北魏太武帝灭佛运动中的偶像破坏

佛教自东汉传入中原,经过魏晋的发展在南北朝时期达到第一个高峰。其中统治时间最长的北魏（386-534年）王朝为中国的佛教文化作出了极大的贡献,很多梵文经典都是在那个时期翻译成汉文;同时石窟寺建造,佛教造像,壁画绘制等活动也为后世留下了珍贵的艺术。但是佛教在北魏的发展也并不是一帆风顺的,中国历史上四次灭佛（史称“三武一宗”灭佛）事件之一,也是最残酷严苛的灭佛事件--北魏太武帝拓跋焘（公元421～452年在位）灭佛,即对北朝的佛教活动造成了沉重的打击。     

佛道宗教文化与当代大学生的人文素质教育

现代商品经济的挤压,实用主义、功利主义泛滥,导致当代大学生人文素质严重匮乏,而一般人文教育人们会局限于文学、哲学、历史、艺术等的教育,而忽视宗教文化教育对其的重要作用,中国的佛道含有丰富的人文关怀,因此应从它们对人生处境的关怀,对人伦道德的提倡,对人格升华的鼓励,对人间关怀的强调来看宗教文化与当代大学生的人文素质教育.     

法门寺佛指舍利安奉大典

2009年5月9日,己丑年四月十五,一个吉祥而又神圣的日子,佛教圣地法门寺合十合利塔落成暨佛指舍利安奉大典隆重举行。蒙蒙细雨之中,合十舍利塔灯光璀璨,塔下的万人广场人头攒动,海内外高僧大德、佛教信众及各界嘉宾约3万余人齐聚一堂,共同见证了这一举世瞩目的佛门盛事。     

爱满天下——李永海与江西革命老区会昌的不解之缘

他是一位年过七旬的人、一位执着、认真的老人,一位与会昌结下不解之缘的人。     

泰国：“千佛之国”

泰国位于中南半岛中部,境内大部分是山地和高原,森林密布,树木茂盛,繁花似锦,鲜果满枝。坐在汽车上浏览,到处可见诗一般的热带田园风光。泰国被世人称为“千佛之国”,全国有大大小小庙宇2万多处,五彩缤纷的佛像随处可见;首都曼谷就有佛像350多座。漫步曼谷,只见一幢幢泰式高脚屋和金碧辉煌的寺庙,掩映在绿树繁花之间,令人遐想联翩。     

“和·韵·中国”法门寺首届佛文化艺术展圣地法门上演中国大气象

盛世!盛事! 9月29日一场顶级文化盛宴在佛教圣地法门寺合十舍利塔内拉开帷幕。中国法门寺首届佛文化艺术展是由国家宗教局指导，中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会、西安曲江新区管理委员会主办，陕西法门寺景区文化产业（集团）有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办。     

北齐佛教艺术的典范——贴金彩绘石雕佛立像

1996年10月,山东青州龙兴寺遗址出土400令尊佛教造像、因其数量大、品种全、贴金彩绘保存好,雕刻精而被评为当年全国十大考古新发现之一,20世纪百项考古重大发现。这件北齐时期的单体石刻佛立像,通高125厘米。内髻低平,饰螺发,面部丰满,表情恬静.颈细。体形显得清瘦潇洒. 面、手、足及身体裸露部分贴金.身着双领下垂式袈裟。衣薄贴体,衣纹圆突呈棱状.流畅自如地从双肩呈放射状分布于全身、大衣表面力红、绿彩绘。造像雕琢精细.是北齐时期古青州佛教造像的代表。     

“和·韵·中国”法门寺首届佛文化艺术展圣地法门上演中国大气象

盛世!盛事! 9月29日一场顶级文化盛宴在佛教圣地法门寺合十舍利塔内拉开帷幕。中国法门寺首届佛文化艺术展是由国家宗教局指导，中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会、西安曲江新区管理委员会主办，陕西法门寺景区文化产业（集团）有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办。     

宋明理学“存天理,灭人欲”的当代解读

存天理,灭人欲是儒家思想、宋明理学思想体系中做人处事的经典总结,对于当代我国社会中的惩治和预防腐败现象、完善我国经济体制,弘扬社会主义精神文明,以及建设生态文明型的环境友好型社会具有十分积极的借鉴作用和启迪意义。     

“道统说”到“气本论”:韩愈和张载反佛思想的逻辑进路

韩愈和张载均是历史上著名的反佛斗士,在反对佛教、复兴儒学的历史使命上,他们的目标高度一致;但在反佛的逻辑起点、反佛理论体系的建构上,二者也有明显的差异。他们反佛思想的逻辑起点和理论建构、舍我其谁的担当意识和批判继承的辩证思维给我们留下了深刻的启示。     

