社会主义财富理论的新探索 国内学术界高度评价《现代财富论》

刘诗白教授新著《现代财富论》自今年初由三联书店出版发行以来．在学术界引起强烈反响。《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》等媒体分别以“探讨现代财富及其源泉的力作”、“现代财富多样化的探讨”、“着力完善科技创新体系”为题，对该书作出高度评价。     

社会主义经济理论的重大创新--刘诗白教授专著《现代财富论》读后

我国著名经济学家、经济学界的泰斗刘诗白教授几十年如一日不断地进行着经济理论创新,特别是社会主义经济理论的创新。今天,呈现在我们面前的这部洋洋四十余万字的学术专著《现代财富论》（以下简称《专著》）,是他奉献的又一部经济理论创新之作,是创建当代中国社会主义政治经济学的一次新尝试,是对马克思的劳动价值理论创造性的继承和发展,更是对我国当前正在全面建设小康社会和构建和谐社会伟大实践强提供了有力的理论支撑。     

深化劳动价值理论研究的可喜成果——评《劳动和劳动价值新论》

作为马克思主义政治经济学的理论基石,劳动价值论的创新在马克思主义经济学的继承和发展中具有战略性的意义。合理继承劳动价值论的有效成分,并根据社会主义实践中出现的实际进行科学创新,无疑是当前劳动价值论研究的基本思路。赵学清教授主编的《劳动和劳动价值新论》(解放军出版社2002年版,以下简称《新论》),立足于马克思主义劳动价值论的基本原理,着眼于当代世界和社会主义社会的新实践,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识,取得了一系列可喜的成果。首先,《新论》对劳动范畴、当代社会劳动的特点进行了新的概括。著者认…     

《现代财富论》

本刊主编、著名经济学家刘诗白教授新著《现代财富论》深入研究了现代社会财富的性质、结构、源泉和加快财富创造的经济机制和规律．特别是在当代发达市场经济和高科技经济条件下社会财富创造的新情况、新特点及其生产机制，该书一共六章二十八节，其主要内容如下：     

与改革开放的时代同行——读刘诗白《体制转型论》

最近,由三联书店出版社出版的马克思主义经济学家刘诗白教授的<体制转型论>一书,真实的记录了1978年改革开放以来30年问我国经济体制改革的最重大的理论与实践问题,集中体现了刘诗白教授长期坚持以马克思主义基本理论研究当代实际问题的学术风格.综观全书,刘诗白教授理论研究的特点鲜明地体现在三个方面:一是全方位探讨经济体制改革;二是立足实践,立足国情;三是理论观点有说服力.对社会主义市场经济的论述是本书的一个重要内容.刘诗白教授最早提出了要发展社会主义商品经济与利用市场,全面论述了社会主义市场经济的概念,深刻论证了市场经济与公有制的"兼容"问题,坚持在改革的大方向上不能动摇.     

广义价值论批判

蔡继明教授所著《广义价值论》试图解决他所认为的劳动价值论中的"逻辑矛盾",以"完善"马克思的经济学体系。在该书中作者错误地将马克思的价值决定理论等同于西方资产阶级经济学的均衡价格论,曲解了马克思的价值理论。     

劳动价值论:把创新写在自己的旗帜上

马克思的劳动价值论是“民创、民有、民享”的价值论和财富论。“劳动本体论”和“价值创造一源论”① ,是马克思劳动价值论的基本理论立场 ,也是我们深化对马克思劳动和劳动价值论认识的理论底线。马克思的劳动价值论首先是革命的、批判的理论武器。坚持马克思的劳动价值论但不能把它锁定在 19世纪。发展和创新劳动价值论的基本任务是要创造一个“社会主义建设的劳动价值论”。文章深入挖掘了马克思为发展和创新劳动价值论留下的理论空间 ,提出了发展和创新劳动价值论的技术路线 ,并提出了生产要素的所有权及其权重理论 ,以其分析了收入分配问题     

有新意 但没发展—─评康秀华的“活劳动价值转移说”

有新意但没发展—评康秀华的“活劳动价值转移说”●徐祥临《财经问题研究》１９９７年第５期发表了康秀华的论文《论活劳动的价值转移》。笔者认为，该文在改革开放以来探讨马克思的劳动价值论的学术研究中有新意，但作者自誉“丰富与发展了马克思主义的劳动价值论”则有...     

科技创新:现代财富创造的动力和源泉——刘诗白经济思想研究之一

亚当·斯密的《国富论》被奉为经济学的圣经;马克思的《资本论》则是工人阶级的圣经。《现代财富论》的作者站在巨人的肩膀上,紧密结合现代科学技术创新的特点,探讨了以人为本的科学发展观为基础的财富生产模式。其理论创新和学术贡献主要表现为五个方面:1.确立了全面的社会财富观;2.论述了现代财富结构的多样性;3.发现了现代社会财富的新源泉;4.丰富和发展了内含扩大再生产理论;5.提出了现代知识生产的科学命题。     

经济和经济学的“幸福时代”——再读刘诗白《现代财富论》

《现代财富论》作者在斯密的财富论和马克思经典作家财富论的基础上,遵循中国共产党领导集体对于马克思主义的新发展,参照世界范围内的广泛实践,深刻分析了现代社会中,财富的内涵、结构、源泉及财富创造的机制和规律,并阐述了从财富视角研究人民幸福的最大增进,即现代财富创造的终极目标是幸福创造这一命题。此论为说明中国共产党的根本宗旨、根本目的、根本任务,就是带领全中国人民谋取最大幸福,贡献了一个经济学家的学术智慧。     

