论荀子的礼法思想

荀子是先秦儒家的代表性人物之一。他不拘一格，融会贯通，吸纳众家所长，不断完善儒家学说，其理论对对后世产生了深远的影响。该文将重点探讨他法律思想的核心——礼法思想。     

马克思主义法律思想中国化的新发展——社会主义法治理念的产生背景与内涵探究

社会主义法治理念是马克思主义法律思想中国化的新进展,是在继承与发展毛泽东法律思想、邓小平法制理论及江泽民依法治国思想基础上提出的现代法治理念。本文借回溯马克思主义法律思想中国化的历史进程对社会主义法治理念的产生做了回顾,并以法治理念为起点,阐述了社会主义法治理念的特定含义,以此来论证了社会主义法治理念是马克思主义法律思想中国化的新发展这一观点。     

浅谈社会变革对思想繁荣之影响

在中国社会发展的历程中，大的社会变革往往会催生出不朽的思想，历史发展的规律和文化本身成长的轨迹促成了法律思想的飞跃，这些在变革中萌生的思想产物发过来也影响了变革本身，推动着历史的车轮不断前行。     

中国语境中的法律实践概念

在中国传统的语境中,法律实践这一概念就已经深深烙印在人们的心中,从专业角度来说,法律实践就是为了实现全社会的公平公正并促进社会的和谐发展所产生的一种规范行为。若想真正的将法律实践应用到实处,就必须要经历这三个过程:从思想的转变到实践的规范再到良好的应用。而在这其中法律思想基础是实现一切法律实践的指导理论与必要基础。只有在正确认知了法律思想的基础上做出相应的法律实践,法制化的社会才会得以建成。     

论汉代法律的儒家化及其影响

由于社会政治经济前后发生了相当大的变化,汉代的法制指导思想以及具体的法律制度也相应的发生了很大的变化。汉代可以具体细分为两个重要的时期:一是从汉高祖刘邦到文景帝时期,这一时期主要是以黄老思想为主,并辅之以法家思想和儒家的思想作为指导,清除了秦朝残暴的法律;二是从汉武帝到汉宣帝时期,这一时期主要是以儒家思想指导为主,并辅之以法家思想为法制指导思想,其中心思想是"德主刑辅"。汉代的这两个时期,尤以第二个时期受儒家思想的影响较大,因为在这个时期的发展过程中,经济得到恢复与发展,国家的物质财富极大丰富,导致封建专制主义中央集权制的地主阶级政权得到巩固,但汉初分封的诸侯王势力也逐渐变的强大起来,同中央发生了尖锐不可调和的矛盾。在这种情况下,最高统治集团要求进一步加强中央集权,汉武帝采取了"诏举良贤方正,极言纳谏之士"的对策,董仲舒则采取"春秋大一统"的思想积极应对。可以说,中国历史上儒家思想成为主流思想的开端始于汉武帝时期,也就是说,在中国历史上儒家思想影响范围大,历史悠久,是其他思想都无可比拟的。从法律到社会思潮,从人们的社会行为规范到家庭伦理甚至是个人行为无所不及,也正是因为如此,到了我们现如今的生活,中国人的众多思想和行为还是深受儒家化思想的影响。     

浅析古希腊法律思想核心

古希腊的法律思想是西方法律思想的发源地，揭开了西方法律思想史的第一章。古希腊出现了大量关于关于正义与法律的观念与思想对当时的法律制度形成与发展起了重要的作用。这些法律思想被古罗马、中世纪以及近代、现代的思想家所继承，从而成为西方法律思想的重要渊源。以自然主义、理性精神为核心的古希腊法律理念构成了西方法律文化、法律制度和法律思想的内在基础。笔者认为，希腊法律思想的内容，可概括为自然主义、理性主义、伦理法思想三个方面。     

从中国古代法律思想视角谈期待可能性

期待可能性理论一直为我国刑法学界所关注。在中国古代，早已有类似于期待可能性思想的存在，如儒家思想，春秋决狱，亲亲相隐等。虽然期待可能性理论始于19世纪末的德国，现在的德国、日本、意大利等大陆法系国家以及我国台湾地区的刑法体系，均有一定的规定。为防止罪行擅断主义对犯罪的主观判断，对量刑的自由裁量过于泛滥，现代刑法学中罪刑法定主义在现代法治中奠定了核心地位。但是，民主政体之下，个体公正也需要得到保护。我国古代的法律思想已有相关的法律理论，运用中国古代法律思想来分析期待可能性理论，能从不同角度印证期待可能性的重要性，为期待可能性在我国司法实践中的运用提供基础。本文将从期待可能性的概念、发展，中国古代的法律思想结合期待可能性的重要性简单阐述，并由此合理的引进期待可能性。     

“亲亲相隐”制度的渊源及其当代司法价值

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度。作为儒家伦理、法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义。     

“事亲有隐无犯”

