周作人与胡适的和而不同

关于子女孝顺问题 1919年3月,周作人发表《祖先崇拜》一文,提出父母于子无恩的观点：“父母生了儿子,在儿子并没有什么恩,在父母反是一笔债。”周作人说,如果非要报父母的恩,那就应该努力做人,使自己比父母更好,“切实履行自己的义务——对于子女债务——使子女比自己更好”。据此,周作人亮出自己的口号：“子孙崇拜”。     

从“人的文学”到“自己的园地”——论周作人文学批评的特色

作为五四新文学的先驱者之一,周作人在文学批评领域的建树是当时其他学者无法比拟的,正是他的具有自觉性与个性的文学批评,使他在该领域能够独树一帜。"人的文学"是当时众多先驱文学家的共同提倡,而"自己的园地"却是周作人独自拥有的,显示出他的文学批评的非凡特色。     

职场不倒翁

不倒为高 不倒翁是旧时一种儿童玩具。周作人说在唐朝就有，用来劝酒，名叫“酒胡子”，在日本叫“起来的小和尚”。形似老人，上轻下重，扳倒后能自动起来，俗呼“扳不倒”。在官场上善于自保的人，也叫不倒翁，他们懂得做官的窍门，任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。     

书海无涯德为舟——书法家杨化友其人其书

现在喜欢书法的人众多,然而,什么才是正确学习、欣赏、品鉴书法的方法呢? 对此,清代著名书法大家傅山说:“作字先作人,人奇字自古.纲常叛周孔,笔墨不可补.”这段话不仅简略归纳出中国书法艺术修养与人品道德情操修养方面独特的审美标准内涵,也由于其顺应历来奉行“艺成而下,德成而上”的品评格调范式,成为中国文化艺术的重要品鉴标准.     

周作人散文的佛学韵味与人格精神

周作人与佛学的因缘，是由来已久的，从早年的读书时代到晚年的苦寂生活，佛教与之相依相伴，佛教的价值观、美学情趣都对他的人格整合有深刻影响，尤其是生命意识、思维方式及文学创作都蕴含着诸多佛学因子。一方面，佛学原典《大乘起信论》、《楞严经》、《投身饲饿经》等以其博大精深成为了周作人文学创作的     

日本企业成本管理的文化动因及启示

一、日本的文化背景 我们知道,日本文化在世界文化区域概念上属于东方文化.东方文化广义上泛指欧洲以东的文化,狭义上是指中国文化和印度文化.日本历史上有几次大规模的中国文化的输人运动,尤其是公元7世纪的"大化革新",中国传统文化被"批量"引进到日本.到了近代,日本又提出"文明开化",引进西方文化,这样西方文化又融会到日本的传统文化之中,构成了人们现在所称谓的"日本文化".     

日本设计中的禅宗文化 ——以无印良品为例

作为历史悠久的东方国度,日本以其自身天然的地理位置和历史上对邻国文化的深入学习逐渐形成了极具东亚特色同时又独树一帜的东方岛国文化.在其独特的文化当中,禅宗文化算的上是日本文化的精髓,其渗透性体现在了日本文化的方方面面,它反映了日本国民对万事万物本质看法,并被应用到造物文化当中.而其极具东方哲学韵味的设计更是将这种禅宗文化表达的淋漓精致,从而使日本的设计在世界上具有高度的易识别性,成为东方设计的代表.本论文旨在通过对无印良品的设计进行解析从而找出这种禅宗文化在日本设计中的表现以及对产品设计的影响,研究禅宗文化.     

日企业文化VS中企业文化

"中国企业文化"可以看做是一种创业的企业文化.相比之下,尽管日本是市场经济的资本主义国家,但它独具特性. 多少年来,都是"日本企业文化"为人们津津乐道,甚至赞不绝口.不曾料到,日本共同社1月14日一篇题为"日本女性看重中国企业文化尝试赴华发展"的报道,把"中国企业文化"的话题提了出来,给了人们一个重新检视、重新认识"中国企业文化"的机会.     

浅谈日本企业文化中的德育思想

日本企业文化的形成和发展,对战后日本经济的持续高速增长产生了积极的推动作用.战后,日本企业经历数次经济危机的冲击而依然具有强大的竞争力,与日本企业在发展中形成的优秀企业文化有密不可分的联系.     

日本企业文化的渊源

企业界和学术界普遍认为,20世纪50～70年代日本的成功源于日本的企业文化,主要是内部的团队合作精神、创新精神和与外部联系中的诚信.日本职员的团结、协作和同甘共苦,还有像休戚与共、甘愿为企业、团队不计个人得失和勇于奉献的精神令人惊讶.在与外部的联系中,日本企业的诚信度是世界公认的.诚信来源于团队内个体对企业、对社会的责任,而日本企业文化的背后有着很深的文化渊源.     