一部研究劳动价值理论的力作--评顾海良、张雷声著:《马克思劳动价值论的历史与现实》

由顾海良和张雷声教授撰写、人民出版社出版的《马克思劳动价值论的历史与现实》一书 ,是一部将历史与现实、理论与实际、世界观与方法论相结合 ,从大范围和宽视野的角度 ,系统而有深度地研究和论述马克思劳动价值论的专著。其总的理论倾向是 :对劳动价值论既要全面把握与坚持 ,又要发展与创新。专著系统地分析和阐述了马克思形成劳动价值论的思想史、方法论和理论体系。作者特别提出告诫 :理论界对劳动价值论的发展和创新 ,应建立在对马克思劳动价值论的形成历史、科学方法和理论体系的深刻理解上。对于浅尝辄止者、主观臆断者和庸俗诠释者…     

萨缪尔森《经济学》价值理论述评

萨缪尔森《经济学》价值理论渊源于在劳动价值论上展开争论的三次大浪潮,其主要内容无非是“没有劳动价值论的剥削理论”、边际效用价值论、生产费用价值论、供求价值论、均衡价格论等等的大杂烩。可以说,其价值理论几乎就是马歇尔均衡价格论的翻版。其全部目的就是要对抗马克思的劳动价值论。因此,需要从理论上深入揭露萨缪尔森《经济学》价值理论的实质,在发展中捍卫马克思的劳动价值论。     

广义劳动价值论:商品经济的基本正义论——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用.马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值.在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论.马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义.劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论.从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论.     

重温孙冶方同志的《论价值》——纪念孙冶方《论价值》一文发表50周年

孙冶方同志是我国老一辈马克思主义经济学家,他影响了我们这一代从事政治经济学教学与研究的学人。他的《论价值》一文,既坚持了马克思的科学劳动价值论,又大大地发展了劳动价值论,不但具有深远的理论意义,而且具有重大的现实意义。我们必须重温《论价值》一文,构建具有中国特色的社会主义政治经济学。     

马克思劳动价值论研究的新视角--简评《劳动价值论新探》

世纪之交 ,伴随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展 ,一个深化认识和研究马克思主义劳动与劳动价值论的高潮正在兴起 ,且呈多家争鸣之势。中南财经政法大学经济学教授赵凌云新著的《劳动价值论新探》(湖北人民出版社 2 0 0 2年 1 0月版 ,以下简称《新探》) ,正是这个高潮和争鸣中涌现的一项颇有影响的创新性研究成果。这种创新在于 ,它把坚持、发展与创新有机结合起来 ,体现了马克思劳动价值论研究的新视角。　　 1 .坚持、发展和创新马克思劳动价值论 ,必须澄清三大理论迷误。《新探》在全书结语中尖锐地指出 :“虽然当今中国主…     

创建现代科学劳动理论的一部力作--解读陈征教授的《劳动和劳动价值论的运用与发展》

陈征教授是当代中国研究马克思主义经济学,尤其是研究《资本论》的著名学者。最近出版的《劳动和劳动价值论的运用与发展》（高等教育出版社2005年版）。围绕“新的历史条件下”“劳动和劳动价值理论”的深化和发展,进行了创新性研究,是陈征教授在这一领域辛勤耕耘的代表作。     

要辩证地看待马克思的劳动价值论

劳动价值论是马克思经济学的基石。我们应当辩证地看待马克思劳动价值论的科学性,即坚持劳动二重性与抽象劳动是价值的惟一源泉的科学判断,同时,以历史的、辩证的方法审视历史环境变化下劳动价值论的发展问题。在新形势下,对于创造价值的劳动应当重新确认,即创造价值的劳动应遵循合法性、有用性、整体性三个原则;认清劳动价值论与财富论的本质区别;正确看待以财富论为基础的诸多价值理论;在社会主义市场经济条件下,应当以劳动价值论为指导,合理发挥市场机制的调节作用。     

劳动价值论必须和效用价值论综合吗——评唐思文教授的综合价值价格论

《唐文》发展马克思劳动价值论的迫切愿望和精神虽然可嘉,但它对马克思主义经济学和劳动价值论的态度却不是事实求是的。从世界观、方法论到劳动价值论的具体理论,《唐文》都将许多不科学的东西强加给了马克思,而原本马克思劳动价值论中已有的东西却被《唐文》有意无意地给忽略了。因此,《唐文》新综合价值价格理论不能不说是庸俗经济学的又一次泛滥。     

错解与曲解马克思不是科学的态度与思维方式——与晏智杰教授商榷之二

引言 :不得不坦率地展开争鸣了我在去年第 3期的《高校理论战线》上发表了《深化劳动价值理论研究要有科学的态度与思维方式》(以下简称《方式》)一文 ,其中兼对晏智杰教授否定和批判马克思的劳动价值论 ,主张“要素价值论”、“供求价值论”和“效用价值论”等观点 ,提出了一些商榷意见。读者可以查证 ,我在论文中是力求以摆事实讲道理的平和语言进行商讨的。全文中没有一处使用晏智杰教授的观点是“错误”的一类字眼 ,也没有用过他对马克思的理论观点有所“曲解”的词句。我是有意避开这类用语的。而且 ,我在商榷文章中表明 ,如果晏智杰教…     

也谈研究马克思主义经济学的态度问题——兼与蔡继明教授商榷

在蔡继明教授看来,马克思主义经济学“不能对有关现象作出合理的解释”、“不具有科学性”、遇到了“十大理论难题”。他提出了“劳动价值论是否经过了逻辑和经验的验证”这样的疑问,并作了否定的回答。事实上,蔡继明教授关于劳动价值论还未经过逻辑和经验验证的观点是不符合实际的,他提出的其他几个所谓的“理论难题”也是不存在的。其文章的要点是,马克思的劳动价值论不行了,解释不了现实。根据他的意思,只有他的“广义价值论”才行,才能说明现实,这是完全错误的。