西藏壁画艺术概览

在人类文化艺术宝库中,西藏壁画艺术以其鲜明的东方美术特色和特有的艺术魅力傲立其间。从西藏壁画这个特定的视角,我们可以看到西藏历史的投影,从中领略西藏古老文化的殊胜风彩和藏民族独特的精神世界。佛教在西藏的传播与发展对西藏壁画艺术的直接影响西藏壁画艺术是随着佛教在西藏的传播而发展起来的。公元7世纪初,佛教正式传入西藏。由于上层统治者崇佛兴佛,佛教在民间广为传播,藏区修建寺庙和殿堂之风极盛。拉萨的大昭寺、小昭寺、布达拉宫等都兴建于这一时期。为了宣扬佛教教义,营造神秘的宗教氛围,寺庙壁画和悬挂于经堂的绘画便成批地     

旅游业 世界了解西藏的窗口——西藏自治区副主席次仁卓嘎访谈

亲手揭开西藏的神秘面纱,亲眼目睹了西藏的迷人风光,在今年拉萨雪顿节上,来自新加坡的游客郭思艺感慨地说.以前只知道西藏是个佛教圣地,经过这次旅游后,看到了拉萨的城市建设     

桂平市旅游资源保护与开发的思考

一、桂平市旅游资源得天独厚 桂平市具有丰富的生态自然景观、地貌景观和独特的历史人文景观。主要景区景点有：一是国家4A级旅游景区、华南著名佛教圣地——西山。素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五绝著称，其中西山洗石庵原主持释宽能法师圆寂火化后得出三颗舍利子。     

穿越藏北土林峡谷

天地来之不易／就在此地来之／寻找处处曲径／永远吉祥如意。 在土林环绕的扎达县，一位喇嘛告诉我们：“只有扎达才有这种神秘奇特的山势，是自然形成的佛教圣地。”来自北京的考古专家称：“这里该位列于世界文化遗产之中。”     

别样西藏 最美天堂——《山东摄影》俱乐部藏区采风纪行

对西藏的向往由来已久。西藏，一直是心中的圣地，是色驴心底向往的的神秘天堂……本着“行摄别样西藏寻找最美春天”的西行目标，经过了周密详尽的行程策划，3月23日，《山东摄影》俱乐部采风团一行八人，开始了寻找最美春天的西藏采风之行。4月12日，全部团员安全返回济南（部分团员4月5日先期返回济南）。     

“和·韵·中国”法门寺首届佛文化艺术展圣地法门上演中国大气象

盛世!盛事! 9月29日一场顶级文化盛宴在佛教圣地法门寺合十舍利塔内拉开帷幕。中国法门寺首届佛文化艺术展是由国家宗教局指导，中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会、西安曲江新区管理委员会主办，陕西法门寺景区文化产业（集团）有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办。     

“和·韵·中国”法门寺首届佛文化艺术展圣地法门上演中国大气象

盛世!盛事! 9月29日一场顶级文化盛宴在佛教圣地法门寺合十舍利塔内拉开帷幕。中国法门寺首届佛文化艺术展是由国家宗教局指导，中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会、西安曲江新区管理委员会主办，陕西法门寺景区文化产业（集团）有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办。     

拉萨城市建设立法存在的问题及对策

拉萨市是西藏自治区的首府,是西藏政治、经济、文化的中心。由于素有“佛教圣地”之称,在我国藏区和南亚也闻名遐迩。经过近50年的奋斗,如今的拉萨局势稳定、经济繁荣、社会进步、民族团结,人民安居乐业。随着经济的发展,特别是中央第三次西藏工作座谈会召开后的这五年多,     

唐武宗“会昌灭佛”的历史原因

唐武宗“会昌灭佛”这一历史事件,对于佛教来说是灭顶之灾,使中国佛教从隆盛走入了衰弱时期.由于寺院经济的膨胀,武宗过分推崇道教以及战争的沉重负担导致了会昌年间灭佛运动的兴起,唐武宗“会昌灭佛”一方面加强了中央集权,缓解了社会危机,另一方面也导致了佛教在中国的衰微,阻碍了外来宗教在本土的传播与发展.     

论和平解放西藏的客观基础与现实意义

和平解放西藏是中国及西藏民族历史上一次重大历史变革.它有着深刻的文化基础,即中华文化和西藏文化包含的佛教的“和”、和谐的思想;有着深刻的理论基础,这既包括马克思主义关于各民族和平发展、尊重人的生命的理念,也包括在以毛泽东为代表的中国共产党在上世纪40年代提出的“和平民主、团结建国”的理论主张中;有着深刻的历史基础,西藏历史上有和平解决同中央政权交接的历史传统;和平解放西藏也具有深厚的现实基础.60年后的今天,这一历史事件,也给我们留下了许多启迪.     

