寻找越南的红“花儿”

当我们从北京出发去越南，飞机飞到河内上空的时候，随着飞机的下降，地面的景色也越来越清晰。我看到一簇簇红色的花铺在绿色的大地上，这红花由许许多多细小的花瓣儿组成，而蜿蜒纵横的河流仿佛是花丛中掩映着的树枝，这幅壮观的大自然图景在阳光下是那么艳丽、迷人……当时，我心里想，这红色的“花儿”到底是什么呢？     

青海藏区传统文化保护与利用中的问题

青海藏区农牧区传统文化长期存在于民间,与现代规模化和产业化相比,暴露出许多不足。只有充分认识这些问题,因势利导,才能有效趋利避害,化解难题,形成对传统文化保护利用的氛围。     

从传播到盈利——永远以“人”为中心

我们预见到中国拥有“跨越式”的发展机遇并可超越西方企业。但是，这种成功超越的关键不在于产品品质或低成本，而是在于营销能力。换句话说，中国企业面临的机遇是在西方企业所坚信的商业规则——即营销传播方面——去战胜西方企业。这就是中国企业的“跨越式”发展机遇所在。[编者按]     

古镇保护与旅游开发策略探讨——以五通桥“小西湖”古镇为例

古镇由于其独特的历史文化底蕴一直被旅游业所看好,各地的古城镇、古村落开发也是方兴未艾。本文以四川省乐山市五通桥"小西湖"古镇为实例,分析了该古镇在旅游开发过程中亟待解决的诸多问题。并针对此类型古镇旅游资源,提出了在开发和保护过程中的几点建议和对策。     

生态保护与“三农”问题的对策研究——以贵州石漠化防治区为例

在新农村建设的大背景下,生态保护与解决"三农"问题的关系显得尤其突出,贵州石漠化防治区为这一关系提供了一个很好的研究案例。在以喀斯特地形地貌为特征的贵州山区,由于石漠化导致的生态恶化是导致农村经济发展严重滞后的重要原因,因而,如何解决石漠化问题、保护生态也就成了解决"三农"问题的关键。本文通过分析石漠化的成因、危害,从保护生态与建设社会主义新农村的角度,探寻生态保护与"三农"问题协调发展的策略措施和长效机制。     

文化传播视野下青海藏区农牧业社会经济稳定发展研究——以黄南州藏区为例

在文化传播的互动效用下,青海藏区农牧业社会经济稳定发展的关键是农牧民掌握先进的科学文化技术和管理理念,沿着正确的文化传播方向促进藏区社会稳定发展。     

以“三个代表”为指导推动“十五”计划实施—学习江泽民“七一”讲话的一点体会

在我省全面实施“十五”计划的开局之年，江总书记发表了“七一”重要讲话，这为进一步推动“十五”计划的实施提出了明确的理论指南，增添了强大动力。今后我们工作的着力点，就是进一步深刻认识“十五”计划所蕴含的实践“三个代表”的重要内容和反映的社会主义的本质要求，更加自觉地以“三个代表”的重要思想为指导，全面推动“十五”计划的更好落实。     

政策文化传播主导下青海藏区稳定发展中的精准扶贫解读——以玉树州精准扶贫工作的调研为例

以政策价值文化输入传播为主导,从关注解决扶贫资源配置、扶贫主体行动、精准扶贫效果三个维度,透视精准扶贫清单信息数字化传播的治理效应这一关键节点,是青海藏区稳定发展中搞好精准扶贫问题的核心问题。     

青海解决“两个滞后”问题的思考与研究

贫穷落后一直是青海最大的省情，近几年省委省政府、各地区各部门立足于这一实际，为青海的振兴进行了艰苦的实践和有益的探索。     

规范争论中的话语策略适应——以“保护的责任”为例

国际规范争论研究对争论将削弱还是强化规范有着不同乃至矛盾的判断及解释。这在很大程度上源自对行为体的策略能动性重视不足,并忽视了规范演化状态本身对争论实践的影响。在参与争论的过程中,行为体能够适应具体的政策和规范情境,采取针对性的话语策略,维护自身立场并塑造规范演化。争论话语包含规范框架和政策主张两个要件。根据与对手争辩的指向所在,可区分为应用类、回避类和抗争类三类模式,包括限制、延展、竞用、规避、标榜、忽略、替换、疏离和对抗等具体策略形态。在规范演化中,行为体基于相同的动机可能采取不同的争论策略,不同的争论策略可以达到相同的效果,而相同的争论策略也可能产生不同的影响。规范的价值原则共识度与行为规则明确性是不同话语策略出现的重要背景。伴随规范本身的演化,目标相同或相近的行为体可能在不同时点采取多样的争论策略。中国等金砖国家在“保护的责任”演进中的言辞应对充分展示了争论策略对规范演化的适应和影响。对话语策略适应的分析揭示了当前学界分歧的症结所在,突显了规范争论与规范演化关系的具体性和历史性。     

