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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
本文首先由《老子》中“域中有四大,人居其一焉”一言探讨“人”在质量管理这个“域”中扮演的角色,进而联系《老子》的衍生思想“君无为而臣有为”分析了质量管理中员工参与的重要性,然后根据《老子》中“善用人者为之下”的观点对员工作为内部顾客的重要性进行了分析,并应用《老子》的思想探讨了如何发挥员工的重要作用。  相似文献   

2.
《老子》之圣人观与质量管理中的领导作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章从《老子》的圣人观出发,探寻了现代质量管理中质量领导观的哲学思想根源。进而联系《老子》中“无为而治”与“不言之教”的哲学观点,对质量领导在进行质量授权、创建企业质量文化方面的作用进行了阐述,重新认识了八项质量管理原则中的“领导作用”,论证了《老子》思想对现代质量管理学的指导意义。  相似文献   

3.
<正>以《老子》为代表的道家管理思想在当代企业文化建设中又一次焕发出勃勃生机,对人在社会中重要性的强调,正是《老子》一书中的主旨。老子的“道法自然”归根结底是为了人的生存与发展。老子的“无为”终究是为了“无不为”是为了实现人的意愿与目标。《老子》对个体人的推崇的思想与当代企业文化以人为本的思想互相暗合,本文旨在从《老子》中挖掘出当代企业建设的思想火花。  相似文献   

4.
沈善增 《秘书》2007,(1):43-45
你知道《老子》吗?我想,很多人会回答“当然”。你真知道《老子》吗?这就难说了。说起《老子》,你可能会觉得,这是一本十分深奥的书“,道可道,非常道”“,玄之又玄”,云里雾里,稀里糊涂。也可能会觉得,这是一本非常了不起的书,仅仅五千多字,似乎包罗万象,世  相似文献   

5.
钓雪 《审计月刊》2006,(3):51-51
从《王蒙文集》之后,王蒙——这位连续4年获得诺贝尔奖提名的中国老牌作家,谈《红楼梦》,说“人生”,写《青狐》,道《尴尬风流》,人高产,书畅销。《尴尬风流》是王蒙用五年心血写成的探索中国人之“心”的一部奇绝大书。作者笔下的“老王”,思索了大量玄学,均系“天问”。问而无解,所以尴尬;既然无解,索性放下,于是“风流”。作者天马行空,恣肆不拘,打破了有头有尾的长篇小说形式,线形外壳碎裂,变成无数片断,变成大珠小珠落玉盘。对于作为书名的“尴尬风流”四字,王蒙自有“正解”:“尴尬”就是尴尬,“风流”也就是风流。所谓“尴尬”,就是…  相似文献   

6.
杨鹏 《英才》2007,(8):127-127
对企业界来说,老子哲学与企业老总的关系远比与普通职工的关系大。 在《论语》、《庄子》、《史记》被讲成畅销书的时候,《道德经》仍然只是被人们只言片语地理解着。但是,不能否认,这也是一本中国传统文化思想的奠基之作。时至今日,它对于我们的生活与工作仍然具有指导意义。同时,由于《道德经》是一本修身治世之作,它对于当代的企业家以及关心企业管理或者有志于成为企业家的人来说,都有很好的借鉴意义。 《英才》从本期开始邀请杨鹏讲《道德经》。杨鹏是中国体制改革研究会的研究员,在专业领域研究之外,对于《道德经》也有很深的研究,最难得的是,他能将二者结合起来。  相似文献   

7.
黄江 《管理学家》2019,(10):9-11
《大学》强调修己是治人的前提,修己的目的是治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》中的管理思想具有超前性。“以人为本”“修身为本”“以德为本”“内圣外王”等的管理智慧,都是西方管理学所未涉及的内容。《大学》中蕴含了丰富的管理学思想,有待专家学者、管理者去挖掘并运用。文章对《大学》中的管理思想进行了探索和研究,希望更多的人关注《大学》,学习《大学》,并从中开启智慧,更好地工作和生活,进而丰富管理学的内容。  相似文献   

8.
《英才》2008,(7):127-127
很多人不知道亚当·斯密这位经济学之父还写过这样一本书,他甚至一生都在修订这本书。在他的墓碑上写着“《国富论》和《道德情操论》作者亚当·斯密长眠于此”。米尔顿·弗里德曼说:不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。其实,古往今来,  相似文献   

9.
随着当代性别理论的发展,老子与性别相关的议题出现的频率逐步提高.在老子的代表作《道德经》中"圣人"具有雌雄同体的社会性别,成圣不论性别,这一点打破了生理性别的壁垒.《道德经》中"母"、"牝"、"雌"这类代表女性的字出现的比例远比"父"、"牡"、"雄"这类代表男性的字要多.且有"母父"这种不同于现在说话习惯的词出现在第5...  相似文献   

10.
伏羲书八卦是中华文化史上的一件大事,天水伏羲庙的匾额就是“一画开天”,标志着人文肇始。后世解释八卦的易学著作主要有三种,这就是《连山》、《归藏》和《周易》,称“三易”。据说《连山》是夏代的易学,由艮卦始,取“山之出云,连绵不绝”之意。《归藏》是殷商易学,由坤卦始,为“万物莫不归藏其中”之意。  相似文献   

11.
《乐记》深刻影响了我国音乐文化的发展与我国的音乐美学思想的形成.本文试图从音乐与人的情感、“和”的音乐思想、音乐的功利性等方面对《乐记》的音乐美学思想进行解读,以求更加全面地了解我国的传统音乐美学思想.  相似文献   

