南京民国建筑评析

1912年1月1日,随着民主革命的先行者孙中山先生在南京宣誓就任中华民国临时政府临时大总统,民国建筑的历史由此拉开序幕。截至1949年4月23日中国人民解放军占领南京,在前后38年的时间里,在我国的南京、上海、北     

对中国传统建筑的文化反思与展望

世界上的木构建筑水平最高的无疑是中国，但就形式和风格而言过于单调。这反映了中国建筑文化存在着不少负面因素：首先是纵向承袭思维，习惯于向前人看齐；其次是重实用，轻审美，艺术观念薄弱；第三是技术传授制度落后，师徒传授制，信息闭塞，视野狭小；第四是技术人员社会地位低下，“工匠”待遇束缚创造性；第五是忽视理论建设，未留下一部完备的建筑理论著作；第六是“墙文化”的强大造成国民文化心理的封闭性和单纯防守性。突破重围：一、肃清“天不变，道亦不变；以不变应万变”的封建余毒；二、认清“继承传统”的误区；三、走出工匠心态；四走进“现代思维”；五、放眼世界高标；六、接受对话时代。     

上海会展场馆的空间布局优化

上海的会展业经过20年的发展，场馆建设已经形成一定的规模，这是会展业得以发展的“硬件”和前提条件。同时，作为大型公用设施，会展场馆的建造又对周边地区产生极大的影响。本文拟用区位的理论对上海会展场馆的空间布局状况进行考察、分析，揭示其内在规律，并提出合理化建议。     

上海"老房子"的新课题:保护性修缮

上海优秀历史建筑的独特价值 上海开埠150年来,现存的优秀历史建筑几乎囊括了截至20世纪40年代世界主要的建筑流派和建筑风格,单从外白渡桥到延安中路仅2公里的外滩一带,就荟萃了文艺复兴式、陶立克柱式、哥特式、拜占庭式、巴洛克式、新古典主义式等不下十余种西方优秀建筑样式,更不用说散布在全市各处的“老房子”系列了。     

细部艺术:上海近代居住建筑的人文符号(上)

建筑像人一样，通过自己的叙述方式，通过建筑细部或装饰的语言，揭示自己的个性。什么是建筑细部呢？细部是一个大的整体中小的、次要的或附加的部分，例如花环、树叶、水果和鲜花组成的花冠、人头雕饰、波浪形、锯齿形、带饰、狮头以及各种线脚，设计师常以此标示出分层，限定边界，并使窗和门更醒目。     

细部艺术:上海近代居住建筑的人文符号(下)

装饰主题 古典装饰图案的主题一般可分为人形和动物形装饰、几何形装饰、纹章装饰以及植物装饰.     

建筑视角下近代北京城市转型

建筑是城市的重要组成部分，城市是建筑的载体，二者关系密切。本文从近代建筑变化的角度，以北京为个案。探讨近代城市建筑风格、布局、特点上的转变及其转型在社会层面上的启示。     

为上海旧城改造把脉

改革开放20多年,特别是浦东开发开放以来,上海的城市面貌“脱胎换骨”,“日新月异”。1990年到2000年的11年,上海住宅建筑面积累计增加1.2亿平方米,人均居住面积翻了将近一     

浅谈中国传统建筑及其现代继承

文章总结了中国传统建筑的特点,探讨了中国传统建筑现代继承的途径,揭示了中国传统建筑在现代建筑设计中的重要作用。     

上海历史文化风貌区规划与建筑管理方法的探索

对风貌区内的建筑物进行分类，目的是为了制定风貌区内所有建筑物的规划管理要求，不应等同于一般的“建筑风貌评价”或“建筑质量评价”，而是在综合了建筑的历史文化价值．建筑的保存状况以及现行相关法律法规的基础上得出的。[编者按]     

上海城市精神的立体解读

城市精神是对城市文明发展过程中的精神财富的高度抽象概括,包括价值观念、工作方式、生活态度、精神风貌、思想道德、文明意识等等。城市精神既是对传统历史文化精华的继承,也是对现实城市理念、城市建设、价值目标、人文风貌的概括和升华。在民族社会历史文化的背景下,一个城市表现出来的精神,既具有与其他城市一样的民族文化所赋予的共性,又具有自己所在地域文化培育出来的个性。     

上海商业博物馆建设脉络分析

打造国际购物天堂、时尚之都的上海,需要着力建设上海商业博物馆.脉络的设置上要简单、清晰,能让人循序而进,步步深入,可从“城、市、街、店、品、人、文、事、具、梦”十字上有序推进.上海商业博物馆的建设,应当是会商旅文结合的全新业态.本文就博物馆的建设提出了相关建议.     