从“公益频道”到“传奇媒体”的定位回归——重庆卫视传播现状与发展策略

从主流媒体,公益频道到中国故事,天下传奇,重庆卫视在两年多的时间里经历从商业化到公益性,再到商业化的改版轮回。这引发了如何在商业化发展进程中保持和创新我国电视媒体的公益传播的思考。为此,探究公益频道面临的困境及其原因,以及重庆卫视重新定位、改版后的发展走向及对策。     

中国传统与民俗文化的国际传播研究——以二十四节气为例

二十四节气是我国典型的传统民俗文化,在历史的长河中影响颇深.分析二十四节气含义、 由来和历法的关系,二十四节气以民俗文化的形式在各领域及国际上都具有一定的影响力.民族文化在世界的传播中,孔子学院是一个很好的传播途径.这是我国积极促进国际文化交流,促进世界的和谐发展和进步的举措.     

从大众文化批判理论看“囧文化”传播

本文以目前炙手可热的流行文字——"囧"为切入点,以"囧文化"传播这类传播现象为论述对象,指出"囧文化"传播现象就是传统文化的娱乐化传播。本文从大众文化批判角度出发,结合"后现代主义"、"文化工业"等具体理论,解析了"囧文化"传播现象的深层原因。笔者认为传统文化的娱乐化实质上是大众文化对精英文化的重构,并对这种文化传播现实提出批判。     

宝贵的经验，发展的财富—对“九五”青海经济和社会发展的基本总结

年初，省九届人大四次会议通过了《青海省国民经济和社会发展“十五”计划纲要》。标志着我省“十五”计划正式开始实施。新世纪到来之际，总结全省“九五、国民经济和社会发展的成就和经验，有利于“十五”期间，紧紧抓住西部大开发的历史性机遇。实现青海和社会的跨越式发展。     

有机茶“微营销传播”研究——以福建省农民专业合作社为例

根据农民合作社为研究主体,基于有机茶目前的营销传播技术,分析其约束条件、营销效果和存在问题,试图在该营销传播领域进行一些新的方法研究。分析有机茶营销传播所对接的两大主体:消费者和产品。然后基于上述的影响因素,构建针对有机茶的特色营销传播技术:微营销传播,试图通过此模式提高市场占有率,提升有机茶的市场销量。     

势不可挡的“网络政治”——谈信息传播的历史变迁

一、人类信息传播的历史变迁传播是社会关系内部的一种粘聚力,人类的日常生活离不开信息的发送和接受,人们根据信息作出迅速的反应。信息无处不在,信息渗入到人类生活的每一个角落和每一项活动.它是粘聚社会的无形力量。如果把政治社会比作是一个生命的机体,那么社会的传播体系就     

我国少数民族传统体育的保护与传承——以黑龙江省满族传统体育为例

本文运用网络调查、文献资料、实地访谈等方法对满族传统体育文化新的内涵、满族传统体育项目的分类以及满族传统体育保护与传承进行了研究,根据满族传统体育文化可持续发展面临的问题,提出了对满族传统体育保护与传承的对策,即出台扶持政策,依托学校推广,抓好旅游传播和加强理论研究工作等.     

传播正能量 实现“新华”梦

文章认为,做好图书发行工作,是为人民提供更多更好的精神食粮,传播正能量,提高全民科学素养的有效途径。,因此,必须努力做到：坚持社会效益和经济效益相统一,始终把社会效益放在首位;坚持主渠道发行和门市部销售并举,充分发挥好主渠道作用;坚持抓作风建设和建章立制相结合,以制度健全推动作风建设常态长效;坚持把个人梦融入中国梦中,让“新华梦”在本职岗位绽放光彩。     

“3S”技术在永久性基本农田划定中的应用——以虎林市为例

基本农田对于维护国家的粮食安全意义重大,而长期以来没有得到应有的重视,大量基本农田被非法占用,划定永久性基本农田势在必行.本文基于“3S”技术,通过回顾基本农田保护的历史,以虎林市为例,阐述了永久性基本农田划定流程以及“35”技术在划定工作中的应用,提出发现的问题并为基本农田的后续保护工作提供参考意见,使得基本农田真正得到永久性的保护.     

少数民族民间传统文化的旅游开发与保护——以云南省为例

云南省拥有丰富的独具特色且极具开发价值的少数民族民间传统文化资源。在过去的二十多年里,云南省在利用少数民族民间文化发展旅游业上成果显著,取得了良好的经济效益,同时也产生了一些问题,制约了云南省少数民族传统文化旅游业的进一步发展。基于此,从云南省少数民族民间传统文化旅游开发的现状以及存在的问题入手,分析云南省少数民族民间传统文化资源,探讨如何利用好这些重要的旅游资源进行开发与保护,实现云南省文化旅游经济的可持续性发展。