论婚姻的本质

从法律的角度看，对婚姻的本质有诸多认识，也形成了各种学说。有的学者认为婚姻的本质是契约，有的认为婚姻是一种身份关系，有的认为婚姻是一种制度，有的坚持婚姻的本质是伦理。本文针对婚姻本质的诸种学说做以评述，并赞同伦理是婚姻的本质。     

小议《镜花缘》的“妇女观”

清代中叶的小说《镜花缘》，既是一部奇书，也是一部杂书，也可以说是一部才学小说，也有人认为它是一部“女性主义作品”，笔者认为这部小说确实体现了对女性的地位的关注和思考。胡适先生就说过这部小说的作者李汝珍是一位“女权主义者”，在小说中，作者力图为女性争得一份权利，精心设计了一个男女位置颠倒的“女儿国”，让男人也尝尝做女人的痛苦。作者从女人缠脚出发探讨了女性的地位问题，同时作者借百位花神下凡成为百位才女，探讨了女性的婚姻问题和出身问题。为提高女性的地位，和女性的解放做出有意义的努力。     

裸婚——8O后的婚姻救赎？

裸婚是80后“无房、无车、无积蓄”一族以爱情的名义进行的一场婚姻保卫战，是被称为“我一代”的对现实结婚困境的突围。其中有80后集体盲目之后的理性，无奈中的自觉，也是纠结着的淡定。     

泉城大喜——老城婚“礼”

婚姻习俗是中国传统文化中不可或缺的一部分。在中国古代的婚姻习俗中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，后被简称为“昏”“因”，这也是“婚姻”一词的起源。换句话说。婚姻是指男娶女嫁的过程。     

一部传递婚姻正能量的艺术剧作——《离婚前规则》评析

本文通过分析电视剧《离婚前规则》的创作手法、故事情节和人物塑造的特点，展现了《离婚前规则》传递出的婚姻正能量和．带给我们的启示。要确保婚姻的成功与稳固，婚姻“两厢情悦”是前提，婚姻“经营”是关键，婚姻中“父母”是后盾。     

当代婚姻道德的现状、成因及其对策

家庭暴力、离婚、同居、一夜情、婚外恋等，这些上个世纪人们婚姻道德中存在的种种问题，到了21世纪非但没有减少，反而有愈演愈烈的趋势。当为传统道德所不容的“第三者”已渐渐被反叛传统的新新人类们所厌倦之时，人们在异性交往的道路上，又找到了一个新的出路——“第四者”。第四者引导着人们进入了行动至上的体验爱情时代。如何让夫妻双方“从一而终”，当代婚姻道德新问题的出现给人们的婚姻生活敲了警钟，政府有关部门和舆论媒体一定要重视这些关系着国计民生的现象，给予严厉的打击与惩罚。     

光线、华友“闪离”

双方本想借这次“婚姻”摆脱彼此的困境，各得其所；可是没有“感情”的婚姻又怎么能长久呢     

隐婚族：爱在心，口难开

“隐婚”可谓是一场危险的游戏，即使是为了事业选择隐婚的人群，都会“双重身份”所带来的不适与不安。而长期生活在“未婚”心理暗示下的容易减轻家庭责任感，使得婚姻危机四伏。     

婚姻是一份需要沉淀的礼物

“婚姻是爱情的坟墓”，这是被人们说滥了的老话：每当绚烂的激情遭遇现实的侵袭和磨砺，这样的感慨便脱口而出。不过，人又是如此不知悔改，即使悲苦、凄凉再多，在通往婚姻的道路上还是拥塞了熙熙攘攘的身影。     

“剩男剩女”消失

随着经济的发展，人们寻找伴侣的要求会更加倾向精神要求，所以未来必将出现的一个事实就是：大家觉得建立一个幸福、美满、稳定的婚姻要比找一份工作难多了。值得注意的是。尤其往往事业越成功的人恋爱能力越有限，不会和人分享，这种恋爱能力的缺失导致了很多的大龄男女没法进入婚姻。在未来。专业的咨询师和婚姻教室将会非常普遍来帮助人们进行调整解决婚姻之道。“剩男剩女”将成为过去时。     

