道教生态伦理观对我国宗教生态旅游的启示

宗教生态旅游是一种新型的文化旅游,它标示着人类追寻人与自然、人与人和谐共同发展的愿望,最终达到人类自身完善的目的。道教是我国土生土长的宗教,其内涵博大精深。道教生态论理观对我国宗教生态旅游具有着深刻的启示作用。     

试论青城山道教文化旅游的开发

道教是中国土生土长的宗教,是中国历史不可分割的一部分。全面深刻地认识青城山道教文化底蕴,对于合理开发利用道教文化旅游资源,推动青城山道教文化旅游业的发展有重要作用。本文根据地震后的良好机遇,将青城山的道教文化与旅游发展结合起来进行探讨,依据文献的记载和实地考察的资料,叙述了青城山道教文化的特点,根据其特点提出一些开发青城山道教旅游文化的建议。     

传统体育养生思想中道家和道教辨析

通过文献资料法、辩证唯物主义的方法,系统论的方法,比较分析法等等方法,对传统体育养生中道家和道教进行分析,揭示传统体育养生中道家和道教的本来面目。     

浅谈中国传统养生的演变

中华传统养生作为中国传统文化的精粹,是世界文化中的一朵奇葩。传统养生在数千年的发展过程中,吸取和继承了道教、佛教(释家)、儒家、杂家等养生思想中的精华部分,从而形成了富有神秘色彩和具有东方特色的民族文化。     

对长沙市“主题酒店”融入湖湘文化的思考

经过十来年的发展,主题酒店在中国逐步规范化、标准化,而且探索出一种有中国特色的发展模式,即主题酒店与地域文化的融合。通过调研发现长沙市的主题酒店在建设时缺乏与地域文化———湖湘文化的结合,从长远来看这将制约长沙市主题酒店业的持续发展。本文在对长沙"主题酒店"发展现状进行剖析的基础上,提出了将湖湘文化融入长沙"主题酒店"的三点建议,即选择适当的文化题材、创建湖湘文化主题酒店,构建完整的主题酒店产品和服务组合,融合酒店的企业文化与湖湘文化。     

青城山道教文化旅游资源开发探讨

青城山是世界文化遗产、我国道教发源地之一。在中国道教中,具有尊崇的地位,被誉为开宗圣地、道教祖庭,在海内外具有十分重要的影响。其道教文化旅游资源十分丰富,而且资源品级高、文化内涵深厚,是一座纵横千百年的活的道教"博物馆"。分析了青城山道教文化旅游资源的概况及开发的现状和存在的问题,在此基础上提出青城山道教文化旅游资源开发的措施。     

中国传统文化中的风水文化研究

风水在中国传承已达数千年之久,在其发展演变的历史过程中,吸收了中国古代的阴阳、五行、周易、八卦、气论等思想,讲"藏风得水"以"乘生气",使人与自然和谐,达到"天人合一"的境界。我们的祖先在建筑和居住环境中非常注意风水。在道教和佛教的建筑设计上,也体现了风水的理念和原则。风水文化是中国古老的文化现象,也是一种广泛流传的民俗,是研究有关环境与人的学问,它在中国传统文化中占有很重要的地位。     

国学中论“平安之道”

改革开放以来,随着经济的发展,精神文化建设逐步引起各方面的重视。学术界与道教界曾经对道教的文化特征与社会作用进行讨论。大家希望以简明扼要的概念来表达道教的实质内容,于是“生活道教”的提法应运而生。十多年前,这场讨论对于深入认识道教思想文化特征及其作用无疑是很有意义的。近年来,笔者沿着“生活道教”思路继续探讨,感觉在道教文化中,“平安”两字特别重要,体现了道教文化的重要意蕴。     

孔子“仁爱”思想对构建和谐社会的现代价值

孔子的儒家思想在卷帙浩繁的思想史上独树一帜、流芳后世。本文从对孔子"仁爱"思想内容的具体分析,对"仁"的本质、施行"仁"的途径以及条件的概括,阐述了孔子"仁爱"思想对构建社会主义和谐社会的现代价值,通过中国传统文化与中国实际的结合将会更好的促进人的和谐、人与人的和谐以及人与自然的和谐。     

泰山景区建立茶文化与道教文化体验馆的研究

随着体验经济时代的到来,旅游者开始追求更高层次的以体验为目的的旅游。中国是茶的故乡、茶文化发源地,而同时道教作为中国土生土长的宗教,对我国有深远影响。泰山作为茶文化和道教文化融合的名胜地,有充分的开发相关资源的条件。本文从茶文化和道教文化入手,探讨泰山景区建立相关体验馆资源背景及规划研究。     

