弘扬昭君文化 搞好城市经营

昭君文化的核心理念是民族的亲和和开放，是中华典型女性的真、善、美、爱。呼市既然定位以昭君文化为特色，就应坚定地把昭君文化建设道路走下去，站在“文化立市”的战略高度，坚决打“昭君文化历史名城”的城市名片，以“和之城、美之都”（或“国际和平城”）为城市战略目标定位，使呼市真正以昭君特色响誉国内外，而不能舍本求末．见异思迁，淹没于草原文化的共性之中，更不能光停留于某些表面文章之中．满足于短暂的昭君文化节，具体而言，就是要以昭君文化的理念来市场化经营首府整座青城，彻底、全面、长远地昭君化，     

昭君青冢

昭君墓,蒙古语为“特木尔乌尔虎”,坐落于呼和浩特市南郊9公里处的大黑河畔,上世纪70年代重新修葺,占地面积3.3公顷,其间有青冢,高33米,其意与昭君出塞时的公元前33年相呼应。所谓青冢,据传说,每到凉秋九月,塞外草衰,惟昭君墓上的草色常青,黛色驻留,因而呼之为青冢。     

召君文化是中国的先进文化

一、世纪之交新现象：从内蒙古众多企业选择昭君化为企业化谈起 据《北京晨报》1999年10月底新华社记汤计报道，河南省政协的专家和企业家到内蒙古考察，发现首府呼和浩特最早的涉外酒店叫“昭君大酒店”，最好的中音马头琴叫“昭君马头琴”，最早的药用黄酒叫“昭君黄酒”，开发区的集团叫“昭君集团”，受欢迎的香烟叫“昭君香烟”、火柴叫“昭君火柴”，还有昭君驼绒被、昭君美食村、兆君羊绒衫、     

昭君出塞热两千年不衰说明什么

著名历史学家翦伯赞先生说:"在内蒙古人民的心中,王昭君已经不是一个人物,而是一个象征,一个民族友好的象征;昭君墓也不是一个坟墓,而是一座民族友好的历史纪念塔。"研究昭君出塞文化现象及取得认同的过程,就是研究中华民族"多元一体、多源一体"的国情、国     

股市投资陷阱揭秘之二八——中体产业“擒贼擒王”

古代兵法三十六计之“擒贼擒王”，语出唐代诗人杜甫《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。”此计的意思是摧毁敌方主力，擒拿敌方的首领，就可以瓦解敌方的整体力量。     

呼和浩特市昭君墓的开发扩建与思考

呼和浩特市昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称铁木尔乌尔琥，意为“铁垒”。始建于西汉时期，距今已有2000余年的历史，为全国重点文物保护单位，是中国最大的汉墓之一。多年来，中外游人来到青城，都要到此一游。特别是到了夏秋旅游旺季，这里的游客更是络绎不绝。呼和浩特市昭君墓已成为一个蜚声中外的游览胜地。昭君墓的扩建和开发也随之摆上政府重要议事日程。     

失意者的远征

昭君出塞,大红斗篷,帽沿一圈白毛,是汉代出行最时尚的行头,至今犹觉惊艳.衣服真是女人的陷阱,后世许多酷爱锦衣的女子都大呼单为了那套行头,出一万次塞也情愿啊--猎猎风沙扬起斗篷,被琵琶半掩的脸,想不风情万种都难!     

人文景观

“五尺道”豆沙古镇 位于盐津县西南15公里的豆沙关，213国道从旁边经过，为四川进入云南的交通要道，秦、汉“五尺道”的要隘。摩崖刻于巨岩上，“燹人悬棺”静藏于此。此处地势险要，左下为绝壁，隔朱提江与右面的危岩相对峙，像两扇巨大石门，扼锁通道，为咽喉之地，隋、唐时称为“石门关”。     

镇巴大力实施“三二二”率先突破发展战略

镇巴县地处陕西南端，汉中市东南隅，东与安康紫阳、汉阴两县毗邻，南与四川万源、通江接壤，西北同我省西乡县相连，有陕西“南大门”之称。镇巴在夏、商、周属梁州域，秦、西汉归汉中郡，在汉为定远侯班超食邑，清嘉庆七年设“定远厅”，民国三年以境处巴山重镇，遂更名为镇巴县。     

汉匈和战之利弊述评

和则有利，是历史发展的必然；战乃下策，必伤民族元气。对汉匈和亲、战争及其利弊得失略进行深入探讨，不仅具有重要的学术价值，而且对加强我们今天的民族团结，建设和谐社会。实现中华民族的伟大复兴，仍具有重要的现实意义。     

遗址，将在博弈与等待中死去？

市博物馆、汉御花园、采石场，构成该事件的三大要素的地理位置说来有趣：应市政府“呼应彭城汉墓”规划而建的博物馆，与汉御花园比肩而立。而双方几乎以命相争的汉代采石场，就“埋”博物馆脚底一侧。望着一天天“长高”的汉御花园，“以发掘和保护物为天职”的博物馆人的心跳越来越快。更耐人寻味的是。离采石场仅50米之遥的《徐州晚报》，面对徐州市围绕采石场展开的故事却片言难发。     

