探寻吴仁宝与华西村奇迹背后的精神密码

华西村是举世闻名的“天下第一村”，老书记吴仁宝是华西村的精神代言人。吴仁宝被誉为农民思想家，凭着坚定的信念、超前的思路、高尚的人格，率领华西人艰苦创业、锐意进取，从贫穷落后走向率先发展、科学发展、共同富裕，创造出中国农村发展的奇迹。     

吴仁宝治村之“道”中的民本思想

江阴华西村经过40多年的发展，已经成为一个拥有70家企业、40多亿固定资产的大型乡镇企业集团，全村农民物质和精神生活早已达到小康水平，去年底人均收入达到8000美金，不仅享有“天下第一村”的美誉，而且成为了“中国农村现代化建设的一面旗帜”。回顾和剖析华西村的创业发展史，我们不难发现，农民企业家吴仁宝如数家珍的治村之“道”处处渗透了以人为本的民本思想，他始终坚持把老百姓的利益和愿望作为治村发展的基本点，正是华西村持续、快速、健康发展的根本所在。     

华西民谣

华西村是经济强村,又是文化大村。华西人在长期的生产、生活和工作中积累了丰富的经验和深刻的体会,形成了一系列朴实而有一定哲理的语言,这是华西人在三个文明建设中取得成功的“结晶体”。今选编华西村带头人吴仁宝部分有代表性的作品,它真实地记录了中国华西村50年来发展和前进的足迹,艺术地展现了“天下第一村”的光辉形象。     

中国新农村建设的典范--华西村建设社会主义现代化新农村的成功实践

华西村,被誉为“天下第一村”,是全国著名的先进典型,也是当代中国社会主义新农村建设的杰出代表。40多年来,华西村始终坚持解放思想、实事求是。始终坚持率先发展、科学发展、和谐发展,走出了一条以工业化致富农民、以城镇化发展农村、以产业化提升农业的华西特色发展之路,形成了生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义现代化新农村建设新局面。在全面贯彻落实党的十六届五中全会精神,加速推进社会主义新农村建设的新形势下,华西村的成功实践和宝贵经验具有普遍的指导意义,为社会主义现代化新农村建设做出了示范和表率。     

“村官样板”吴仁宝

3月18日晚,“天下第一村”华西村原党委书记吴仁宝在家中病逝,享年85岁。吴仁宝与他所带领的华西村蜚声中外。不仅在于华西村令人瞩目的经济发展成就,更重要的是,在肇始于乡镇企业股份制改造的市场经济改革浪潮中,吴仁宝始终坚守华西村的集体经济,从某种程度上,华西村已经是全球研究集体经济和集体主义的“活标本”。     

华西村,中国农村希望所在之奥妙

江苏省江阴市华西村是全国著名的农村建设先进典型.1992年5月李鹏总理视察华西村时,欣然挥笔题词:“华西村,中国农村的希望所在”.一个苏南小村为何永葆典型活力、常盛不衰?我们追寻了华西村35周年的辉煌历程,从中悟出了一些内在必然因素.     

马克思主义哲学视角下"华西村模式"的发展意义

被世人誉为"天下第一村"的华西村,其发展模式历来被世人所分析甚至效仿,从一个默默无闻的小村庄发展成为一个大型新农村,华西村的发展模式始终与马克思主义理论密切相关.华西村作为新农村的典范,在不断发展过程形成了自己独特的模式,成为新型农村的"神话".本文将从坚持实事求是、整体大于部分、遵循客观规律这三个方面展开论述.     

邓小平的共同富裕理论在华西的实践——江阴市华西村的一点调查

<正>江阴市华西村,这个江南水乡普普通通的一个村庄,在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论指引下,正在日新月异地变化着.他们坚持社会主义方向,不断壮大集体经济,在0.96平方公里的锦秀土地上,画出了共同富裕的最新最美的图画.李鹏总理欣然命笔;“华西村,中国农村的希望所在”.华西村在海外也名闻遐迩,至今已有109个国家和地区不同肤色的宾客慕名前去参观、访问.1991年1月,美国访华团在华西村参观时说了一句话:“在美国农村,穷富差距较大.要寻找一个象华西整体共同富裕的村,确实很难.象这样的社会主义,我们也要.”华西村的辉煌,华西村的成功,再一次雄辨地证明了邓小平同志提出的共同富裕理论的无比正确.(一)共同富裕是社会主义的根本原则.邓小平同志多次强调社会主义最终目标是要达到共同富裕,“在改革中,我们始终坚持两条根本原则:一是社会主义公有制经济占主体,一是共同富裕”,“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削.消除两极分化,最终达到共同富裕.”华西村1961年建村时,集体资产不足2.5万元.改革开放以来,他们认真实践邓小平同志的共同富裕理论,坚持社会主义公有制,不断壮大集体经济,1994年集体资产达到6000多万元,人均超过1万美金,比建村时增长了2400倍.现在的华西村,集体经济搞得红     

对传统农民的超越

吴仁宝同志是全国著名的劳动模范、农民企业家,他带领华西村民经过几十年的艰苦奋斗,把华西村建成了“华夏第一村”,物质文明建设和精神文明建设都在全国独占鳌头,被李鹏总理誉为“华西村,中国农村的希望所在”.吴仁宝同志当之无愧地成了当代农民的杰出代表,成了国内外关注的热点人物.报道研究吴仁宝和华西村,数十年来经久不衰.大家想寻求华西巨变的原因、推广其经验,为中国农村奔向现代化找到一条可借鉴的道路.冯治的《评传》从立传和评说的角度,历史地全面地反映了华西村由穷变富的历程和农村两个文明建设的经验,真实地写出了吴仁宝的世界观、人生观和价值观.《评传》是一部成功之作,对中国农村改革开放,对中国农民奔小康、实现现代化,有着不可低估的巨大作用和影响.     

农村“政经分离”改革的收入效应——来自农村集体经济组织数据的证据

“政经分离”改革是影响农村集体经济发展壮大的重要举措。文章利用2021年江苏省2 090家农村集体经济组织数据,使用2SLS模型分析了“政经分离”改革对农村集体经济发展的影响及机制。研究表明,“政经分离”改革整体上提高了村集体经济发展水平,并且多种稳健性检验均支持这一结论。机制分析发现,“政经分离”改革能够通过提高经营管理效率和促进产业发展来推动村集体经济发展。进一步分析发现,“政经分离”存在着“马太效应”：中高收入村实行“政经分离”的增收效果显著,而低收入村增收作用不明显。异质性分析表明,县财政支农力度和村财务监督制度能够显著提升“政经分离”改革效果。研究结论深化了“政经分离”改革影响村集体经济的认识,这不仅为发展壮大集体经济提供理论和实证支持,还为优化“政经分离”改革提供经验证据。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

略谈rather和fairly的用法

本文从八个方面具体探讨了"rather/和"fairly"的词义差别,以及不同用法.