中国早期冶铜技术发展探析

矿石冶炼和金属加工,是文明时代一种特别重要的工业成就。铜器是人类最先认识、冶炼和使用的金属,因而早期铜器和文字、城市、都邑一样成为我国文明起源的重要标志,且铜器具有石器、骨器、木器工具绝非可比的优势,是人类生产力发展史上的里程碑。文章主要依据考古出土的资料和经过科技检测的数据,就中国早期铜器起源及技术发展进行初步的分析。     

论马克思政治经济学方法的唯物主义基础——献给马克思主义理论研究和建设工程的礼物

物质生产力决定社会生产关系、决定社会生产方式、决定人类社会形态,是马克思政治经济学的唯物主义基础。根据马克思政治经济学的唯物主义基础,研究人类社会发展史,通过长期的观察、类比、萌芽状态的体验、综合演绎我们可以发现:(一)猿类群体形态决定石器生产力,石器生产力决定     

鸡人创世神话的萌生契机及其应用

出于对自身及自然的解读，原始人创造了鸡人创世神话，并赋予鸡丰富的文化内涵。原始人用鸡来体现神力，用鸡来呼唤光明，用鸡来迎接吉祥，用鸡来报晓时间，这些功用是原始初民直观的野性思维，原始初民不但崇拜鸡，而且伴随着崇拜产生了贴鸡于门上的风俗习惯。总之，古人以万物有灵的观念去理解、认识鸡，把鸡人格化、图腾化、神性化、民俗化，从一个侧面表现了人类思维的发展历程，是人们向往美好生活的反映。     

河北张北一带细石器文化遗存

首次发现于张北一带的细石器多见于砂丘风蚀凹坑的底部。该区石器丰富，类型众多，加工精细、匀称、规整，属细石器文化遗存。当时人类处于狩猎采集经济状态，属中石器时代。此发现对于研究河北北部人类活动及演化历史具有重要意义。     

吹向现代艺术设计的一缕清风——涂鸦艺术

涂鸦艺术作为街头文化元素之一,从涂鸦的起源到发展再到成为特殊的艺术表现形式,以其随意、自由、张扬的艺术风格成为时尚文化潮流,为当代艺术设计起着锦上添花的作用。如果说艺术源于生活,那么涂鸦艺术与人类的现代生活也是密不可分的。在流行服饰、城市环境与现代家居设计,装饰画的学习以及儿童教育等领域中得到了广泛应用。     

按照“美的尺度”创造——论艺术在设计中的地位

人类对美的需求是艺术和设计产生并发展的重要推动力量。艺术作为探索审美规律、实现美的价值的创造活动,在设计中始终占据重要地位。设计以造物为载体时时体现着"美的尺度",艺术在设计中的地位取决于这一尺度在设计中所起的作用。     

浅谈风景园林规划设计专业教育的发展定位——对国际风景园林师联合会（IFLA）第47届世界大会的思考

风景园林是已经持续数千年的人类实践活动，是大众物质和精神生活的基本需要，是人类文明不可或缺的组成部分。在气候变化、环境危机和资源短缺等条件下，中国风景园林事业正以前所未有的速度延伸与扩展，人与自然、精神与物质、科学与艺术的高度和谐已成为面对发展机遇与挑战的核心理念。在全国各个相关高等院校中风景园林规划设计专业教育的有序发展将成为建设生态文明与和谐社会的重要力量。     

理性视野中的市场经济与人的发展

人类在利用市场经济的发展克服人类自然关系的局限发展自我的同时，却又陷入这一人造关系的局限中丧失自我发展。人类理性的冲突和对立根植于人类实践的两重性及其矛盾运动中，实践不仅是人类力量和能动性的确证，也是自然和社会力量反作用的反映。市场经济的发展是生产力发展的必然要求，这是现实的合理性；但人类理性对市场经济的批判和超越，作为人类理性的不懈追求，是现实的必然性，也将最终变成现实。     

论侗族创世神话中的生态伦理精神

侗族的创世神话，是先民对人类社会与天地万物起源的理解，蕴藏着丰富的生态伦理精神，如自然化人与人化自然、人类自我意识与环境承载力、与邻为善与泛博爱情怀等，为现代社会进行环境保护和生态建设提供了裨益思考。     

试论教育的文化使命

当代社会以其前所未有的物质繁荣，极大地满足了人类的物质欲求。然而，紧随其后的还有环境的污染和资源的匮乏，以及同时带来的渐渐消弭着的人类的精神追求和世界文化危机。教育是文化进步的基本力量。作为改善人类处境的一支重要的力量，教育应当肩负起新的文化使命：探索世界丈化前景、回归人类精神家园、重构人类价值追求、缓和世界生存危机以及促进人类和平事业。     

