徽州人与“皇粮国税”

早完国课尽忠 古徽州是宋代理学家二程（程颢、程颐）和朱熹的祖籍地，被称之为“程朱阙里”，受孔孟“修身齐家治国平天下”的儒学思想影响极深。程朱理学在徽州民间各个层面深入人心，形成了“忠君爱国”，“达则兼济天下，穷则独善其身”的家国观、公私观。理学的教化，让徽州人千百年来一直把完纳“皇粮国税”看作是天经地义的臣民本份，忠君爱国的基本表现。     

碧水丹山释武夷

"东周有孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。"武夷山位于福建省北部,是福建开发最早的区域之一,从宋代起,便已然经济繁荣,文教鼎盛,人才辈出,又是宋代理学大师朱熹的故乡,因此更以"理学名邦"饮誉华夏。武夷山以山取胜、以水称奇,是典型的丹     

读书之乐

宋代大儒朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开．天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”廖廖四句．道破了读书的美妙意境,说出了书籍给人带来的那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子,无其他嗜好．唯闲暇时,捧读闲书．乐在其中。读书之乐．乐在读之。记得小时候,在路灯下借助微弱光亮读《水浒传》连环画册,在操场上幕天席地读武师豪侠。大点以后．在课堂上躲着老师的”火限金睛”偷看《青春之歌》     

清代宫廷绘画中的乾隆形象（之三）＂内圣外王＂——乾隆皇帝的士人气质

康熙皇帝崇尚理学，“白幼读书宫中，讲诵二十年来．未尝少辍“的弘历一方面不忘以”满语骑射”皇朝祖制为国本．一方面又有着浓重的士人气质。他即位之初就曾说：“至于书气二字．尤可宝贵。     

我国宋代的足球运动

宋代宫廷里设有足球队，在朝廷举办的各种盛会上，往往有足球队表演。《东京梦华录》记载，宋代宫廷足球队队员分为三等。第一等称“球头”，第二等叫“次球头”，第三等为一般队员。每队有“球头”1人，“次球头”2人，一般队员10余人。     

走进婺源——人民银行南京分行机关摄影协会采购散记

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪．得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。婺源被称为“中国最美丽的农村”，这里山明水秀，松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，充分体现“天人合一”的理念。     

婺源古风(下)

行走在婺源,就像走在历史的风尘里、自然的深邃中。明清古建筑、灵岩古洞群、古树名木及古文化,一并称为婺源“四古”特色。这里享有“书乡”之誉,文化底蕴深厚,无数文人名士从这里走出,当然这里面最有名的当属宋代的朱熹了“。半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,     

曾布与帐司

曾布与帐司提起“唐宋八大家”之一的宋代著名文学家曾巩，人人皆知。曾巩有个弟弟叫曾布，他对宋代的审计公务做过积极的探索，在宋代审计史上占有一席之地。曾布是北宋建昌（今属江西）人，生于宋仁宗景三年（１０３６），１２岁时父母双亡，与兄曾巩苦学寒窗，嘉二年，...     

“芳踪”之冤

南宋朱熹治学严谨，提倡读书“责专”，《朱子语类》卷十中就有这么一段论述：“看字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推堪到底，决是不恕他方得。”既然我们这些断识字的人被派作是“治狱”之“吏”，那么在其位，谋其政，而“谋政”之本，则当是“秉公办理”——不仅不能放走一个“坏人”，而且也不能冤枉了一个“好人”。一旦看到“冤假错     

永嘉古村落

渐江温州永嘉县，有一条河叫楠溪江．沿江边座落着十几个古村落．它们是中国古代自然经济时代的产物。村民男耕女织．过着自给自足的生活．甚至至今有的村中还在靠串村的货郎采购买日用品．一个村落大体上使是一个完整封闭的生活圈．在宗法制传统的村落里．艰深蒂固的生活理想是“耕读传家”．而村落中建于宋代以来的民居建筑，个性鲜明、风格淳朴．从村落整体的规划布局到房屋个体的型制特色．都有明显的乡土文化宗旨。     

