论中国传统司法制度的现代价值

一百年来,传统司法制度几乎被视为落后和守旧的代名词而被束之高阁,移植西方法律以实现中国法制的现代化成为法学界的主流思想。反思历史,正视现实,我们会蓦然发现传统司法制度依然具有推动中国法制现代化进程的不可忽视的价值,即文化认同、补充国家制定法与司法改革的借鉴价值。     

中国传统法律文化与现代法治

当前中国正经历着一场前所未有的法制现代化革命,而中国传统法律文化是中国这片土壤培育出来的文化产物,是中国法律观念的历史沉淀.因此,在法制现代化过程中,必须客观地看待中国传统法律文化,对其有用的优秀成分加以继承利用,对于不适合社会法制现代化的部分坚决地予以批判,甚至抛弃.     

中国传统法律文化与现代法治

当前中国正经历着一场前所未有的法制现代化革命,而中国传统法律文化是中国这片土壤培育出来的文化产物,是中国法律观念的历史沉淀。因此,在法制现代化过程中,必须客观地看待中国传统法律文化,对其有用的优秀成分加以继承利用,对于不适合社会法制现代化的部分坚决地予以批判,甚至抛弃。     

回族婚姻习惯法比较研究——以青海大通回族土族自治县和河北大名县为调研对象

回族习惯法是回族在形成过程中，保持其伊斯兰核心价值体系不变的前提下，与汉族文化不断融合而形成的整套规范体系的总称。回族婚姻习惯法以伊斯兰文化为根本精神内核，但不同于伊斯兰教婚姻法，更不是它的组成部分，回族婚姻习惯法有其独立性。本文以回族婚姻习惯法为研究对象，重点对青海大同回族土族自治县和河北大名县的回族聚集区进行比较分析，以期发现不同地域环境下回族婚姻习惯法的共性与特性，从而为我国制定民族政策，化解民族矛盾，促进民族团结与和谐，实现各民族共同繁荣提供帮助。     

法学视野下的高昌契约条款

在法制现代化建设过程中，必须充分重视调整经济关系的传统法文化研究的实证研究。法学视野下的高昌契约条款呈现出丰富的内涵，可以弘扬传统文化，为经济建设提供法律支持。     

世贸组织法律和国际贸易法的发展

一、国际贸易法的发展进程权威的国际贸易法学家施米托夫教授认为，国际贸易法的发展经历了３个阶段，即中世纪的商人习惯法（ＬａｗＭｅｒｃｈａｎｔ）产生阶段、将商人习惯法并入各国国内法体系的阶段和国际贸易法又重新回到国际主义阶段（国际贸易法的统一化阶段）①。中世纪商人习惯法又称旧商人习惯法，起源于中世纪各港口和集市之间的国际商人团体普遍适用的一整套国际习惯法规则。虽不是成文规则，但具有国际性。第二阶段始于１７世纪至１９世纪，法国开始了《商事条例》和《海商条例》的编纂，将商人习惯法纳入国内法。而后德国开始…     

关于我国习惯法与国家法关系的若干思考

法的概念需要进行重构,不应只包含国家法,习惯法也是法的重要组成部分,我们要冲破对法的单一认识,正确认识习惯法与国家法的关系。习惯法和国家法作为存在于同一时空的法律秩序,二者之间存在冲突,也存在协调互动,为适应现代化法治建设的需要,我们应寻求二者的相互妥协与融合。     

贫困地区农民法律意识现状的调查分析

改革开放三十多年的农村正处于现代化发展的关键期，这不仅需要农村法制的现代化，更需要农民法律意识的现代化。当代农民，尤其是贫困地区农民的法律意识还处于初级阶段，已经成为我国法制进程中的薄弱环节。在现阶段推动农村法制化进程，实现农民法律意识现代化对深入贯彻落实科学发展观、建设中国特色社会主义新农村具有重大的现实意义。     

法学视野下的高昌契约条款

在法制现代化建设过程中,必须充分重视调整经济关系的传统法文化研究的实证研究。法学视野下的高昌契约条款呈现出丰富的内涵,可以弘扬传统文化,为经济建设提供法律支持。     

试论中国传统文化的“根”与“魂”

当代中国经济腾飞是不容置疑的事实,然而中国传统文化"根"与"魂"的问题始终没有得到很好的解决,可是这个问题解决与否关乎到一些更为迫切的问题——我们是谁?我们在现代化进程中要坚守什么?本文主要从文化哲学角度讨论中国传统文化之"根"与"魂"的问题,并在此基础上对中国传统文化"根"与"魂"在现代化进程中之作用提出反思。进而希求对上述两个问题的解决有所补益。     