吴征：杨澜是我最好的朋友

杨澜和吴征结合前，彼此都有过一段失败的婚姻。杨澜说“爱情其实是有一点盲目的．想结婚时就结婚．想生孩子就生孩子．没必要磨磨蹭蹭的。”但是．杨澜的婚姻显然并不止是“生孩子”那么简单．两人不仅是夫妻．还是事业伙伴。2000年．杨澜和吴征以夫妻档创办了“阳光文化”．刚创办时．杨澜的身价曾一度暴涨到14亿港元。     

单女

不彻底奉行独身主义,不属于丁克一族,不排斥婚姻,但又不以婚姻作为终点,这就是时下的单身女人,简称“单女”。赞誉者称其为“女性独立意识的觉醒”,是新的生活方式,非议者则视其为“社会病”,但无论贬褒,“单女”现象确已成为社会关注的热点。每一个单身女人都可能是独一无二的,她们中间没     

"剩男剩女"消失

随着经济的发展，人们寻找伴侣的要求会更加倾向精神要求，所以未来必将出现的一个事实就是：大家觉得建立一个幸福、美满、稳定的婚姻要比找一份工作难多了。值得注意的是。尤其往往事业越成功的人恋爱能力越有限，不会和人分享，这种恋爱能力的缺失导致了很多的大龄男女没法进入婚姻。在未来。专业的咨询师和婚姻教室将会非常普遍来帮助人们进行调整解决婚姻之道。“剩男剩女”将成为过去时。     

《傲慢与偏见》透析下的婚姻观

本文解读了十九世纪英国文学史上最伟大的现实主义小说家简·奥斯丁的代表作《傲慢与偏见》。通过分析小说中五种不同类型的婚姻，探讨金钱与爱情在婚姻中的重要作用，从而得出作者的婚姻观：财产、门第和爱情是婚姻中必不可少的三个要素，为了金钱和地位而结婚是错误的，没有男女双方感情做基石的婚姻注定会失败；婚姻应以爱情为基础，财产为保障。奥斯丁的婚姻观强调爱情和经济条件之间的关系，但爱情起着更为重要的作用，这一点在她所处的时代以及现代社会都是具有重要现实意义的。     

微吧

传统社会，中国婚姻习俗遵循三书六礼，这一传统可追溯至西周。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚过程中的六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。     

“闪婚”现象的社会学评析

80后群体作为中国未来10—20年的中坚力量，他们的婚恋行为预示着未来中国社会婚姻家庭的某种发展趋势，必将对社会发展产生影响。直面80后的“闪婚”行为，深入分析“闪婚”行为的原因，剖析“闪婚”行为所产生的负面影响，并进行科学引导以使“独一代”理性地对待婚姻，是有必要和有价值的。     

解析《圣经》中的婚姻法律思想

《圣经》认为婚姻的实质是一种契约,夫妻双方地位平等,各有权利义务。我国《婚姻法》中的婚姻自由,一夫一妻,男女平等和保护妇女、儿童和老人合法权益等基本原则在《圣经》中都有所体现。婚姻的禁忌有：近亲不可通婚,信徒不可与非信徒结合。离婚和再婚有严格的限制。     

当爱情燃尽之后

七年之痒这个外来词泛指一种婚姻现象，意即婚姻进入第七个年头，随着夫妻双方的过于熟悉，从前的浪漫与潇洒便随着生活的压力而荡然无存，婚姻随即亮起黄灯，七年成为爱情的分水岭，过去了就过去了，过不去就有夭折的危险，也有国外专家调查发现，目前七年之痒已经缩至四年，离婚率持续上升的现象即可佐证。     

忆莲——从2000年开始的时光

我走进婚姻，开始淡忘爱情。只是在偶尔的黄昏，在一杯酒，或者一杯清茶之间，让忆莲的歌声浸染情绪。想起那对小小的眼睛，和嘴角的浅笑……     

浅议事实婚姻的危害性及治理的有效途径

我国自建国以来一直在立法上采取登记婚主义。但在实践中,登记婚主义缺点也较突出,那就是易产生大量事实婚姻。我国现阶段事实婚姻产生和存在具有广泛性、大量性和长期性的特点。大量的事实婚姻一方面可能会严重危害社会秩序,另一方面也不利于保护善意当事人及所生子女的合法权益。在完善登记婚的基础上,应主要采取登记婚姻模式,这是治理事实婚姻的最有效途径。