人与自然和谐相处——批判“人类中心主义”

人类中心主义曾为人类创造了灿烂的成果,但人类中心主义也把人类与自然对立起来,使人类面临着严重的问题挑战。只有坚持可持续发展的道路,人类才有可能走出两难困境,实现人与自然的和谐相处。     

典型生态脆弱区人类活动强度空间模拟与应用

人类活动强度的定量化和空间化表达,是评价人类活动对生态环境影响的基础,从人类活动基础、人类活动方式、人类活动结果三方面构建人类活动强度评价指标体系。借助GIS空间插值、缓冲区分析、空间叠置法等方法,综合运用统计、遥感、地形和交通数据,对宁夏中部典型生态脆弱区人类活动强度进行空间模拟研究。结果表明:该方法可以较为真实的反映人类活动强度及其空间分布特征;研究区人类活动强度空间分异明显,整体呈现北高南低的分布状态。     

20世纪末的危机警告(上)

人类面对的世界,既是一个大发展的世界,又是一个大流失的世界。其流失不仅是自然资源的减少、社会财富的浪费,还包括人类整体生存环境的日益恶化、人类科技进步的负面影响、人类自身发展遇到的困惑,等等。人类在追求文明发展的过程中所产生的各种阻力、损失、现实或潜在的危害,实际上都是发展中的流失问题。方方面面的流失形成了吞没人类一切成果的巨大的“黑洞”病灶,对人类构成了日益深重的流失危机。     

浅析人类基因计划的伦理问题

人类基因组计划(Human Genome Project)是人类科学史发展过程中一次伟大的创举,它是从分子水平上直接探索人类自身奥秘的伟大科学工程,是人类认识自我、追求健康、战胜疾病最为重要的科学研究行为。人类基因组图谱的绘制,使得人类生命遗传密码的破译,揭示了生命的奥秘,使人类在分子水平上第一次全面地认识自我。它给人类社会到来了巨大的社会效应的同时,也带来了一系列的伦理道德、法律、社会等问题。     

论瓦西里耶夫小说《不要射击白天鹅》的生态意识

瓦西里耶夫在作品中批判了"人类中心主义"思想,指出正是在这一思想下人类为了自身利益大肆开发,破坏自然从而造成严重的生态危机;同时小说指出,作为大自然中的一分子,人类应该和自然中的一切生物平等相处,人类应该尊重生命,"敬畏生命",这样才能保持人类与大自然的和谐,为人类的生存与发展营造一个美好的家园。     

构建人类命运共同体:从利益共生到文化共识

人类命运共同体理念是顺应时代发展,以全人类幸福为出发点,创造性提出的中国方案。由各国相互依赖加深和共同挑战出现而生发的共同利益是人类的命运交汇点,即人类命运共同体起于利益共生。但利益的纽带会因为不可避免的利益冲突而断裂,要想实现人类命运共同体长期可持续的构建,必须达成基于共同利益的文化共识。在此过程中,中国作为构建人类命运共同体的倡导者,更是推动者和实践者,要提升自身文化软实力,增强人类命运共同体诠释力;继续推进全球化,扩大人类命运共同体利益基础;不断推进民心相通,以人文交流合作促进人类命运共同体构建。     

关于构建职业会计人员能力框架的探讨

联合国开发计划署在<1995人类发展报告>中指出,人类发展包括两个方面:一是人类能力的形成;二是人类能力的致用.人类能力的形成与致用不仅是经济增长的源动力,而且是人类的共同财富.     

人类胚胎干细胞研究的伦理准则与公共政策

在人类胚胎干细胞研究中,时时会有不可知性、不可控现象发生,难以避免出现危害人类的结果。建立健全人类胚胎干细胞研究中的伦理准则和公共政策,可有效避免失误,防患于未然,进一步推进该项科学研究的发展和应用。文章分析了人类胚胎干细胞研究中的伦理准则和公共政策,阐明在人类胚胎干细胞研究中,必须遵循一定的伦理准则和公共政策的规范、指导,才能更好地将其研究成果惠泽于人类,造福社会。     

生态伦理的合法化危机

人类中心主义生态伦理观的困境人类为什么要对自然环境讲道德．人类中心主义生态伦理观的回答是．为了人类自身的利益。人类中心主义生态伦     

农产品资源循环利用模式探讨（上）

自然资源是人类生存——生活与生产——及一切经济社会活动的物质基础。资源和人类两者之间是相互依存、相互影响的关系:人类社会离不开各种资源,否则,就失去赖以生存的基础;资源供应又赖于人类社会对资源价值和用途的认识及其利用各种潜在物质的科学技术水平。迄今,人类对自然     

