又觉得：来而不往非礼也，因而勉草此文，予以回敬。《史记》在《...     

我的回答——与王珏诸位先生商榷

我的回答——与王珏诸位先生商榷●陈影观拙作《应当崇尚什么样的学术争鸣风气》（此题目是编者为笔者改的）在１９９６年第８期《经济师》杂志发表后，曾受到好几篇文章的批评，同时，笔者对《我看〈我看善恶论〉》一文的意见，也还有言犹未尽之处，因乃下决心再草此文。...     

《善恶论》引起争鸣后的思考——就文风问题与陈影观先生商榷

《善恶论》引起争鸣后的思考——就文风问题与陈影观先生商榷伍仑芝王珏先生的《善恶论》发表后，引起了争鸣，其中，陈影观先生的几篇文章我都拜读了，颇有一番感触。毛泽东同志在５０年代的一次讲话中说，现在的文风问题是不讲文法。王珏在答复陈影观先生的批评文章中，...     

读《我看〈善恶论〉》存疑──请教陈影观先生

读《我看〈善恶论〉》存疑──请教陈影观先生黄江平拜读了１９９５年第１１期《经济师》所刊登的陈影观先生撰写的《我看〈善恶论〉》，在此之前，笔者尚未看过王珏先生的《善恶论》及刘冬先生的《善恶论读后感》。这里不是对人性论发表见解，而只就陈影观先生的文章（以...     

让教育回到原点

什么是大学精神?说的直白些就是大学的人崇尚什么、追求什么。美国的一些大学是一个大师辈出的地方。同样是大学,为什么我们的大学就培养不出这种世界一流的大师呢?要搞清这个问题,只要比较一下两者大学里的风气就可以了。朱清时以加州理工大学和麻省理工学院的学术风气为例,给我们作出了一种很谨严的求证。他说:"钱学森就讲过加州理工大学的风气,在那     

对王珏、陈影观学术观点争论的点滴看法

对王珏、陈影观学术观点争论的点滴看法●佚名自《经济师》１９９５年第４期发表了王珏先生《善恶论》一文后，引起了专家学者的强烈反响。著名文学理论学家刘冬先生写了读后感，高度评价了王文，并提出几点质疑，提出了王文不足之处，刘冬先生的评价可说是王珏先生《善恶...     

学术重在争鸣

百花齐放，百家争鸣。思想只有在碰撞中才能产生火花，而学术也只有在争鸣中才能得到创新和升华。为此，我们必须提倡学术研究上的自主探讨与论争，坚持正确的争鸣导向，注重以学术问题为中心而展开争鸣，讲求正确的争鸣规范。通过正确、健康的学术争鸣，来促进学术理论的发展与繁荣。     

浅析历史题材电视剧中帝王形象的塑造——以《成吉思汗》和《康熙王朝》为例

近年来,历史题材电视剧在我国广受好评,《努尔哈赤》、《雍正王朝》、《汉武大帝》等剧集先后引起了收视热潮,与此同时,关于历史题材电视剧的学术争鸣也几乎成为全民的争鸣,本文将以历史题材电视剧《成吉思汗》和《康熙王朝》为例,从接受动机、塑造人物、历史真实与艺术真实等方面浅析历史题材电视剧中帝王形象的塑造。     

我看《我看〈善恶论〉》──答除影观先生

我看《我看〈善恶论〉》──答除影观先生王珏看到陈影观先生的《我看〈善恶论〉》（见本刊１９９５年第１１期），非常高兴。一篇文章发表后，有人看，并且＂引起了极大兴趣＂，此高兴一也；通过商榷，进一步阐明和深化自己的观点，使真理愈辩愈明，此高兴二也。陈先生看...     

学术规范与批评规范──对《不能为出书而写书》的反驳

近日读到一篇署名为“林众”的《不能为出书而写书》的书评（见《中国社会经济史研究》1997年第4期，下简称《不能》），对拙著《近600年来自然灾害与福州社会》（简称《灾害》）一书提出了多方面的严厉批评。其中的许多指责捕风捉影，甚至严重失实到了荒唐的地步！我以为，在学术批评中，与学术规范同样重要的是，批评者也该具有最起码的批评规范——不能随意想当然，甚至是无中生有地罗织“证据”。特别是涉及是否抄袭史料和观点的问题，作为批评者更不应当轻率地妄下断语，不应当失去他所声称要坚持的“学术规范”。特别是在《中国社会经…     

