经济伦理浅析

1988年2月,由美国著名企业参与的"企业圆桌会议"发布了一项报告:"公司伦理:企业的首要资产",报告中强调指出:"公司伦理是企业生存与赢利战略的关键".另外,由欧洲、日本、美国的企业领袖组成的"康克斯(CAUX)圆桌会议"所制定的"康克斯商务原则"申言:"如果没有道德,稳定的商业关系对国际社会的支撑将是不可能的",认为企业伦理在商业决策中有着重大价值.     

道德基础与现代化经济学

市场经济有没有必要谈道德,经济学阵营中来的持这种现点的人是否对呢?道德的重要性突出到怎样的高度?有人将道德定义成:凡是理性的考虑都不会做的那种事.我们是将道德作为一次事件来考虑.这就不必与自由主义经济学家们纠缠于:到底道德有没有必要,道德是否是一个交易的结果.是个充分竞争的行为之后自然就会产生道德规范,还是先有道德规范才有交易这样一问题.     

试论传统中国道德需求的主体性因素

中国传统文化是一种道德伦理之学,中华民族的生机与潜力就建筑在道德基础之上.文化主体成就了道德需求的普遍性;但也要警惕由于觉解主体层次性的不同而可能引发的道德需求淡化和现实社会的道德危机.     

存在企业伦理上的相对主义吗?

一 目前,在企业伦理的讨论中,有一种看法值得探讨.这种看法认为,企业伦理作为企业的行为规范是相对的,企业行为是有道德的还是没有道德的,取决于具体条件,因而要具体分析,即认为存在着企业伦理上的相对主义,认为没有普遍的企业行为的伦理标准.类似下面的案例常常被用来说明这种观点:     

托马斯·琼斯的组织伦理决策理论研究述评

托马斯.琼斯的伦理决策研究从构成问题的道德强度的六个变量出发,为我们理解组织中的伦理决策问题提供了一个全新的角度。道德认可模型很好地解释了决策者的道德判断与道德行为之间的不一致,对于我们理解组织伦理决策,改进伦理决策质量有着重要的意义。     

有所不为——守住一些道德的底线

人类社会的各种不道德行为是因为缺少一种道德底线.之所以总会出现各种各样的社会丑闻,是因为人们自身的道德底线在不断地下降,最后变得没有底线,继而出现了道德缺失.当然,这里也会有其他的因素在里面,但本文主要从伦理角度出发来进行论述.道德底线的缺失是否是一种道德信仰的缺失,只有建立一种发自内在的道德信仰的追求,有所不为,才能够守住道德的底线.     

近代民族国家的特点及其未来

当今世界,大部分国家都以民族国家自居,民族国家在世界政治舞台上扮演着重要的角色.本文从民族国家的定义入手,指出近代民族国家的三个特点.面对全球化和跨国组织的挑战,近代民族国家的未来方向是否如有些学者所预言的会走向"终结",作者认为民族国家仍有其顽强的生命力.就目前来看,没有一个更好的替代物来取代民族国家.民族国家作为一种历史的产物,将继续在历史舞台上演绎着它的路.     

债权转股权此路不通

面对巨额的银行不良债务,企业沉重的资金“包袱”,不少人主张通过债权变股权来解决,国家在企业改革方案中也有此一说.我认为:此举理由不足,负效应甚大,不宜施行.债权转股权的理由不能成立(一)债权转股权无助于银行不良债务的解决.凡有银行不良债务的企业,大都经营欠佳,本身就不符合股份制改造的条件,债仅无法转为股权.如果硬要将这类企业改造成股份制、银行贷款变成产权,那么银行就会连贷款的追索权都没有了,不良债务的风险将更大.市场经济强调的是公平交易,任何交易都要两厢情愿.不情愿的交易、被迫交易本身就是有违市场法则的.在企业对于银行有着大量不良债务的情况下,银行作为有独立利益的特     

道德视阈中国家认同优先权的思考

国家认同是民族国家时代一个普遍性的问题,全世界不少专家和学者都在讨论国家认同的重要性的问题,并且多数人都认为国家认同应该优先于所有其他的认同。但是从道德哲学视阈的角度来看,我们不能借用国家认同的事实来否认道德合法性的价值。经过反思的平衡的思考,由国家认同而产生的特殊责任,并没有为自己的优先权提供足够的理由。     

科学发展观生态伦理思想探析

科学发展观生态伦理思想认为生态问题是人类社会必须高度关注的一个重大战略问题,建设生态文明关系到经济社会的和谐发展,影响着社会主义发展的全局,生态伦理就是对这一现实问题的道德审视和伦理追问。文章认为,科学发展观生态伦理思想包括对自然规律的敬畏理念、人与自然的和谐发展、代内与代际公正的人本视角等丰富的内涵。     

冯仑在不丹找幸福万通集团董事局主席

不丹被外界描绘成一个公民幸福指数最高的穷国家,前一段我和马云几个朋友专门花了五天时间到不丹去考察了解,寻找幸福的踪迹. 经济发展是不是必然带来幸福? 这个问题一直是一个现实问题,也是一个哲学问题,更是一个经济学伦理问题一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们坚持认为经济发展还要兼顾到环境、道德伦理等等,我们可以强调道德、文化,传统,但在经济这块就不可以作为不发展的借口.     

