极简主义园林的发展趋势和艺术分析

极简园林作为当代最年轻的现代主义园林流派，有着蓬勃的生命和活力，简约抽象的设计理念符合现代人快节奏生活方式下的G理需求，是艺术与园林设计的潮流与趋势。本文首先介绍极简主义和极简主义圆林的艺术特点，并结合中国园林的特点及发展现状探讨极筒主义园林在中国的发展空间。     

极简主义下的坝上美景

<正>说到极简主义,恐怕大家并不陌生,这一兴起于20世纪的风格流派得到了不少人的青睐。人们常说绘画是加法的艺术,而摄影是减法的艺术。极简主义摄影便是将摄影的减法用到了极致,照片尽显静谧、空灵、含蓄、纯粹的意境。极简主义摄影的第一要素,便是     

金立E6：极简主义的奉行者

2013年7月10日。金立在北京751D—park发布了年度旗舰新品E6和ELIFE全新品牌理念。金立集团董事长刘立荣表示，“产品源于生活，ELIFE要与生活相结合，真正带给用户轻松愉悦的智能时代新生活。”据统计，金立成立11年以来，累计销售了超过1亿部手机。在中国手机刚刚发展的年代，金立认为，“金品质立天下”；如今，手机已经成为人们生活不可或缺的工具，金立坚信，“实用又好用”才是消费者的最佳选择。可以预见，在旗舰机E6发布之后，金立将会赢得更多消费者的青睐。     

极简主义设计电动摩托车——Johammer J1

这款融合了未来感和复古风格的纯电动摩托车是来自奥地利的Johammer J1。在一体式的流线型车身整流罩下面是采用铝合金制造的车架以及电池和动力系统。厂商提供两种不同容量的电池配置,可以分别续航150和200公里。驱动后轮的是一台11kW永磁同步电机,     

专业主义及其主导下的“瘾”型社会

“专业主义”在产生初期以其崭新高效的人际协作模式极大的改善了人类整体的生存状况,但是随着专业化的发展扩张、市场经济的成熟繁荣,人的整体性和主体性则不断被侵蚀,“成瘾”人格演化为了社会症候,社会出现“成瘾化”倾向.     

美国“印太”小多边主义的生成机制探析

在“印太”地区通过小多边主义实施对华遏制战略已成为美国外交战略的主轴。根据美国与盟伴在秩序愿景和威胁认知感的匹配组合,可以将小多边主义划分为全域型、制度型、安全型和现状型四种类型。当美国与盟伴的秩序愿景一致时,如果美国对华产生的“威胁认知”较强,这种情景会导致生成全域型小多边主义,其对华“脱钩”强度也最高。当美国与盟伴的秩序愿景一致性时,如果美国对华产生的“威胁认知”较弱,这种情景会导致生成制度型小多边主义,其对华“脱钩”强度较高。当美国与盟伴的秩序愿景存在差异时,如果美国对华产生的“威胁认知”较强,这种情景会导致生成安全型小多边主义,其对华“脱钩”强度属于中等水平。当美国与盟伴的秩序愿景存在差异时,如果美国对华产生的“威胁认知”较弱,这种情景会导致生成现状型小多边主义,其对华“脱钩”强度最低。奥巴马政府、特朗普政府以及拜登政府采取的对华战略和相关案例可以检验美国“印太”小多边主义生成的因果机制。     

我们的“问题”我们的“主义”

继“五四”运动之后，中国文化在改革开放30年中，又一次经历大规模的“拿来主义”，急剧变化的时代语境让国人30年精神旅程异常丰富且复杂。     

物质主义构面分析及其对主观幸福感的影响——基于“80后”的实证研究

＂80后＂已经成为社会消费的主力军,而消费社会中物质主义渐成主导的消费价值观。文章研究发现＂80后＂总体物质主义态度中立,但较多把物质占有作为追求快乐的工具,而不是把物质财富看做是炫耀的资本和成功的象征。当控制了人口统计变量后,其物质主义与主观幸福感正相关。     

回到未来?——“9·11”后的国际秩序与新中世纪主义

本文从“9·11”事件给国际关系造成的影响出发 ,介绍了国际关系理论中新中世纪主义的主要内容和学术观点 ,并结合冷战后国际关系的发展特征 ,分析讨论了新中世纪主义对形成中的国际关系新秩序的把握能力和两者之间的切合度。文章最后指出 ,“9·11”确实可以成为国际关系转折的一个标志性事件 ,新中世纪主义指出了国际关系发展中民族国家遭到挑战的特征 ,但同时忽视了民族国家在应对挑战中联合自救的特征。冷战后 ,特别是“9·11”事件爆发后真正值得关注的国际关系新趋势是国际治理的发展     