走出企业文化建设的误区

上世纪80年代,美国人研究二战后日本经济迅速崛起的原因时发现,日本企业都有一种文化积淀.正是这种文化积淀,引领日本企业一路高歌、披荆斩棘、不断超越,铸就了企业的强大竞争力,从而敲开了世界市场的大门.自从企业文化进入中国以来,越来越被国人看重,企业文化已经成为所有企业家关注的重要问题.然而,一直以来,企业文化建设在我国却存在诸多误区,使企业文化离其本质内涵渐行渐远.     

日本地方城市实现多文化共存社会之探讨

当今的日本社会由于高龄少子化,国内的一些领域接受外国人的现象日益显现.随着外国居民的增加,给社会从医疗、教育等方面带来了诸多的影响.在这种情况下,近年来“多文化共生”这一概念在日本社会逐渐被人接受.基于此,以日本金泽市为调查对象,阐明日本城市居民对“多文化社会”究竟抱有什么样的态度,并对城市形成“多文化共生”社会的可能性进行了探讨.     

我们为什么缺乏世界一流企业——中国企业文化战略的四个重大问题

自上个世纪70年代美国惊诧于日本的崛起,并对日本文化作深入研究时起,企业文化战略的研究迄今已有三十年左右.世界各大公司在文化战略的建设和实践中,积累了不少的知识和经验.一些公司在文化战略上取得了令世人瞩目的成功,如美国的沃尔玛,日本的本田,中国的远大,它们都因实施文化战略将公司推到世界第一(或一流的位置).     

日本动漫产业成功之道及借鉴

一、日本动漫产业成功之道 1、民族特色造就全球喜好 从文化特性的角度来看,日本动漫产业的发展,首先得益于其民族文化的单一性.     

灵性在壶中天地驰骋——陶艺名家蒋建军作品赏析

“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘蒙。”周作人感慨喝茶带给人的一种乡居闲情，寥寥数语，对喝茶的几个要素都说得明明白白，其中之一就是选择茶具。     

浅析日本建筑与园林文化中的禅学思想

本文以禅宗思想和设计艺术为切入点,以日本建筑文化和园林文化为研究对象,禅宗思想从日本传统营建方式中的广泛应用到现代设计中传统文化与现代风格的结合,塑造出独具一格的设计文化和设计风潮,本文通过对日本禅宗思想与建筑园林文化结合的进一步了解,阐述禅意在设计艺术中的体现,弘扬传统文化,同时给予现代设计者一些有关设计思想的启示.     

基于文化视角的中日企业管理比较研究 ——以海尔和丰田为例

中国与日本同属东亚国家,文化有同源交叉之说.日本在战后经济恢复与发展过程中形成了有自己特色的"日本管理模式",中国随着改革开发与经济发展也逐步形成中国式的管理模式.本文主要从文化视角来简要讨论和对比中日两国的企业管理制度,并基于这些讨论和研究,提出对中国企业的借鉴意义.     

向日韩中小户型设计学什么

“设计小户型并不是简单地把面积缩小就可以了”,这已是建筑设计师的共识,但对于多数习惯设计大户型的设计师,如何将中小户型作为主流户型设计似乎成了难题。日本、韩国的居住文化与中国相近,而其主流户型正是80～100平方米。日韩中小户型设计对中国的设计师有哪些借鉴意义?日前,笔者走访了在日本研究了7年住宅产业的清华大学建筑学院周燕珉副教授。日韩小户型设计的特点周燕珉教授首先以她研究文章中的几张户型图为例,介绍了日韩中小户型的主要特点。1、日本住宅注重节地日本的集合住宅除市中心外,以多层和小高层为主,主要为框架结构,以外…     

在历史和抉择中徘徊前进——由《菊与刀》来谈日本的“脱亚入欧”

《菊与刀》是战后研究日本民族性的代表性论著,作者基于战胜者立场以人类学家的眼光对日本整体历史文化做了全面剖析.既考察其发动侵略战争的文化、制度根源,如等级制度等,又深入分析了战后的日本如何重新发展和处理随之而来的文明冲突,如“脱亚入欧”等.日本的“脱亚入欧”在战前以器物文明为主,即同时期中国的“西学为体”,所以使其科技进步,生产力大发展,军事强盛,一跃成为亚洲乃至世界强国.战后受美国钳制,虽在制度上吸收西方民主经验.但日本人的民族心理、民族性毕竟有儒家基因,专制、秩序、孝道等,皆从学习儒家思想而来.日本人在“脱亚入欧”和“脱欧入亚”之间的不断徘徊,说明他们不能而且不会和中国儒家文化彻底决裂,儒家思想已经深入到日本政治经济文化等各个层面.比如等级制度,比如孝道思想.     

浅谈中国特色社会主义的先进文化

我们无时无刻不在文化的意义中生存:思想观念潜移默化受到主流文化的熏陶,生活方式或多或少受广告文化、明星效应的影响,追求目标不知不觉被各种价值取向所左右.中国56个民族可以同唱一首歌,日本人无论怎样模仿欧洲人,但一看就知道还是日本人.北京人住四合院,欧洲人要尖顶的教堂……这一切我们都称之为是文化.从个人方面讲文化影响个人的生活、进步,并且构成生活意义和内容本身.