论哲学的超越精神

哲学总是在超越特殊趋向普遍,超越常变把握不变,超越现在憧憬未来,超越有限通达无限,超越生死面向永恒,超越必然寻求自由,超越现象发现本质,超越现实追求理想,超越危机期盼希望,超越苦难向往幸福.人既是现实性的存在,也是超越性的存在,哲学的超越性根子和奥秘在于人身上.文章从哲学为何超越?哲学如何超越?哲学超越何为?三个方面诠释了哲学的超越精神.     

“人的异化”及当代启示

马克思关于人的本质及异化的思想既受到费尔巴哈的影响，又实现了对其的超越。其诞生于对旧哲学的继承、批判和超越之上的异化理论的核心内容体现为“分工”和“商品拜物教”。“人的异化”现象在当今还处于社会主义初级阶段的中国也同样存在，马克思的“异化理论”为我们探清和扬弃这种异化具有很大的启示。     

马克思的现代化视野考察

本文就马克思的现代化思想进行简要分析,认为虽然马克思不曾提出“现代化”这一概念,但是从其思想论述中我们可以总结其包含的现代化思想：马克思通过对俄国具体国情的分析,为东方国家指出了一条新型的发展道路,直接通过发展自身的市场经济实现现代化的生产;马克思预见了全球化的历史发展趋势;马克思提出以人的全面发展为核心的发展观;马克思关于超越时空的生态理论认为,人们在未来的自由联合体社会将会实现人与自然的协调发展.     

可持续发展观念中的哲学反思

传统的发展观念是一种非理性的发展观,以经济增长为核心,它在促进经济发展的同时,也给人们带来了许多问题。可持续发展观念是人们对传统发展观和发展模式进行反思后所提出的一种新的发展理念,旨在探索一条人与自然和谐相处之路。可持续发展观念蕴含着丰富的哲学理念,通过对发展观念中人的主体性和极限意识的反思,有助于我们从哲学层面更好地理解可持续发展的意义。     

德鲁克管理哲学思想述评

德鲁克是我们这个商业文明时代的道德学家和管理哲学家。德鲁克的管理哲学既是现代管理理论的内在基础又是对现代管理理论的超越,并以其本体论、实在论和存在主义思想为世人所称道。随着时间的推移,管理哲学的“德鲁克特色”将会显现得更加清晰,而且这种特色将长期保持下去。人们会越来越清楚,德鲁克的管理哲学既是我们这个时代的管理哲学,也是对这个时代的诊断与判决。     

马克思实践人学对传统人学的超越

传统的存在论哲学的抽象性和客体性的理论形态是依靠逻辑思辨而研究人的问题,具有遮蔽人、漠视人的现实生活世界的倾向。而认识论哲学是存在论哲学的延伸与强化,整个传统哲学形态对人的失落是在认识论哲学中才充分暴露出来,都是脱离开世界历史的运动过程和人的辩证的实践过程去设定世界的终极本原。而马克思的实践人学思想超越了包括传统的存在论和认识论哲学在内的整个传统形而上学思维方式,终结了抽象主体性,确立了实践主体性,把对世界的终极本原的追寻置于人的生活实践中。从而在历史上第一次真正把人作为哲学的出发点,进而展开了人的哲学的合理的理论建构。     

浅析西方政治思想传统中的马克思政治哲学

马克思政治哲学兴起于当代政治哲学复兴中,马克思政治哲学通过对西方现代性危机进行批判和拯救,颠覆了西方"传统观念政治",同时它也是现代性危机的"政治经济学解",开辟了一条彻底推翻资本主义制度的"外在超越现代性"道路,马克思主义政治哲学因其蕴含着独特且无可取代的深远意义,被当代称为"第一哲学"。     

试论交往性思想政治教育中的教育关系

思想政治教育过程中教育者与受教育者的关系问题,是思想政治教育学所关注的根本问题之一。交往性思想政治教育中的教育关系的实质是要确立受教育者的中心地位,建立一种平等交流、相互信任、相互尊重、相互合作的新型关系。这既是人自身发展的迫切呼吁,也是时代发展的客观要求,同时还是超越现阶段教育关系的必然走向。教育主体实现教育观念的转变,教育关系回归生活,教育者与受教育者之间加强情感交流,这是构建交往性思想政治教育中的教育关系的三条基本路径。     

如何让学生感受哲学的魅力

哲学是高中年级思想政治课的内容。＂哲＂有两层含义：一是有智慧。二是有聪明智慧的人。哲学是关于世界观的学说,其中包括如何认识世界（认识论）和怎样解决问题的办法（方法论）两个方面。学习哲学就是让我们变得更加聪明、更加理性,因而哲学的学习对我们是十分有意义的,它将指导我们走好人生的每一步。     