中国道教旅游资源及其开发研究

道教是中国的本土宗教,道教文化是中国旅游资源的一大特色和优势,很值得我们今天加以科学地开发和利用。     

裴铡的道教情怀与《传奇》的宣教倾向

晚唐作家裴幸刑的文言小说集《传奇》是一部在中国小说史上有着重要影响的著作，长期以来一直被治小说史者所重视，因为它成了唐代小说的文体共名。其实，这部小说的作者裴硎是一个具有道教情怀的文人，而他所创作的小说集《传奇》，是一部顺应崇道潮流、宣传道教文化、神仙思想的作品。     

马克思主义生态辩证法当代价值之生态经济

马克思主义蕴含了丰富的生态辩证法内容,人与自然的关系是马克思主义生态辩证法的主要内容。马克思主义生态辩证法在当代中国发展的价值维度主要有四维:生态经济、生态政治、生态文化、生态和谐社会。其中生态经济思想主要体现在物质变换理论、自然资源循环利用理论和经济社会形态理论之中。我们要用马克思主义生态辩证法为指导,建设人与自然全面和谐的美丽中国。     

浅论武当道教文化与武当山旅游的关系

武当山是我国道教著名的洞天福地．开发武当山道教文化资源,对武当山旅游的发展具有重要意义;而武当山旅游的发展,反过来又促进了武当道教文化的继承、传播、交流和研究。因此,武当道教文化与武当山旅游的关系是相辅相成、共同发展的。     

中国“天人合一”的美学观对西方美学困境的启示

在中国文化的基本精髓中,“天人合一”是主要的组成部分,同时也是中国美学观中重要的内容。在美学的探索中,人与自然的关系则是一项重要的问题,而西方的美学中对以人类为中心的思想过于根深蒂固,提倡人类征服自然,使人与自然之间的关系日益的对立,造成了美学陷入困境的现象。中国文化中的“天人合一”思想对人与自然的关系进行科学性的阐述,从古便对人与自然的和谐发展始终放在重要的位置,得到了中西美学家们的认可,使西方美学获得了新的发展方向。     

南京东方酒店和谐管理实证研究

和谐管理是一个融合中外思想和理念的管理理论,通过南京东方酒店的实例研究,旨在为以"人"为主体的酒店人力资源管理工作提供一种新的思路和方法,发挥和谐管理理论在酒店人力资源中的积极作用。     

黄帝影响

道教与传统文化一脉相承，都包蕴在中华民族的文化内涵之中。道教尊奉的神圣，许多就是中国历史上有功于国家社会的人物，黄帝就是其中最杰出的一位。     

从中国传统文化解读生态社会主义的四大原则

在西方,从上世纪70年代起,西方生态运动和社会主义思潮相结合,产生了生态社会主义.生态社会主义旨在将生态原则运用到社会主义理论的完善当中,希望构建一种新型人与自然和谐的社会主义模式.在东方,中国传统文化的主要内涵之一就是生态伦理思想.中国传统文化中儒家的“天人合一”的生态伦理思想,道家的“道法自然”、“人性自然”的思想;佛家的“众生平等”的思想等等,与生态社会主义的原则内涵是一致的.我们一直所忽视的中国传统文化才是解决生态危机、建设社会主义生态文明的基础.     

明代小说道教因素述略

明代小说包含着许多道教因素。神魔小说《西游记》、《封神演义》与道教息息相关,长篇历史小说《水浒传》、《三国演义》具有浓郁的道教色彩,以＂三言二拍＂为代表的话本体小说更是＂道化题材＂。明代小说中道教影响的意象痕迹和渗透随处可见。道教作为一种本土宗教,原本就与中国百姓的世俗生活有着千丝万缕的联系,而作为道教信仰、道教情感艺术表达的一种形式———＂道化题材＂小说,就更是植根于世俗生活的泥土之中。     

论人与自然环境的和谐性

人与自然和谐相处的思想运用了矛盾的同一性与斗争性相互联结的原理。由于社会的发展,使得人与自然从统一走向对立,由此造成了生态危机。因此,要想实现人与自然的和谐发展,必须正视自然的价值,理解自然,改变我们的发展观,逐步完善有利于人与自然和谐的生态制度,构建美好的生态文化,从而构建人与自然的和谐环境。