“亲亲相隐”是儒家“孝”思想中的重要内容，提倡亲属之间相互容隐是一种人性之本能。这种思想自孔子起提出，不仅在家庭生活中发挥着作用，也深刻影响了我国古代法律制度的制定。容隐制度是“人情”和“法理”对峙的产物，引起了学术界的好几次争论热潮，多年来被众多专家和学者或提倡或否定。本文旨在分析容隐制度的产生和发展，分析其对古代法律制度产生的影响。     

严复的法律思想及其对我国建设法治社会的启示

严复作为近代中国著名的启蒙思想家,认识到法律对于国家强盛重要性。本文通过对严复法律思想形成的时代背景和渊源进行研究,了解其在法律思想上的主张和见解,借鉴其法律思想,对当前我国建设社会主义法治社会起着一定的启示作用。     

论中国古代儒家思想与法律制度的关系

儒家思想对于古代法律制度的制定和发展起着至关重要的作用,对儒家思想的进一步了解,有助于我们理解古代法律制度,儒家宣扬的德治、礼治思想,有其赞赏之处,但也存在着思想的弊端。本文探讨了儒家思想与法律制度的关系,放眼当代,对于社会主义法治建设亦有借鉴意义。     

高等教育和法律之间的辩证联系

法律思想承载着人类共同的价值追求,引领人类文明发展的高等教育同样承载着人类共同的价值追求。这二者之间具有统一性,对这种统一性进行探讨和分析有助于我们运用法律思想资源来指导高等教育理念和建立合适的高等教育制度。     

论封建正统法律思想在封建法律制度演变中的体现

唐朝统治者重视以法律为治理国家的重要手段,建立完备的法律体系,强调法律简约,稳定,以利于执行和遵守。这种相对稳定不仅带来了社会安定,还树立及维护了法律的尊严与权威。李世民君臣提出立法公平、礼刑结合的法律思想,强调德礼为本,刑罚为用,也就是说德礼是治国的指导思想,刑罚则是推行这种治国思想的工具。唐太宗的思想对唐朝的立法、司法产生了极大的影响。对后世立法也产生了不可小觑的影响。     

中国传统和合法律文化的初步考察

和合是中国传统法律文化的重要精神,本文考察了中国传统和合法律思想的历史和根源。中国传统的和合法律文化对现代的法治既有积极的影响,也有消极的影响。在现代化的过程中,中国传统的和合法律文化也面临着向现代和谐文化的转变。     

荀子的思想政治教育思想及其现代价值

荀子是战国末期儒家的代表人物，他对自孔子开创的儒家学派进行了系统的整理与总结，是儒家思想的集大成者。荀子的思想政治教育思想既继承了传统儒家的精华，又在此基础上提出了自己独到的见解。荀子的思想政治教育思想不仅适应了战国末期大一统形势，也可以在当下发挥积极作用，对现阶段的思想政治教育工作有重大借鉴意义。     

儒家"德治"思想及其现实意义

主要阐述了儒家德治思想的主要内容及其现实意义，从而提出将儒家德治思想与社会主义道德相结合，形成新时代的德治思想     

比较以孔子为代表的儒家和以老子为代表的道家的政治思想

以“仁、礼”政治思想为基石的儒家和以“道论”为核心的道家作为左右中国传统政治发展的两大主要中国传统政治思想学派,两者后来演变出众多的流派,其政治思想虽多有不同,却又存在相同因素。比较以孔子为代表的儒家和以老子为代表的道家的政治思想的异同,明晰两大中国传统政治思想学派的理论区别,对于学习和理解中国传统政治思想史的演变、发展具有巨大的指导作用;对于透视和剖析中国社会传统政治的发展、变迁也具有发现意义。     

先秦儒家的商业经济思想

先秦儒家一贯重视商品流通，充分肯定了商业的社会经济地位和作用，主张实行惠商政策，提出了一系列促进商业发展的有效措施，并注重对商业的宏观调控和规范。研究先秦儒家的商业经济思想，可以使我们进一步加深对儒家传统商业观的认识，为我们今天发展社会主义市场经济提供借鉴。     

儒家“中和”思想渊源及价值考辨

"中和"思想是中国传统思想中的基本范畴之一,对这一思想,历来儒道释各家均有论述,但以儒家最为全面而确当。儒家"中和"思想自以继承尧舜文武相标榜,同时也注意吸收各家思想,对中和思想作一全面、深入探讨,并在此基础之上建构了自己的世界观、价值观与方法论。本文试图在探讨儒家中和思想脉络和内容的基础上,概括分析了其认识特征,并试图说明理解和把握这一思想的现代意义。     

儒家优秀文化融入高校思政课研究

马克思主义与儒家优秀文化结合是马克思主义中国化的内在要求,在理论研究层面是促进高校思想政治理论课内涵化发展的重要研究领域,在实际教学层面能够提升大学生的思想政治理论水平与人文素养。因此,本文对儒家优秀文化融入思政课的价值内涵与现状进行分析,进而探索儒家优秀文化融于大学生思想政治教育的切实路径,以期实现儒家优秀文化与思政课的交叉融合发展。