起事不空为 因因不妄作——读顾宝昌、王丰先生主编《八百万人的实践》

由顾宝昌、王丰主编的《八百万人的实践——来自二孩生育政策地区的调研报告》(下称《实践》)一书今年初问世后,在社会上引起了热烈反响。如何看待和分析生育水平、出生性别比、计划生育工作这三者与生育政策的关系?在当今生育态势下,我国生育政策是否应当依据多年的宝贵实践作出合理的调整?《实践》一书给人们以什么样的认识和启迪?本着这样的初衷,本刊推出以下两篇关于《实践》的书评。我们欢迎读者继续围绕此题材撰文投寄本刊。     

审计机关依法处罚时应注意的事项

修订后的《审计法》第四十一条规定：审计机关“对违反国家规定的财政收支、财务收支行为，依法应当给予处理、处罚的，在法定职权范围内作出审计决定或者向有关主管机关提出处理、处罚的意见。”《财政违法行为处罚处分条例》第三十一条规定：“对财政违法行为作出处理、处罚和处分决定的程序，依照本条例和《中华人民共和国行政处罚法》、《中华人民共和国行政监察法》等有关法律、行政法规的规定执行。”     

学术重在争鸣

百花齐放,百家争鸣.思想只有在碰撞中才能产生火花,而学术也只有在争鸣中才能得到创新和升华.为此,我们必须提倡学术研究上的自主探讨与论争,坚持正确的争鸣导向,注重以学术问题为中心而展开争鸣,讲求正确的争鸣规范.通过正确、健康的学术争鸣,来促进学术理论的发展与繁荣.     

中国科协制定《学会科学道德规范》 强化学会监督责任

为进一步发挥学会、协会、研究会在科学道德建没中的作用,提升科技团体的道德水平和公信力,中国科协制定了《学会科学道德规范（试行）》（以下简称《规范》）,并于2009年9月7日经中国科协七届十一次常委会议审议通过。这是继中国科协于2007年3月颁布实施《科技工作者科学道德规范（试行）》后科技界打击学术不端行为、净化学术风气的又一有力举动。     

中国流通经济

中国流通经济杂志（原名《中国物资》）创刊于1987年2月，是由北京物资学院主办的财经类理论刊物，现为中国市场学会会刊。其办刊宗旨是：坚持党的基本路线，贯彻“双百”方针，提倡学术争鸣，鼓励理论创新，加强流通经济理论研究，突出理论性，实践性，应用性等特点，推动我国经济持续，快速向前发展。     

我看《善恶论》──与王珏先生商榷

我看《善恶论》──与王珏先生商榷陈影观拜读了１９９５年第四期《经济师》争鸣栏所刊登的王珏先生撰写的《善恶论》，笔者也正如《经济师》同年第７期争鸣栏所刊登刘冬先生撰写的《善恶论读后感》一文中所写的：“引起了极大的兴趣”；笔者实在赞赏王珏先生对社会问题的...     

关于改革战略选择的若干思考

<正> 孙效良同志在1月3日《光明日报》发表的文章《论经济改革面临的抉择》提出:我国的经济体制改革正面临着一系列重要抉择。何去何从,不仅将决定改革能否深入发展,甚至可能影响到改革的成败。我很同意文章的上述看法。近三年来我国经济发展的历程说明,经济改革正处在一个重要的转折关头,突破旧体制的束缚就能带来能量大规模释放的阶段已经过去,打一场建立新运行机制的攻坚战无可回避,因此,我们面临新的抉择。对于一系列有争议的重大问题,诸如改革的主要内容、改革的实施方式、改革的中长期目标,以及应当如何处理“条块关系”,应当采取什么样的宏观经济政策等等,都亟需作出明确的回答。     

《劳动法》是一部什么样的法律？

《劳动法》是一部什么样的法律？引人关注的《中华人民共和国劳动法》已被第八届全国人大常委会第八次会议通过，并将于明年１月１日开始实施。那么，《劳动法》到底是一部什么样的法律呢？１、《劳动法》第一条明确规定，它是＂为了保护劳动者的合法权益＂而制定的法律。...     

《劳动经济研究》征稿启事

<正>《劳动经济研究》经国家新闻出版总署批准,创刊于2013年。本刊是由中国社会科学院主管、中国社会科学院人口与劳动经济研究所主办、国内外公开发行的专业性学术期刊,是目前国内为数不多的劳动经济学刊物之一。本刊提倡理论分析与实证研究相结合的研究范式,鼓励学术讨论与学术争鸣,旨在为中国劳动经济学领域的专家学者和政策制定者,搭建一个学术交流和沟通的平台。2013年12月,《劳动经济研究》杂志将出版创刊号。本刊为双月