国有企业与民营企业的伦理比较——以浙江省中小企业为例

从应然的角度看,国有企业与民营企业在性质、地位以及改革、发展的状况等方面均有不同,这就决定了彼此应该提倡的伦理、道德必然会有所不同。从实然的角度看,国有企业与民营企业在实际奉行的伦理、道德方面确实表现出了诸多差异。在发展社会主义市场经济、深化改革和经济全球化的背景下,关注国有企业与民营企业的伦理比较,是我们有针对性地进行企业伦理、道德建设的逻辑前提。     

道德资本嵌入企业所有权安排中的价值实现

道德是维系人类社会的纽带,是社会进步的象征和经济发展的基石,但在我国道德伦理滑坡已到了十分严重的地步,加强道德伦理建设成为更加重要的任务.文章从道德的资本化入手,首先分析了道德资本在企业所有权安排中嵌入的可能性.然后着重对道德资本价值的确定原则,道德资本价值实现的企业内各方博弈及道德资本价值实现与社会环境的互动做了详细分析,认为企业内各方围绕道德资本价值的定价是一个动态的博弈过程,当各方对对方道德资本的定价与对自身道德资本的定价结果一致时,各方的道德互信就会达成.同时,由于企业行为是企业实际控制人行为的外化,所以加强企业实际控制人的道德伦理建设对企业的生存和发展,对社会道德伦理的恢复和重塑具有至关重要的作用.     

道德经济人生态意识的社会化

没有道德作为坚实的伦理基础和内在动力，没有人类生态意识的提高，经济不会有真正的发展，可持续发展也会失去持久的后劲。作者认为，道德经济人是可持续发展的必然要求．道德经济人的生态意识有利于推动可持续发展目标的实现，实施全民生态教育是道德经济人生态意识社会化的重要途径。     

中国资产的背风坡上篇:谁制造了民企玻璃门?

我们已经没有时间静等,因为入世作为一个国家承诺已经放在中国面前,全面开放意味着中国如果不自己改造其经济结构,那么跨国资本将有更大的机会来把中国改造成为他们的加工厂.而这,是我们所有人都不愿意看到的.……     

道德经济人生态意识的社会化

没有道德作为坚实的伦理基础和内在动力,没有人类生态意识的提高,经济不会有真正的发展,可持续发展也会失去持久的后劲。作者认为,道德经济人是可持续发展的必然要求,道德经济人的生态意识有利于推动可持续发展目标的实现,实施全民生态教育是道德经济人生态意识社会化的重要途径。     

伦理学视域中的柏拉图正义论

柏拉图对正义涵义、实现正义的途径和方式等基本问题的阐释和论证,蕴含着浓厚的伦理意味。其独特思路是以理性为基础,将正义理念根植于灵魂深处的土壤,并以此作为论证个人道德与国家伦理实现统一的依据,最终形成了一种以追求国家与个人和谐共生为旨趣的德性正义观。     

市民社会在现代国家发展中的作用

本文针对国家在现代化进程中所发挥的作用 ,旨在探讨市民社会在这一进程中的功能。文章不仅对市民社会在现实中发挥的功能进行了客观性描述 ,并据此从中推导出其发展的内在要求。本文的阐述既体现了民主制度与市民社会的特定伦理 ,也符合事物本身的逻辑事理。笔者认为 ,惟有将国家推行民主化带来的市民化结果理解为一种道德现象才是恰当的。     

你是否也在洗钱

提出这个问题,可能不少人会认为玩笑开大了。 我们来打个比方,如果一个单位主动给自己的员工买一种保险,过一段时间再退保,并把剩余的保险金分别打人每个员工的账户。如果你就是这个单位的员工,会有什么感觉？调查表明,几乎没有人认为这种变相发福利的方式有什么不妥。实际上,这种在国内相当普遍的现象就是一种典型的洗钱方式,就是一种违法行为。     

语录·微博

近年来相继发生＂毒奶粉＂、＂瘦肉精＂、＂地沟油＂、＂彩色馒头＂等事件,这足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。——这是温家宝总理在国务院参事和中央文史馆馆员座谈会上,就食品安全问题讲的话