达斡尔族“乌钦”说唱艺术的传承与发展

“乌钦”，也称“乌春”，是达斡尔族民间传统的说唱艺术形式。“乌钦”之称谓，由于达斡尔族集居区域的不同，语言发音亦略有差异，在黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯地区称“乌钦”；在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗称“乌春”。尽管这一曲种的称谓发音略有差异，但是演唱形式、传统曲目、音乐特点等方面，基本统一的。     

昭君文化中华文明史的和谐篇章

昭君,一名西汉的"良家子",因肩负"胡汉和亲"的使命而笑离皇宫来到塞外,从此,她的形象穿过漫长的历史隧道一直活在人们的心中。艺术舞台上的王昭君是悲剧人物,历史上真实的王昭君却是自愿和亲的"友好使者"。两千多年过去了,现代人心中的王昭君是什么形象?昭君缘何受到人们的广泛热爱和推崇?她的人格魅力究竟何在?从她留下足迹发展到今天的昭君精神和昭君文化,这其中又有怎样的内涵和底蕴,它反映了什么?又代表着什么呢?     

刍议达斡尔族的“哈尼卡”剪纸艺术

“哈尼卡”剪纸是达斡尔族具有代表性的民间文化，具有很高的保护、传承价值。其富于特色的艺术风貌是达斡尔原生态民俗文化的一个缩影，凝聚着达斡尔族之神韵。但现在民间的“哈尼卡”剪纸正趋于减少，民间艺人也在减少。保护和传承“哈尼卡”剪纸艺术势在必行，只有这样，我们的民族文化才能得以传承和发展。     

金张掖访古

张掖市地处甘肃河西走廊中部，辖五县一区，总面积4．2万平方公里，总人口1264万人，有汉、裕固、藏、回等26个民族。西汉时因“张国臂掖，以通西域”而得名，历史上又称“甘州”，为古丝绸之路重镇，现在又是西北文化交流的要道，新亚欧大陆桥的咽喉。以其华实蔽野、黍稷盈畴而蜚声中外，素有“金张掖”和“塞上江南”之     

伊犁哈萨克自治州科学技术局

伊犁哈萨克自治州位于祖国西北边陲．素有“塞外江南”、“中亚湿岛”之称，管辖塔城、阿勒泰两个地区和10个直属县市。首府设在伊宁市．是全国惟一的既辖地区、又辖县市的自治州，总面积35万km^2，人口420万。有哈萨克、汉、维吾尔、回、蒙古、锡伯等47个民族。     

"铁血尖刀"激战大路坝

黔江，素有“川（渝）鄂咽喉”之称，是敌军重点防守之地。1934年5月，贺龙等率红三军指战员转战到这里，为黔江土家、苗、汉各族人民传播下革命火种。     

怡情益智储财会友--集邮

集邮是一项以收集、欣赏、研究邮票及其他邮政用品和有关资料为内容的文化活动,集邮以它的思想性、知识性、艺术性、史料性和趣味性在人们的文化生活中发挥着独特的作用,是世界最具影响力的爱好之一。随着邮票题材、图案设计和印刷水平的不断提高,邮票已成为反映一个国家政治、经济、文化、历史和自然风貌的小型艺术“百科全书”,它已远远超出了邮资凭证的范围。在收订邮票之外,利用相关内容的邮票制作的邮品还是一种高雅的礼品,我区邮政部门制作的《美丽富饶的内蒙古》、《昭君出塞》、《中国·内蒙古》、《内蒙古之旅》和《内蒙古风情纪念册》等邮品多次被自治区领导和外事、旅游等部门作为珍贵礼品赠送给外国元首和各界友人。     

明清繁荣商业城市的形成

天津地处五河下梢，濒临渤海，地势平坦，腹地广阔，历史上就是漕粮中转码头和芦盐集散地。所谓“南北舟车，并集于天津，下直沽、渔阳”，“实往来通衢”(《松窗梦语》卷4)。唐代诗人杜甫的《后出塞》：“渔阳豪侠地，击……     

《前后出塞录》选注

清人龚之钥的《前后出塞录》,是一部流传很少的地理著作,成书于乾隆元年。道光间张穆撰《蒙古游牧记》,曾征引此书十余则。光绪十七年王锡祺自《蒙古游牧记》中辑出十则,做《后出塞录》一卷,收入《小方壶斋舆地丛钞》补编(以下简称《补编》)第二帙,即《中国丛书综录》之所著录者,此外,未见其它书目著录。清末大藏书家徐乃昌藏有原刊本,今藏东北师范大学图书馆。龚之钥,宇米帆,钱塘(今属浙江杭州)人。约生当康、雍、韩三世。因为《后出塞录》有“风雪龙城一杯酒,何须五十始知非”诗句可证。诗作于雍正五十年至乾隆元年之间,上推之,则之钥当生于康熙二十几年。