大理旅游“九五”辉煌 “十五”开局良好

大理州位于云贵高原中部，州府大理市，是国家级历史文化名城、风景名胜区和自然保护区。全州国土面积２．９５万平方公里，总人口 ３２３．５４万，有 １３个世居民族，少数民族占全州总人口的５０％，白族占总人口的１／３。 大理历史文化悠久，山河壮丽。唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国’等地方政权在此延续了５００多年，这里一度是云南政治、经济和文化的中心。全州可供观光游览的景点达３０多处。苍山洱海珠联璧合、相互辉映；剑川石宝山的唐代石窟被誉为“西南敦煌”；佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名；巍宝山系南诏…     

日本佛教的早期发展

公元六世纪，佛教从中国传入日本，早期发展呈现佛教与政权结合紧密、专持一宗、与神道重合等特色，以后日渐普及，对于稳定统治阶级政治地位、完善政治体制、推动文化艺术发展都产生了深远的影响。然而其发展思想也有违背佛教初衷的地方，如亲鸾提倡的“在家佛”构成日本佛教一大特色，但同时失去了佛教的原点。     

藏北嘛呢石刻

嘛呢石,泛指刻有嘛呢字样或神佛形象的石块,是广泛存在于西藏民间的一种祭祀神佛的圣物。嘛呢是藏密经咒六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的简称。藏族人为表示对宗教的信仰,年复一年地请石匠将石块、卵石制作成嘛呢石堆在山口、路口、村口或山顶,再插上一些木棒,牵上绳子,绳子上挂写着咒文的布条,让风吹得“啪、啪”响,这叫做“风马”,俗称嘛呢旗。据说那些巨大的方形、圆形的嘛呢堆代表他们心中的“战神”。嘛呢石堆源于西藏苯教的灵石崇拜。随着佛教在西藏的流传,信仰与崇拜神佛形象的具象化,“灵石崇拜”逐渐转化为佛教经咒和佛陀神祇偶像崇拜。     

诗心造画境 人文植底蕴 绘就浙东唐诗之路目的地新图景

<正>以诗为魂，以山水为纽带，厚植诗画、山水、佛道三大文化基因，高水平打造“浙东唐诗之路目的地城市”“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”一首《琼台》,使得台州成为无数文人墨客向往的“诗和远方”。台州是佛教天台宗发祥地、道教南宗创立地、浙东唐诗之路主要目的地，是名人雅士探访佛宗道源的求慕朝觐之地，先后留下400多位诗人足迹、1500多首古诗。2019年以来，台州以诗为魂，以山水为纽带，厚植诗画、山水、佛道三大文化基因，高水平打造“浙东唐诗之路目的地城市”。     

论韩愈排佛

在韩愈以前，反佛者排斥佛教的原因主要集中在政治、经济两个层面。韩愈创立的道统论，是其排佛的主要理由，突破了在其之前只从政治、经济等方面反对佛教的范畴，认为佛教与其所主张的“道”是不相容的，即佛教的存在与先王之道是相冲突的，因此必须予以排斥。韩愈排佛为后世开辟了以道排佛的先河。     

寻梦楼兰

楼兰，一座曾经商贾云集的古城，神秘消失了1300年后，而今成为“沙漠中的庞贝”，废墟一片。仅存的标志性建筑“三间房”和“楼兰大佛”也已面目全非，我以为正是这残垣断壁，留给人一种沧桑的美感和遗憾的遐思。     

"和·韵·中国"法门寺首届佛文化艺术展圣地法门上演中国大气象

盛世! 盛事! 9月29日一场顶级文化盛宴在佛教圣地法门寺合十舍利塔内拉开帷幕.中国法门寺首届佛文化艺术展是由国家宗教局指导,中华宗教文化交流协会、陕西省佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会、西安曲江新区管理委员会主办,陕西法门寺景区文化产业(集团)有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办.     

伟人故里 创业摇篮——湖南韶山永泉科技园

韶山是享誉中外的红色圣地，因养育了伟人领袖毛泽东而名扬世界。时空轮回，历史铭刻。远古的舜帝与开国领袖毛泽东在悠悠五千年的历史变迁中“际会”韶山，悠久的历史文化与神奇的伟人文化在此交织，这种历史积淀的人文优势和得天独厚的文化底蕴，决定韶山成为了中华民族和全世界人民瞩目的地方。     

不泯的西域记忆

许久以来,西藏在心中挥之不去,雪域高原的各种道听途说让她充满了神秘的色彩,亲近的欲望与日俱增.终于走进了西藏,才发现心中的圣地是如此的静美与宽广.     

游览山东佛教名山

汉传佛教的宏远 佛教是佛陀的言教,作为世界三大宗教之一,它有着悠久的历史。若按佛历计,距今已有2547年。 至于佛教传入中国的时间,比较流行的说法是汉明帝永平十年(公元67年)。中国佛教由于传入时间、路线、民族等因缘不同,就构成了“上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教”三大教派俱全这一独特格局。