12.
《中国乡镇企业》2009,(2):45-48
今年的贺岁片,和北京奥运会一样,大都在拿“中国元素”说事儿:《梅兰芳》向京剧致敬,《叶问》为咏春拳立传,而《赤壁Ⅱ》则是一部凝聚中国古代谋略的电影。它带给我们的,除了震撼刺激的大场面之外,更多的是人与人之间的IQ(智商)比拼和EQ(情商)较量。这么说吧,如果看完《赤壁Ⅱ》,只记住了“草船借箭”的十万只箭从天而降,或是“火烧赤壁”的熊熊火光、滔滔巨浪,那真真是辜负了博大精深的中国文化。殊不知,能“决胜千里之外”的关键,  相似文献   

13.
曹康林 《经营者》2003,(11):65-66
<正> 2001年1月中旬,《福布斯》中国富豪排行榜创始人胡润,因发行一本未经《福布斯》授权的图书,被《福布斯》炒了鱿鱼。不到一月的时间,胡润又找到新的东家《欧洲货币》来与《福布斯》决战200年中国富豪排行榜。决战前夕,胡润的策划 2003年4月9日,胡润以《欧洲货币》的身份在中国亮相,他和北大光华管理学院一同举办了“2003中国财富品质论坛”,并推出了“胡润财富书系”,包括《财富品质》、《财富时刻》、《财富基因》、《财富情感》,引起很大的反响。他说排榜只是他工作的一小部分,更多的是排榜后的深加工产品,让中国富豪知道  相似文献   

14.
<正>前不久,在超市买了本老子所著《道德经》,闲暇时随便翻翻,虽然似懂非懂,却也颇有收益。老子的学说,不仅在中国,就是在全世界也是非常著名的学说。他的学说中充满着辩证法,如有与无、进与退、攻与守、强与弱、生与死、大与小、美与丑、前与后、高与下等。世界万事万物,都处在对立统一体中。对立双方相互独立,又相互依存,在一定条件下相互转化。世界著名哲学家尼采把老子的学说比做“一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”。美国原总统里根把老子的“治大国若烹小鲜”这句话写进了他的《国情咨文》,以阐述他的治国谋略。老子的“有所为有所不为”,至今仍是我们指导改革开放的一条原则。法国女政治家直接把老子思想作为她参与竞选的指导思想……老子学说的博大精深,莫不令人叹为观止。  相似文献   

15.
规划建设界多年来翘首以待并且备受关注的《城乡规划法》(以下简称“新法”)经十届全国人大常委会第三十次会议表决通过,将于2008年1月1日起施行,原《城市规划法》(以下简称“旧法”)届时废止。“新法”针对计划经济体制影响下制定的“旧法”的漏洞和不足,针对我国改革开放过程中和当前经济社会发展中出现的热点、难点问题,进行了全新的修改,标志着我国城乡规划步人一元法律体系的新时代。  相似文献   

16.
马士龙 《数据》2008,(1):3-3
2008,十二生肖的又一次轮回,鼠咬天开,数往知来。改革开放30年、北京奥运、政府换届、神七发射,令人期待和躁动;刚刚和即将实施的《劳动合同法》、《就业促进法》、《政府信息公开条例》、《环境信息公开办法》等新律新规,唱响维护、尊重公众利益及权利的时代旋律,而在新旧不断碰撞迭变的现实氛围下,更令人关注其执行效果和影响。房市是否出现“拐点”、股市几月回暖看涨…,在回眸热盼中,人们已和2008来了一个悄然的“熊抱”。  相似文献   

17.
展博 《企业导报》2014,(19):179-180
老子《道德经》的管理思想丰厚深邃、高远超越。本文从《道德经》中寻找一些管理智慧,把它应用于现代的高校图书馆的管理当中去,古为今用。作为一个图书馆的管理者,应该学习《道德经》,学习它的管理智慧,做好高校图书馆工作。  相似文献   

18.
《恋爱的犀牛》和《英和白》共同体现了世纪末人所处的生活环境:喧闹,孤独.而由于孤独的状态不同,使得每个人对待孤独的方式也不一样.在但相同的是在这种人与人日渐疏离孤独的背景下,人与动物构建出了一种特殊的亲密关系.  相似文献   

19.
老子姓李名耳,字伯阳,谥日聃,是春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑)历乡曲仁里人,曾做过周收藏室之史(相当于现今国家图书馆馆长),是传统文化中道家的创始人。老子著有传世之作《老子》一书。因把事物普遍存在的矛盾性称为道与德,所以《老子》一书又称《道德经》。  相似文献   

20.
《诗言史》     
注:①孔子.生于公元前551年,死于公元前479年.享年72岁.春秋末年鲁国人。其先祖是宋国贵族,曾祖父因避祸逃到鲁国定居。父亲叔梁纥(ge)曾做过鲁国陬(zou)邑(今山东曲阜市东南)宰。到孔子少时“贫且贱”.长成做过管理财务的“委吏”和掌管牲畜繁殖的“乘田”。50岁时由鲁国的中都宰升任司寇.摄行相事,晚年致力于教育和整理古代文献,传世的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等经典之作皆出自其手。一生以恢复周室礼制为己任.实质上是为维护贵族统治。汉以后.以孔子思想为核心形成的儒学被封为正统.  相似文献   

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