佛道审美观照下的唐代山水诗审美意境

宗教与文学是相互渗透、交错发展的。佛道二教在唐代高度繁荣鼎盛,佛教的空明、寂静、圆融之境,道教的清虚、灵动、神仙之境,都是不可多得的文学营养。唐代山水诗人从佛道教义中汲取养分,融情与景,丰富了山水诗的审美意境,别具特色,形成了特色鲜明的文化景观。     

西北“宫观生态”脸谱

中国西北地区，脆弱的生态体系造成人与环境关系十分紧张。在长期封闭的农业经济时期，为解决吃饭问题，许多茂密的山林变成荒山秃岭，肥沃的草场成为不毛之地。但是在大面积的黄土高原和荒山秃岭区，我们时常可以见到一片片绿洲，那便是道观或是佛寺所在；即便是乡村小庙，凡有僧道常住之所，都能或多或少保留点点翠绿。道教、佛教名山，还有儒教名人纪念地，通常受到社会的特别保护，是中国自古以来的传统。而道教宫观，其生态保护的成效更具有东方特色，这一现象就是“宫观生态”。     

山东古文化遗址之：博兴“丈八佛”

在山东省博兴县城东南湖滨镇丈八佛村内,有一尊中国最大的单体石造佛像.其佛像通高7.1米,像高5.6米,体量比人们常说的一丈八尺还高出0.2米,故名"丈八佛"."丈八佛"自头顶至肩部1.65米,耳长0.5米,手长0.79米,方面大耳高髻,身穿通肩袈裟,手施无畏与愿印,赤足立于一高大的莲花座上.莲花座为覆莲座,高1.55米,底面积7.3平方米,上口呈椭圆形,重约19吨.     

谈范成大未仕时期佛儒思想的纠结

自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响,其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起,成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”者,钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”,并且说范成大“也许是黄庭坚以后,钱谦益以前用佛典最多。最内行的名诗人”。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体,所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下范成大未仕时期佛儒思想的纠结。     

关于大型发电机组事故灭磁的有效防护问题

本文从大型发电机内部故障的基本要求出发,分析解读现行事故防护标准和防护能力是否达到主机设备要求的问题,提出根本解决灭磁技术关键难题的创新措施方案,以及必备的技术条件,并且站在发电全局的高度,真正从根本上解决好:为什么设置事故灭磁装置,设置怎样的事故灭磁,怎样满足主设备的要求,如何从根本上提高事故灭磁的安全性和有效性等一系列关键技术问题,争取做到厘清技术思路,消除技术屏障,创新技术方法,拓展技术应用,确保主机安全,服务电力发展。     

浅谈中国传统宗教的宗教精神

宗教精神是人类一切精神创造活动的资源,是文化的最高层次。不管是哲学、科学、文学艺术或者是社会伦理很多都是由宗教派生出来的。本文通过对中国传统宗教即佛教、道教的介绍,浅谈了对中国传统宗教精神的理解。     

张果喜造“佛”

翻开中国富豪排行榜，人们最关心的总是谁是第一富豪，而忽视了谁是长寿富豪？江西余江的张果喜，可算得上是中国富豪圈里的一颗“寿星”了。     

“綦江天书”与道教复文俗字释读

重庆市“綦江天书”文字古怪诡谲,目前仍无法完全破译。结合其内容、文字特征来看,“綦江天书”属于道教中的复文。从文字学的角度对其进行解读,道教复文具有构形随意、体系庞杂、流传隐秘、释读主观等几方面的特征,与俗字的基本特点大致相同,因此可以视为俗字的一类。     

社会转型下我国大学生的表面"佛系"与隐隐欲望——以西安电子科技大学为例

为了解当代大学生在婚恋、住房、交友等不同层面所展示出来的欲望程度及社会心态,进而深层次分析其原因并提出相应解决措施,本次调查以西安电子科技大学105名学生为对象展开.通过调研揭示出大学生群体的社会心态——表面佛系与隐隐欲望;查阅文献和咨询专家我们得出这种社会心态是多种因素共同造成的:一方面,来源于社会转型期青年对现...     

佛道身份证:昂贵的硬通货

市场条件下,凡是有利可图的买卖都会有人去炒作和造假,无论古今中外都逃脱不了这一客观规律唐代诗人杜牧曾经写过一首《江南春》的七绝:千里莺啼绿映红,山村水郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。描绘南北朝时期南朝首都建康(今南京)一带佛教的兴盛。佛教徒在印度原本没有僧籍、寺籍、度牒一类的身份证制度。公元前2年佛教传入中国后,由于出家为僧尼者可以享受免除赋税和徭役的优惠待遇,导致南北朝时无数百姓投身佛门,减少了纳税户数,