论回族婚姻习惯法

回族习惯法是回族在形成过程中,保持其伊斯兰核心价值体系不变的前提下,与汉族文化不断融合而形成的整套规范体系的总称。文章以回族婚姻习惯法为研究对象,重点对回族婚姻习惯法的几个典型部分作出分析,同时和我国的婚姻法作出相应比较,从而提出了可行的调试建议。为我国化解民族矛盾,制定相关的民族政策,促进民族团结与和谐,实现各民族共同繁荣提供帮助。     

红枫湖上游地区布依族村寨婚姻习惯法研究

红枫湖上游布依族自然寨位于安顺市平坝县境内,距离省会城市贵阳大约五十公里。这里的布依族文化在长期的历史变迁中不断发生变化,然而,当地的部分习惯法仍然被很好地保留下来,其中,婚嫁制度尤为明显。红枫湖上游布依族婚俗中的"赶表"、"讨红庚"、"不坐家"等制度反映了红枫湖上游布依族习惯法的保留与变迁情况,它与国家法共存并且共同发挥作用。     

文化传统观念与经济发展——以湖北为例

文化传统观念影响着人们的思维、制约着人们的行为,同时对社会经济的发展起着重要的作用。荆楚文化历史悠久、内涵丰富,有许多优秀的文化传统,在湖北实现中部崛起的进程中,必须发挥其作用,以实现经济文明与物质文明的共同飞跃。     

浅析龙凤图案在礼品包装设计中的运用

中华民族传统文化有着五千年悠久历史。在包装设计呈现多元化的今天，将中国传统元素融入现代化的礼品包装设计中，能使礼品包装设计更具有民族性和中国传统文化的特征。秉承以人为本，绿色包装的设计理念。把现代的设计理念与传统龙风文化相结合，从而建立一个全新的，民族的礼品包装设计文化系统。实现物质与精神诸多要素的整体和谐，使中国风的礼品包装设计提升一个高度，进而在世界立于不败之地。     

论司法公正与以人为本

本文通过分析马克思主义法学与现代法学,探讨我国在法制现代化进程中,在面对民意、民生等问题时,如何解放思想、以人为本,实现司法公正与公民权利和利益的有效保障。试图论述以人为本理念对于司法公正的重要作用。     

论白话文对传统法文化的“屏蔽”

由文言文到白话文文体的改革表征着中国现代化进程,但在西方长期的文化强势中心的影响下,中国传统法文化被忽略、被"屏蔽",文化相对独立性淹没在经济竞争的强势话语中。本文试从文化相对独立性立场和文体改革的视角分析白话文对中国法文化的"屏蔽",主张在全球化的过程中保存和发扬传统法文化的精华。     

市场经济中传统文化的存在之道

随着我国经济的发展，大众的物质生活得到了极大地改善，于此同时，人们对于精神生活的需求也在日益提高，主要表现为文化对消费的影响，因此，我们有必要重新认识传统文化。该文通过对我国现有的传统文化的存在方式与其他文化强国之间进行初步探讨，找出彼此之间的区别，给予中国文化的发展一定启发。在社会现代化的进程，文化日益成为各国的一种软实力的象征。     

传统文化现代化的中国特色路径——以景德镇陶瓷文化为例

实现现代化是每个发展中国家的主要目标,而传统文化的现代化是国家现代化进程中重要的组成部分。通过景德镇陶瓷文化的发展说明特色文化的形成过程,从景德镇特色陶瓷文化看中国特色文化的形成路径——＂中国特色＂,它是以传统文化为资源和根据,对本民族和其他民族文化主动选择,有选择地吸收,博采众长形成的。     

传播正能量 共筑中国梦——2013中国企业领袖与媒体领袖年会即将举办

以＂传播正能量,共筑中国梦＂为主题的2013年中国企业领袖与媒体领袖年会将于2013年12月14日在北京隆重举行。据悉,相关筹备工作已经全面启动。大会由中国广告主协会联合中国人民大学新闻学院、中国传媒大学广告学院、光明日报社会活动部共同主办。德品国际文化传播（北京）有限公司负责会务承办。全面建成小康社会是中国现代化进程中的一个重要阶段性目标,是实现中     

彝族在现代化中的心理重构

彝族在现代化的进程中发展速度缓慢,其生产方式和思维方式都比较落后,究其原因,文章认为：彝族在现代化中寻找到了一个心理平衡点即面对落后的现实,彝族学者通过重塑辉煌的古代文化来保持一种民族的自尊心和自信心。这种心理平衡模式让彝族陷入传统文化囿限,无视现状,甚至滋生了一种以传统文化为傲的心理。中日两国现代化发展的历史说明了这种心理对现代化具有阻碍作用。通过改变彝族的心理平衡机制来促使彝族正视现实,了解自己和所处时代,也使现代文明有足够的空间来进入彝族文化之中,以加快彝族现代化的进程。