解读上海世博建筑中国馆文化中的循环经济思想

世博会建筑作为一种特殊的类型，它既是展品和活动的空间载体，也是世博会最重要的展示内容之一，具有宣示作用。上海世博中国馆在建筑物的构思方面，深化了世博会建筑引领循环经济发展的理念；在主题策划方面，演绎了上海世博会主题的循环经济元素；在范围设计方面，体现了有效利用空间的循环经济思维；在技术创新方面，融人了自洁和节能的循环经济要素；在材料选用方面，体现了环保和耐用的循环经济内涵；世博后中国馆的后续规划，表达了可持续发展的循环经济发展战略。     

学者论市容:可续、人本、品位

市容景观城市生态环境和景观建设要有新高度(现代设计集团国家设计大师 蔡镇钰)城市生态环境和景观建设要有新高度,要成为城市的交响乐,包括从规划、建筑、交通、绿化、水、广场、小品、小型设施、线缆、广告到灯光甚至声音在内的广泛内容。在市容整顿中要建立从市到区乃至街道、居委的各级组织机构,这样才能有效解决各个地段的市容问题。市容整顿要体现上海特色和各区特点,多层次地分级考虑,以便把资金用在最需要的地方。市容整顿还有个设计问题,把各个重要的城市景观节点进行排队,如须改造要有统筹兼顾的设计,在统一中求变化,不是拆掉一些…     

齐康:城市与建筑的文化漫谈(上)

文化是物质生产和精神生产的总和。既有物质的一面,又有精神的一面。 物质与精神的关系,有矛盾与对立,也有平衡与和谐。这也是生态。 对社会发展的促进有两种途径,一种是矛盾的、斗争的,但我认为更重要的是平衡与和谐。平衡和谐才能促使人类文明的进步。     

逐渐消亡的四合院

北京四合院是我国古代诸多传统民居形式中颇具有代表性的一种。它集各种民居形式之长，在华夏诸种民居建筑中堪称典范。它的这些特点的形成，与北京作为六朝古都的特殊政治历史地位是分不开的。长期居住在北京这块土地上的各朝代贵族、士大夫阶层对家居环境有着相当高的要求，这就从各个方面促进了北京四合院的发展与完善；加上北京地区的地理位置、气候特点和传统民俗，共同构成了北京四合院独具特色的传统居住建筑文化。四合院作为一种特定符号已经深深融入了京城文化。北京四合院，存在还是毁灭？这已经是一个相当严重、不容忽视和回避的…     

路思义教堂的建筑遐想

东海大学位于我国台湾省台中市，创立于1955年，当时由美国基督教亚洲高等教育联合董事会及多所教会大学共同创办。东海大学校园风景秀丽，建筑精美典雅，其规划采用中国传统形式，具有典型的大唐古朴之美。其最著名的建筑当数路思义教堂。从侧面远望，坐落于绿坪之上的教堂仿佛两张迎风展开的船帆，令人震撼；又像一本象征知识和境界的倒置的书，使人遐想联翩。路思义教堂由著名的美籍华裔建筑师贝聿铭先生及东海大学建筑系首任系主任陈其宽教授共同设计，于1963年11月2日建成。它不仅地处东海大学校园的中心，也是该校“求真、笃信、力行…     

视觉消费符号:都市空间中的广告以上海徐家汇广场商业广告为例

都市空间中的广告是消费社会不能缺失的基本构成元素．是都市人不能选择也不能回避的视觉影像，它们影响消费情绪．格式化消费欲望，同时也构建起了都市的空间风格。     

抢救南京传统建筑

城市是完整的生命体系，有历史文化内涵，有个性，有人情味。传统建筑及其生态环境是城市历史文化的载体。人们对家乡的追忆，是与家乡的传统建筑环境联系在一起的，谁也不愿重回家乡满眼陌生，没有熟悉的人，没有熟悉的房子。从可持续发展的理论看，人类既要保护好城市的自然生态环境，也要保护好文化生态环境，保护好文化的多样性。如此，城市中的人们才有一种归属感、自豪感。     

上海城市文明中的海派文化底蕴

在中国近代化进程中,上海有着非常独特的地位和作用。一方面,上海城市保持着传统的中华文明,另一方面,上海城市大量吸收、容纳了西方的先进科学技术、现代文化思潮乃至社会生活习俗,并将这种文化影响传播到中华大地。