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"我觉得自己很幸运,可以在五台山成为世界遗产的第一时刻走进它。"遇到Nicolas的时候,他正在和朋友逛黛螺顶山下的集市。来自法国斯特拉斯堡的Nicolas是第一次到中国来。在中国的半个月时间里,他先后去了北京、上海等最具中国现代化特点的地方。而本次旅行的最后一站,他选择了山西。 相似文献
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对于佛教信徒来讲,五台山是朝觐的圣地;对于普通游客,五台山又是一方清净之所。《鹿鼎记》的故事一如五台山上的迷雾,重重拨开,只见一位真性情的奇侠,站在五台山巅,笑看滚滚红尘。 相似文献
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朝圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的现象,是人类有异于日常生活的另一种“生活方式”。本文从人类学视角,透析了朝圣和旅游的关系。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文化之旅,旅游是一种现代意义上的精神文化“朝圣”。现代旅游业的发展必须高度关注人类的精神需求与文化体验。 相似文献
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世俗的朝圣:西藏旅游体验研究 总被引:3,自引:0,他引:3
西藏正成为越来越重要的旅游目的地,然而对西藏旅游体验具体的微观研究却相对缺乏。文章通过对西藏旅游者的深度访谈,来探讨他们的旅游体验。游客往往将西藏想象成一种神圣之地,西藏的旅游体验对于游客而言也具有神圣的意义,主要体现在游客对自然、宗教和藏族人的体验上。西藏纯净的自然可以净化游客的心灵,让他们联想到远离喧嚣的生活。西藏的寺庙和朝拜的信徒营造出一种虔诚而神圣的氛围,让游客内心备受震动。看到藏民的执着和虔诚,游客心中会产生一种满足感。而藏民淳朴的为人处世的方式更让游客感到一种自己社会所缺失了的真实。西藏的神圣不在于游客对其宗教的信仰上,而在于其社会文化意义,西藏提供了游客日常生活所缺失的自然与人文,满足了游客的精神需求。西藏的旅游体验与其说是宗教朝圣,毋宁说是一种世俗的朝圣。 相似文献
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缘起我的藏地朝圣之旅缘起于一本书:《雪域求法记》、《雪域求法记》的讲述者邢肃芝(汉地僧人)在1935年~1950年期间,经川藏线到藏地学法、游历,成为第一个取得藏传佛教最高学位——拉然巴格西(佛学博士)的汉人。这本书为传记+游记体,作者长期生活在西藏的宗教和世俗社会中;使该书呈现出一幅幅藏地社会风情的生动画卷。此行中我随身带着这本书,时时翻上两页,对照每个地方的从前和现在,思绪在历史和现实之间穿梭。我选择了川藏线进藏,一来这是邢肃芝当年求法走过的线路;二来这是趟朝圣求法之旅,这种穿越大山大水、经历波折、慢慢接近圣地的方式肯定来得更有诚意;三是一直想体验这条被描述过无数遍的艰险与美丽之路,而我想看的几个寺院;德格八帮寺、宗萨寺,昌都强巴林寺就在途中。我用了一个月的时间走完了这条路,当年邢肃芝在路上可是跋涉了1年多的时间,路途艰险和现在不可同日而语。 相似文献
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印象做的事,最重要的,一是告诉我们的同行,艺术能挣到钱;二是告诉我们的百姓,你们有资格去享受和消费艺术;三是告诉我们的政府,文化产业还可以这样做。在接受采访时,王潮歌曾这样说。 相似文献
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罗汉全斋
主料:炸土豆、炸豆腐、白菜、粉条、海带、荷兰豆、蕨菜各50克 辅料:水发冬菇、熟冬笋、熟草菇、台蘑各50克,黄花菜、花生、菜花、胡萝卜、木耳各25克,腐竹、面筋 相似文献
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世界五大佛教圣地之一、中国四大佛教名山之首的山西省五台山,是国务院公布的第一批国家级重点风景名胜区,也是国家旅游局、林业局向世界推出的35张旅游。王牌”之一和国家级森林公园。同时,也是国冢首批AAAA级旅游区和全国明风景旅游区示范点。 相似文献