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郑苏青 《福建商业高等专科学校学报》2006,(1):58-60
比体咏物词是王沂孙词的主旋律,代表了他词作的最高成就.词人通过对自然界一草一物的咏吟,寄托了深沉的亡国之恨,抒发了身世飘零之感.本文试图剥离批评中的非艺术成分,从赋比兴美学原则的角度来观照王沂孙比体咏物词的原生状态,力求在把握宋末词人基本心态的基础上,结合王沂孙的独特经历,并依据一定的历史史实对王沂孙咏物词的主要艺术表现手法作出分析. 相似文献
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潘林元 《金融管理与研究(杭州金融管理干部学院学报)》2010,(1):63-65
我对消费者协会的认识是肤浅的,我只知道消费者协会是个民间组织,她能做的事就是帮助受骗上当的老百姓不时地讨个公道。但是,从中国消费者协会主办的《中国消费者》这个国家级刊物的报道看,消费者协会取得的、值得报道的一些成就也就是:人家买来一台空调,使用了一个星期就坏了,修了五年没有修好,经过消费者协会的调解 相似文献
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范伟军 《科技创业(上海)》2005,(7):2-2
我们永远不知道自己会在何时迷失。真正迷失了,找不到自己了,大多已被迷失的自己说服,为自己的迷失备好了抵挡善言的理由。如果所有的迷失损害的都只是自己,那倒无所谓。21世纪了,为情所困进而自杀的人也比比皆是,在旁人看来,笑料谈资而已。对创业者、企业家而言,情形就大不相同了。因为你的迷失,牵涉连累的将是一个企业,一个企业的团队、员工、社会责任和企业在创业成长中获得过的众多支持、资助、帮助。遗憾的是,创业者、企业家的这种迷失几乎每天却在我们身边上演。知名度挺高的比如最近的裕兴电脑祝维沙,比如熊猫电子马志平,比如传媒领… 相似文献
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毛文涛 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2009,5(1)
王琦瑶是王安忆长篇小说<长恨歌>中的女主人公.小说中的王琦瑶是被层层剥开上海世态繁华和40年光影尘埃,去接近生活的芯子和上海的精神.从王琦瑶的生命历程与历史洪流、悲剧宿命与怀旧意识、生活芯子与上海精神等方面予以浅析,以期还原小说中王琦瑶的人物形象. 相似文献
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江阳 《广西商业高等专科学校学报》2014,(5):60-64
《国语正义》二十一卷,清人董增龄撰。增龄,字庆千,号寿群,嘉庆名医,兼通文史,著述数种,惟《国语正义》二十一卷及《论语雅言》二十卷传世,他书皆佚。作者生平实难尽考,暂依方志及《董氏诗萃》厘清一二。《国语正义》在版本、古注、体例上价值巨大。 相似文献
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郑伟强 《江西财经大学学报》2004,(1):101-105
彝族是一个民族意识十分浓厚的民族,由于生活在封闭的山区,千百年来都呈自我封闭的生活形态,造成了独特而传统的生活模式。山区中的生活条件艰苦,经济和教育都十分落后,引致部落之间的战争不断,抢掠他族的财物和人口,便成他们日常生活的模式,在1949年以前彝族的部落间仍旧存有原始社会的奴隶制度。在奴隶制度下,阶级的观念深深地锁在彝人的心里。不同的阶级亦存有不同的层次,维系这封建的家族结构,谱牒在其中扮演着十分重要的角色。本主要探讨彝族谱牒的功能和作用,它对彝族化的影响。 相似文献
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个别企业或业态可能因为结构调整、环境恶化或经营不善而消失,但作为支撑产业的商贸物流不会被淘汰.那些因技术进步、经济调整和社会发展被加速洗牌替代的商贸物流形态或企业,将为新常态下商贸物流业的创新与升级提供更多的发展空间和时代机遇.不改革或不对比改革举措出台前后的显著变化,就很难识别体制性成本的真相.企业和公众从政府改革举措的"红利可得感"中可发现隐形成本的存在.因此,剔除隐形体制性成本仍然是后续改革的主攻方向. 相似文献
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司宇 《科技创业(上海)》2006,(1):56-57
江南山清水秀,地杰人灵.祖籍南通的他具有江南人秉承的温和、灵气,集聚儒雅风范.自幼聪颖的他是“文革“后恢复高考的首届大学生,并且顺利考入南京大学研究生,毕业后由于成绩优异,曾任江苏省委干部大学讲师.如果说商人也硬要分几类的话,那王小曾无疑是温文尔雅的儒商.…… 相似文献
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贺忠 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2009,5(4):531-535
中唐诗人王建与张籍齐名,通过考察他与当时当权宦官王守澄的交往史,以二人交往中王建赠王守澄的《赠枢密》诗为中心,结合相关的文史资料,揭示了为了创作出流芳千古的百首《宫词》,王建不惜冲决士人与宦官之间的无形壁垒,与当时的当权宦官王守澄联宗。二人的交往史不仅关涉二人的行历,也是考察当时文人集团与宦官集团关系的最佳个案,对于研究此间唐代文学与政治的互动至为重要。 相似文献
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对《王乃誉日记》中涉及王国维少年事情的内容进行综合整理,从家境状况与主要家庭活动、王乃誉的喜好擅长与言传身教、王国维的兴趣学业与少年伙伴三个角度,剖析了王国维少年时期学业及思想形成的过程。 相似文献