从“在亲民”看心、理二学的功夫论

心、理二学对《大学》三纲领的分歧是,心学认为其中的“在亲民”当从旧本不变,而理学则认为应该写作“在新民”。究其原因是由于两家道德修养功夫论各有侧重,一为道问学(理学)、一为尊德性(心学)两家各具特色而又各有千秋。     

读书之乐

宋代大儒朱熹的《观书有感》:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。廖廖四句,道破了读书的美妙意境,说出了书籍给人带来的那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子,无其他嗜好,唯闲暇时,捧读闲书,乐在其中。     

与钱相关的譬喻

“版版六十四”：生活中人们往往戏称那些做事刻板、过于顶真的人叫“版版六十四”。此俗语源于宋代的铸钱方式。唐代以前铸钱用的是“母范铸钱法”，唐代以后逐渐采用较为先进的“钱母翻砂法”。到了宋代，钱母翻砂法已经比较成熟，每版都是六十四枚铜钱。“版版六十四”本来是铸钱工艺先进、操作规范、效率提高的一个标志。由于它的规范和一成不变，慢慢就成了办事刻板不善变通的代名词。     

龙泉窑：中国古窑的一颗璀璨明珠

青瓷是我国瓷苑中的名品。中国青瓷的烧制历史源远流长，最早始于商周时期，为原始青瓷，东汉以后青瓷烧制渐渐成熟。从晋代的漂瓷、有“类玉”、“类冰”之称的唐越窑秘色青瓷，到宋代官窑的青器、有“雨过天青”之雅号的汝窑天青瓷、钧窑的窑变青瓷，一直发展到龙泉青瓷，其间有着近两千年的历史。[第一段]     

甜水井

<正>水井是人类文明的历史见证，更是社会发展过程中的一个传奇，从古至今它一直陪伴着人们的生活。无数文人墨客更是思之幽静，书之豪情，歌之付出。“井”字最早见于《周易·井卦》中，朱熹有曰：“井者，穴地出水之处，以巽木入乎坎水之下，而上出其水，故为井。”古代的水井多用竹木结构做井壁，而近代常见的水井多以石块堆垒，口方体圆，呈圆柱状。     

“税”月有道“廉”为径——永州市地税局规范权力运行、推行阳光执法工作纪实

永州濂溪，为我国理学鼻祖周敦颐之故里，其《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”成为洁身自好的代名词，岳麓书院柱台上一对联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任。     

宋元时期农村高利贷资本

宋代高利贷的活动是非常猖獗的，从乡村到城市，从偏远州县到首善之区，到处都是高利贷活动的场所，到处都有高利贷者的足迹。由于是厚利之所在，不论是官府和官员，还是寺观和僧道，无不放债取利，从事这项活动。至于以典质为专业的“库户”、“钱民”，在高利贷的经营中就更加活跃了。     

“建炎通宝”异宝钱

笔者收藏了千余枚安康月河出土的窖藏宋代钱币。这批钱币生坑绿锈，古色斑斓。其中发现折二“建炎通宝”（图1）中有一枚异宝篆书钱（图2）。通过钱文比较，深觉有趣。     

刻铜墨盒收藏增值潜力大

“墨盒盛行，端砚日贱，宋代旧坑，不逾十金，贾人亦绝不识，上夫案头，墨盒之外，打砚寥寥。”[编者按]     

金朝平凉《贞佑宝券》钞版

笔者在参加编写《平凉地区志》收集资料时发现，北宋天圣四年（1026年），宁朝廷用四川茶叶交换西蕃的马匹，从此，宋代交子就流通到渭州（今平凉），之后，平凉还陆续流通“陕西交子”、“解盐交钞”、“上京交钞”、“永宁寨马市钞”。