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一部《二十四史》，与毛主席朝夕相伴24年。就是在生命的最后岁月，许多的夜晚，在黄色灯光的陪伴下，他还聚精会神地读着《二十四史》。翻开这部《二十四史》，我们可以清晰地看到，许多册、许多页上都留有他当年阅读时的批画符号和批注文字。 相似文献
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正二、国家民族立场毛泽东读"二十四史",常常带着浓厚的情感,关注中华民族的历史命运和国家的统一,关注中国历史上物质文明和精神文明的创造发展。中华民族几千年的发展,虽不断经历统一和分裂的斗争,但总体上倾向于统一。对此,毛泽东读"二十四史",有过整体的评价。1975年5月30日,他让 相似文献
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四、逆向思维法
这里说的逆向思维法,就是从对立或相反的方向对阅读内容进行思考、理解。我们从毛主席批注过的《二十四史》中可以看到一个明显的特点：毛主席不仅认真地读那些所谓的＂正面＂材料,同时也认真地看那些＂反面＂材料。 相似文献
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正毛泽东最为心仪的现代中国文学家和思想家是鲁迅,罕见地称他为"现代中国的圣人"。鲁迅1936年10月辞世时,我党对他的评价即已达到很高的位置。党中央和中华苏维埃人民共和国中央政府发布的《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》提出:鲁迅先生一生的光荣战斗事业,做了中华民族一切忠实儿女的模范,做了一个为民族解放、社会解放、为世界和平而 相似文献
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<正>司马迁是西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家,他著的《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝时期三千年的历史,是"二十四史"的开山之作。认识《史记》之体《史记》是矗立在我们眼前的一座高山,要品读它,首先要认识它的体貌特征。 相似文献
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《三国志》是二十四史之一,依时代序列在《史记》《汉书》《后汉书》之后为第四。这四部纪传体史书,在二十四史中均为上乘作品。《三国志》作者为西晋史家陈寿,蜀汉人,父亲仕于蜀,其本人为蜀汉光禄大夫、经史学家谯周的弟子,入晋为著作郞。 相似文献
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在2012年9月下旬召开的"毛泽东诗词与中国诗歌的发展道路暨中国毛泽东诗词研究会第12届年会"上,得到一部季世昌先生主编、商务印书馆国际有限公司出版发行的《毛泽东诗词书法诗意画鉴赏》。这是一部16开本,由1241页、120万字、580幅图构成的鸿篇巨制,是一部翰墨诗情入画屏的新书。身为中国毛泽东诗词研究会副会长和江苏省毛诗会、诗词协会、楹联研究会副会长的季世昌,曾编著《毛泽东诗词新编足本》、《毛泽东诗词鉴赏大 相似文献
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正毛泽东1936年对斯诺说,从1920年读到《共产党宣言》等书后,"在理论上和在某种程度的行动上,成为一个马克思主义者,而且从此我也自认为是一个马克思主义者了"。可以说,《共产党宣言》既是毛泽东信仰马克思主义的启蒙读物,也是他终生奋斗的红色航标。当然,初读《共产党宣言》, 相似文献
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2006年,中宣部、原新闻出版总署等11个部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》;2016年,我国首个全民阅读规划——《全民阅读"十三五"时期发展规划》发布;2017年,国务院法制办审议通过《全民阅读促进条例》;2020年,中宣部印发《关于促进全民阅读工作的意见》.15年来,我国文化立法工作稳步推进,全民阅读从倡... 相似文献
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毛泽东同志生前曾倡导全党同志学点历史，他认为只有懂得历史，才有助于正确理解过去，正确认识现在，正确预测未来，即所谓前事不忘，后事之师。应该说，毛泽东同志谙熟读史的真谛，这也许是他一生经验的总结吧。无独有偶，早在千年之前，古人也意识到研究历史的重要作用，如唐太宗李世民在大臣魏征去世时说过的那段名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。虽历经世道沧桑，仍颠扑不破，堪称经典言论。 相似文献
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1面对文史哲研究的无奈和期待1950年代至1960年代,毛泽东阅读了一批当代学者写的中国通史、中国哲学史、中国文学史、中国思想史著作,其中包括范文澜修订的旧作《中国通史简编》、冯友兰的《中国哲学史》、任继愈的《中国哲学史》、杨荣国的《中国古代思想史》、刘大杰的《中国文学发展史》、章士钊的《柳文指要》等。毛泽东在范文澜和任继愈的 相似文献
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"不读书犯法"你信吗?继"常回家看看"入法后,全民阅读立法已列入2013年国家立法工作计划,有关工作小组已草拟了《全民阅读促进条例》初稿。目前,国民阅读水平不高、未成年人阅读状况不乐观、阅读资源和设施不足等,都是全民阅读工作中亟待解决的问题。读书该不该立法?话题抛出伊始,就仁者见仁,智者见智。但有一点是有共识的,即无论读书是否立法,培养全民良好的阅读习惯(爱学习的习惯)是正确的。但读书(学习)和做学问完全是两回事。古人云:"半部《论语》治天下",还是让我们先看看两千年前的孔子是怎么说的。 相似文献
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