驳李洪志唯心主义的荒诞邪说

李洪志没有什么理论思维，甚至连起码的科学常识都不懂。所以能兴风作浪，在于他借人捉刀抬神汉巫婆之牙慧，东拼西凑杜撰了一套荒诞邪说，蛊惑了人心。他胡诌的所谓“宇宙观”、“生命起源”和“救世说”便是其中最荒诞、最离奇的邪说之一。李洪志的“宇宙观”、“生命起源”和“救世说”五花八门，归根结蒂是关于对自然界，对人类和人类社会的根本看法。就是我们通常所说的世界观，即人们对世界（包括自然界、人类社会以及人类自身）的总的看法或根本观点。他的要害，就是用唯心主义的荒诞邪说，取代马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主…     

历代发式之晚装发型（即发髻）

中华民族繁衍千百万年以来，造就了光辉灿烂的文化，从而享有“文明古国”的美誉，中国历代发式艺术源远流长，在整个中国文化发展史上，占据着闪光的一页，在我国浩瀚的史籍及发掘的文物之中，有关发式及其饰品的记载，不计其数，历代发式的始创与人类的起源是紧密联系在一起的，历经旧石器时代的萌芽，新石器时代的升华，秦汉时代的成熟，到唐朝时代的鼎盛时期，又经过宋元时代的融合、渗透，至大清的辉煌，历经数千年各种不同的历史时期，却从未停止发展，并一直延续至今。     

鬼斧神工的元谋土林

元谋？原始人？对,没错,人类祖先——猿便选择了此地生存繁衍。170万年前的元谋境内气候温和,河流纵横,湖泊密布,森林茂密,物产丰富。而现在,这里是云南省内颇具规模的土林地带。     

记中国优秀版画家王琼

木刻版画是造型艺术的一种．它既有一般艺术的规律，更有自己的特殊规律，认识、学习、掌握和运用这些规律可以在前人和别人的经验基础上、在人类文化的索链中创造新一代的艺术，使版画艺术更迅速、更阔步地前进。     

中国货币小

中国古代货币，是世界上起源最早的货币之一。它源远流长，三四千年的发展过程连绵不断，形成了具有东方色彩的中国货币体系，在世界古代货币史上独树一帜，是人类文明史上一枝艳丽的花朵。     

家住江岸

“穴居野处”是原始人躲风避雨之所,传说中构木为巢的有巢氏,是人类进化的标志,安居乐业是文明社会人们最基本也是最高的生活需求。居不安何乐业,颠扑不破的真理。洞穴——草木屋——瓦屋——钢筋混泥土屋,是人类社会发展阶梯的记录;遮风避雨防野兽——御寒抗热求取温暖——宽敞明亮获得舒适——满足物质需求的同时得到精神的愉悦,谱写出人们对居所要求的历史必然进程。     

论私有制、阶级、剥削产生的历史进步性

如何认识私有制、阶级、剥削的产生是需要当代马克思主义政治经济学深入研究的重要理论问题和现实问题。人类社会起源不是私有制社会,人类社会起源后经过漫长的原始社会才出现了私有制社会。奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生,代表了私有制社会的产生,此后,人类社会的发展就一直是私有制社会的发展,当今世界各个国家全都处于私有制社会发展阶段。相比原始的人吃人社会,奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生具有一定的历史进步性,而且,此后的私有制、阶级、剥削的存在与发展对于人类社会的存在与发展具有不可或缺的历史作用与现实作用。但是,为了人类的生存延续,随着人类劳动水平的进一步提高,在遥远的未来,人类社会必将由普遍的私有制社会转变为全球一体化的公有制社会。     

论亚里士多德的模仿说

在古希腊文论中,亚里士多德的模仿说涉及艺术的起源、艺术的构成以及艺术与现实的关系等问题,在西方文论史上具有举足轻重的地位。亚里士多德的模仿说对现代文艺理论影响颇深,无论是模仿、词本身的意思、在文论中的意思,还是模仿的源流、模仿的种差和模仿的缺陷等都是学者们研究的重点。     

二十世纪以来弹词研究文献简析

弹词得到学界重视始于上世纪二三十年代，直至今日，学界在编目整理、弹词起源与发展、女性弹词及弹词的艺术特点等方面都做了一些研究。但总的来说，弹词的研究仍处在起步阶段，尚有大片空白亟待有志于此者作详细研究。     

解读风险社会--起源、表象及应对读《风险社会》的思考

生态环境污染、金融危机、核威胁、致命性新病毒、地区战争和恐怖主义等现实问题对人类的生存状况构成了直接的威胁，且危害程度趋于严重化。人们的恐惧感与日俱增，风险浸染了生活中的一切并成为当今世界阴影，骚扰着人类的神经并考验着保护人类自由与幸福的社会制度，成为当下不可回避的话题。面对风险问题对人类的基本生存状况的威胁，人们不禁要问，风险是什么钥它是怎么来的钥我们应该如何应对钥由此，风险问题成了当今社会争论的热点问题之一，引发了学界的极大关注。本文通过对《风险社会》的学习，谈谈风险社会的起源、表象及应对。