论生态经济文化协调发展问题

一在人类发展与进化的历史中,人与自然的关系是自人类诞生以来就存在的客观关系。对于“人地关系”的研究和思考是人类理性思维里永恒的主题。人地关系是一个内涵极为丰富的综合体系,其中,人类的经济文化与自然生态环境的关系是最基本的重要关系。我们若考察地表空间人类经济文化与自然生态环境演进变化过程,不难发现,构成人类经济文化系统内部结构和发展机制的依托是空间自然生态系统,其客观物质基础是土壤岩石圈、水圈、大气圈、生物圈。在人类社会发展中,自然生态系统与人类经济文化系统交织在一起形成了一个生态经济文化系统整体。在这一整体中。     

我国的环境污染与可持续发展

所谓环境问题是指由于人类活动所引起的环境质量变化,以及这种变化对人类生产、生活以至健康和生命的影响问题。自从地球上有了人类,便开始了人类与环境相互依存、相互作用、相互制约和相互转化的对立统一关系。人本身是自然界的产物,人不可能脱离一定的自然环境存在,但是人可以利用自然环境使之适合于自己的需要。人类在漫长的利用自然的过程中,从自然环境的“奴仆”逐渐变成了自然环境的朋友。现代科学技术和以工业为主导的生产的发展,扩大了人类生产活动的领域,提高了人类利用自然资源的能力,把人类社会的物质文明和精神文明推进到一个前…     

论人类解放与民生发展的主要内容及其关系

人类解放是马克思主义追求的最终目标,而民生发展是人类解放的具体化。文章先后阐述了人类解放与民生发展的丰富内容,并论述了人类解放与民生发展的辩证关系,最后揭示出正确处理两者关系的重大理论和实践意义。     

世界经济与科技

人类基因组“工作框架图”公布６月２６日 ,是人类历史上值得纪念的一天。来自科技部和中国科学院的消息说 ,人类基因组的工作草图已经绘制完毕并向全世界公布。人类基因组计划国际组织中国联系人、中国科学院遗传研究所杨焕明教授说 ,人类基因组遗传密码的基本破译 ,昭示着人类对自身的了解迈入一个新的阶段。据悉 ,“工作框架图”的质量与数量大大超出了预期 ,不仅覆盖了９７ %的基因组 ,而且８５ %的基因组序列已经被组装起来。这为研究人类遗传物质多态性提供了资料。破译人类遗传密码不仅被认为是达尔文时代以来生物学领域最重大的事件…     

浅析“文化”与“文化哲学”

人类的历史其本身就是人类文化的历史。在漫长的人类社会的具体实践活动中,人类社会形成了丰富多彩的文化现象,与此同时这些文化也造成了人类社会的许多问题。文化哲学作为一种新兴的哲学思潮其目的就是从哲学的角度出发,通过对人类所特有的文化对象和文化实践所导致的结果进行深刻的反思,从更深的角度和层次去审视和把握人类文化的历史和现实的总体性价值和观念,以期能更加深刻的理解人的本质和人的主体性境遇,最终形成人的文化自觉。     

创新充分消费服务避免消费危机困扰--关于政府满足消费者幸福快乐与健康长寿的充分消费的思考

人类充分消费决定政府状况,政府行政状况反作用于人类充分消费。一方面,政府要通过大力发展人类充分消费,来拉动政府低成本、高效行政,另一方面,要控制并防止政府高成本、低效乃至无效的行政服务,对人类充分消费的不利影响。     

世纪之交:人类社会转型新思维

徜徉在历史的长河中,我们发现人类社会的发展始终处于一种矛盾之中。在征服自然方面,我们的手段日益先进,成果日益丰富。然而,这些成果有很多运用在人类的自相残杀中。由于彼此戒备、彼此仇视,导致人类社会战争连绵不断。人类用双手创造着财富、丰富着生活,同时,又出于某种动机毁灭这些财富。处于世纪之交的人类,正面临着社会的巨大转型。对此,我们应充分运用我们的智慧,使人类不断战胜自我,从而能够和睦相处。     

设计的基础灵魂——设计素描

设计起源于人类生存的需要,它的终极目标是功能性与审美性的辩证统一。“设计”作为人类的实践活动,是人类改造自然的标志,也是人类自身进步和发展的标志。作为设计的基础造型训练,也要随着设计的发展需要而改变。     

试论科技发展的伦理意义

科学技术与人类的生存发展息息相关 ,科技进步大大提高了人类控制自然和改造自身的能力 ,然而也引发了一系列的伦理道德问题。科技必须在伦理的约束下才能造福于人类 ,而伦理道德只有为科技发展提供合理的依据 ,人类才能真正走向可持续发展。     

论马克思开辟的人类解放道路

人类解放是人类恒久的话题,更是人类实践的过程。马克思所赖以创立并获得发展的时代,是无产阶级和人类解放的历史任务开始形成的时代;马克思自觉地意识到了这一历史任务并对这一历史任务进行了深刻的理论诠释,从而使无产阶级和人类解放成为马克思主义的主题;马克思开辟了一条"每个人的自由发展"将成为"一切人的自由发展"条件的人类解放道路。