“作为知识”“、作为价值”与“作为实践”——关于哲学教育思维方式的反思

哲学观问题是回答"将哲学视作什么"这一体现哲学教育思维方式问题的核心。由此形成了哲学教育的不同思维方式。从"作为知识"转向"作为价值"是哲学教育思维方式的重要转变。     

全人类共同价值视域下的马克思主义正义观

全人类共同价值是当今时代具有超越性的价值诉求,正义作为全人类共同价值的一环,有其存在的理由和独特的作用。价值作为依附于事实的判断有其内在张力,在国际格局和国际体系发生变化的当代,一种属于旧的历史的由西方主导的不平衡的“普世价值”应该遭到扬弃,全人类共同价值是这一扬弃的现实结果。旧有正义价值有其缺失,马克思主义正义观作为建构的思想,以直接规避、间接批判和建构的思路超越过往正义思辨的学说。同时,全人类共同价值的提出并不意味着某种良性社会的永恒和客观历史的终结,当前价值观的提出是为了矫正旧有偏狭的价值,还原本真共同的价值。一旦世界历史突破现有形态,一种抹去经济关系印记的新的价值评价体系也将显现,正义载体或会和人类本质实现自洽。把这种正义的实践推向全球,首先要超越西方“普世价值”,打破自由主义的西方正义理论霸权,站在国际政治外交的话语中心。     

马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一辨析

本文从文献的角度对马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一进行了辨析。指出价值“是”与“应当”是一种事实与价值的关系，“是”是一种事实的关系，而价值不只是局限于“应当”的范畴，价值也是一种事实。价值的“是”既包含了“应当”的统一，又是通过应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，对于正确认识价值哲学和发挥其功能都有着极为重要的意义。     

三寸象牙雕刻品的再探究——以"重复"视角解读简奥斯丁笔下的人物

本文运用美国解构主义批评家、耶鲁学派重要代表人物之一J.H.米勒＂任何一部小说都是重复现象的复合组织,都是重复中的重复＂的观点,解析简&#183;奥斯丁作品中人物塑造的重复及所反映出来的作者的精神和生活,社会和历史的真实情形及作者在不同作品中的写作心理等,从而发掘一条通向其作品内核的秘密通道。     

贸易一体化条件下区域一体化组织模式——基于“异质”结构成员的研究

本文提出了"异质"结构成员(如东亚、北美)间的区域一体化组织模式新架构,并对典型的几个区域一体化模型进行了经验检验,认为基于贸易一体化的"异质"结构成员间区域一体化组织模式,可以更加合理地解释东亚贸易实践。     

“读书无用论”是反智主义的变种

改革之初，知识分子地位还不高，赚钱也不多，使得“读书无用论”在上个世纪80年代喧嚣一时。随着时代的发展，社会结构不断发生变化，产业转型要求更多的知识阶层参与国家建设，知识的魅力越发显现出来。可是，近年来，不少中国人在观念上却开起了“倒车”，“读书无用论”又重新主导了他们的思维。此种情形，农村尤甚。     

中国经济：高油价下的生存状态

当国际市场中的石油价格一次又一次划破心理防线之后，世界经济在不停地随之发生颤抖。一只鸟儿在西方煽动起翅膀，东方的天空也会升起乌云。石油价格的“蝴蝶效应”正在从宏观与微观层面波及和影响着一路前行的中国经济。     

家电“以旧换新”启航体系缺失下的试点价值

8月份，酝酿多日的家电“以旧换新”政策试点工作在北京、上海、江苏、福州等省市陆续拉开大幕。这项政策，不仅受到家电企业和城市消费者的高度重点关注，更为重要的是将此前一直缺乏体系的废旧家电回收，提升至了新的发展高度。     

知识经济条件下无形资产价值的计量

知识经济是指正在经济发达国家兴起的一种新型的经济形态。按照总部设在巴黎的“经济合作与发展组织”（OECD）的定义,知识经济是“直接建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济”。知识经济是在工业经济基础之上发展起来的,它注重的是面向发展的知识的拥有,知识经济决定于以科技知识为核心的无形资本的运用。在农业社会,地位和权利可以用土地面积来显示;在工业社会,地位和权利可以用物质和货币资产规模来表示;在知识经济社会,地位和权利可以用脑袋中的数字化知识来获得和巩固。     

新课程理念下的《品德与生活》教学

在新的课程改革中,品德与生活课程重在体现《基础教育课程改革纲要（试行）》的基本教育理念,突出表现了“回归生活”,它以儿童的现实生活为基础,引导儿童“学会生活”“热爱生活”,“积极探究有创意的生活”,为儿童形成正确的生活态度、良好的道德和科学素质等打下良好的基础。笔者认为在新课程理念下的《品德与生活》教学中,应注意以下几个方面。