走向后形而上学的形上之思

我们曾经认为哲学就是形而上学。然而形而上学的“终结”并不意味着哲学的终结。人总要有形上之思的存在，形上之恩的存在，是人的超越本性使然，更是哲学存在的理由。形而上学与后形而上学是形上之思的不同样态。在当代，形上之思以“后形而上学”的样态存在，哲学自黑格尔之后进入后形而上学时代。     

反思性高校思想政治理论课教学研究——基于哲学解释学的视角

哲学解释学认为,反思是人类自我理解、自我发展、自我超越的辩证运动过程。哲学解释学的反思理论对于高校思想政治理论课教学具有重要的启示。高校思想政治理论课教学应合理借鉴哲学解释学反思理论,积极建构反思性教学模式,以提高其实效性。     

历史话语与历史真理

历史哲学的语言学转向使对历史真理性的认识转移到“作为话语存在的历史”。历史话语涵盖历史事实与历史真实两个层面,是通往历史真理的一条途径;然而这一途径并非绝对,只有结合人自身及生活的世界。才能通向本真的历史。     

books introduction

《市场的麻烦》[内容简介]这是一本探索市场经济未来的书。作者罗杰·布托是英国顶级经济学家,汇丰银行前任首席经济学家。在书中,以他特有的睿智和清晰的头脑,为我们指出了一条资本主义的自我拯救之路。社会总是在尽力克服市场的缺点,并试图解决它们。为了让资本主义能够自我拯救,我们现在需要从金融部门开始行动。这种思想可能会冒犯那些坚持纯粹自由市场思想的人。但是市场应该为人而改变,而不是人为市场而改变。     

“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越

从费尔巴哈“抽象的人”,到马克思“现实的人”,再到“以人为本”的科学发展观,一步一步前进,现实的人是对抽象的人的超越,以人为本是对马克思的继承与发展.结合现实,“以人为本”的科学发展观是对费尔巴哈思想的超越.     

马克思关于人的本质思想及其当代意义

在人的本质问题上,马克思既吸收了费尔巴哈的人是人的本质思想,又以实践的、现实的、社会关系的人的科学理论超越了费尔巴哈的人学理论。马克思关于人是"一切社会关系的总和"的理论,有助于我们更好地理解人的本质。马克思关于人的本质思想对当代中国社会发展及人本思想形成具有重要意义。     

重续人文经济学谱系——黄万盛教授在广州市社会科学院的演讲

今天与大家一起交流我的研究心得，算是我的“2007年哲学经济学笔记”？这很容易让人联想到马克思的1843-1844年哲学经济学手稿：所有的学术思想，都有思想脉络和思想谱系传承、发展的相互关系。在经济学当中，有一条谱系，这条谱系在最近几十年的经济学发展当中越来越不为人重视。它的基本特征就是人文经济学的谱系，即从人文的角度了解经济的问题。     

马克思对费尔巴哈人的本质观的超越及其当代启示

人的问题一直是哲学关注的焦点问题，也是马克思关注的核心问题。正是基于对人的本质的科学把握，才使马克思实现了哲学思想的转变。马克思在批判地继承费尔巴哈思想成果的基础上，经过艰苦的探索才最终阐发了关于人的本质的科学结论。马克思的人本观启示我们：要尊重人的自然属性、尊重人的精神属性、重视人的社会属性和人的全面发展。     

论基于个人叙事“定位理论”的哲学意义

基于个人叙事的定位理论(Positioning Theory)是身份分析和叙事研究的重要研究方法之一,这一研究方法从语言、认知、互动三个层面研究人们在现实社会中通过叙事与他人、外部世界以及叙事人自身进行的交流互动,并从中探索和揭示研究对象的身份构建、说话意图、意义等重要信息。本文从语言哲学的角度,对基于个人叙事的定位理论的研究材料、具体操作层面的分析得出:(1)基于个人叙事的定位理论研究材料的合理性/有效性有较强的哲学支撑。(2)基于个人叙事的定位理论的三个操作层面都有其哲学意义,且操作过程展现了其多元、动态、能动的探索事物的眼光。(3)基于个人叙事的定位理论,为思想创新、社会科学、特别是叙事研究的发展和完善提供了哲学启示和研究路径。     

试论"以人为本"的理论基础

以人为本既有传统的中华文明的深厚根基，又体现了时代的精神。马克思主义哲学扬弃并超越了费尔巴哈人本主义的合理思想，以“现实的个人”为出发点的唯物史观和人民群众的社会历史主体观，是我们坚持以人为本的理论基础。     

主体性问题在西方哲学中的历史沿革

主体性问题是西方哲学中一个很重要的研究对象，它在哲学史中的出现与发展展现了在探索世界的过程中人对于自身及其主体性的觉醒和认同。人的主体性的觉醒也不是一蹴而就的，所以古希腊哲学是起始于对自然的探索，但是主体性问题的出现也是不可避免的，因为它毕竟与人类独特的生活方式和思考方式密不可分．而人类正是在探索自身的过程中才日益深刻的解释和改造整个世界的。