论非物质文化遗产的知识产权保护

非物质文化遗产作为人类的宝贵财富已经受到了人们越来越多的关注,而对于非物质文化遗产的保护更是当前的热门话题,知识产权制度则是这一话题的重点,然而现行的知识产权制度尚不足以满足非物质文化遗产的保护要求,如何对知识产权制度进行超越和创新,乃是问题的关键。     

非物质文化遗产知识产权保护的理论思考

非物质文化遗产中积淀着人类文明的智慧和经验,负担着保持民族文化独特性和维护世界文化多样性的双重职责。本文从分析非物质文化遗产的法律涵义入手,通过运用解释分析和实证分析的研究方法,阐释了我国非物质文化遗产知识产权保护不力的原因和保护的现状,进而提出笔者对加强非物质文化遗产知识产权保护的若干立法建议。     

非物质文化遗产法律保护机制探析

非物质文化遗产应当定位于社会法法律部门进行保护,非物质文化遗产法律保护机制由国际法规范和国内法规范共同构建。本文认为,对非物质文化遗产权利主体应当进行全面保护,实现全面的协调的可持续发展的目标。     

国家非物质文化遗产保护专项资金管理暂行办法

第一章总则第一条为了规范和加强国家非物质文化遗产保护专项资金(以下简称专项资金)的管理,提高资金使用效益,根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)和国家有关财政法律制度规定,结合我国非物质文化遗产保护工作实际,制定本办法。第二条专项资金的来源为中央财政拨款。专项资金的年度预算根据非物质文化遗产保护工作总体规划、年度工作计划及国家财力情况核定。第三条专项资金的管理和使用应当坚持统一管     

我国非物质文化遗产法律保护现状浅析

非物质文化遗产作为人类智力活动的成果,是研究一个民族历史文化的重要资料,然而随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,非物质文化遗产正受到越来越大的冲击,非物质文化遗产的保护工作也面临着严峻的形势。尽管我国在非物质文化遗产保护方面,制定一些保护政策,开展了一系列的保护活动,但是依然存在着不少问题,本文从实例出发对存在问题和成因进行了分析,以期对保护工作有所裨益。     

中国非物质文化遗产之甘肃陇剧

陇剧发源于甘肃庆阳,是甘肃独有的地方戏曲,由陇东道情演变而来,起源于汉代的道情说唱,唐宋时期由宫廷走向民间。陇剧原为皮影戏,采用道情唱腔,流传于甘肃东部的环县及曲子镇一带,因演出排场和活动方式均极简便,全部箱具乐器一头毛驴即可驮走,当地群众又称这种皮影班子为“一驴驮”。     

中国非物质文化遗产之回族服饰

回族服饰是回族宗教信仰、生存环境、文化活动的生动写照,是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。在我国宁夏回族自治区银川市。回族服饰样式、色调的发展变化及多种形态,潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响,但从根本上说,是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。     

河北省非物质文化遗产的保护和传承研究

推进非物质文化遗产的保护和传承工作,应坚持以人为本,大力推进保护传承方式创新,加大生产性保护工作力度,将保护传承与开发利用相结合、社会效益与经济效益相结合,促进非物质文化遗产焕发新的生机与活力。     

浅谈中国非物质文化遗产种子画的传承性保护与开发

种子画作为我国一项非物质文化遗产,其采用独特的制作工艺,使得作品极具中国艺术魅力。近年来,受到多方面的影响,种子画面临着种种濒危境地,对其制作工艺的传承也出现了人才的缺失。本文通过探讨非物质文化遗产种子画传承的发展现状与其所面临危机,对中国非物质文化遗产种子画的传承性保护措施与自身价值开发进行简要的分析。     

中国非物质文化遗产之北京景泰蓝

北京景泰蓝,老北京人又叫做珐琅,其实是西方的译音,学名叫做铜胎掐丝珐琅器,景泰蓝是北京著名的特种手工艺品,非常受人们的喜爱。元朝时,掐丝珐琅器由阿拉伯地区直接或间接传入我国。     

关于完善非物质文化遗产保护资金管理的探析

随着非物质文化遗产的保护工作在全国持续推进,国家逐年增加对非遗保护工作的投入,管好用好非遗保护资金将是有力推进非遗保护工作的重要保证。文章浅析了当前非遗保护资金管理的现状,并提出了经费管理的优化策略和建议,同时从绩效管理的角度,对非遗保护资金绩效管理的理论基础进行了解析及应用研究,尤其是提供了一套非遗保护资金绩效评价指标参考体系和评价方法,旨在为完善非遗保护资金管理,提高资金的使用效益提供实践参考。     

非物质文化遗产“楚剧”保护的统计调查分析

随着市场经济的繁荣,湖北省楚剧文化逐步走向衰落,为了对楚剧的保护传承进行有效研究。文章利用武汉市常住居民的楚剧市场调查数据,利用logistic回归模型对比分析了文化市场中楚剧消费者与非楚剧消费者基本特征差异,为楚剧的保护传承提出了有效的建议措施。     

中国非物质文化遗产之高密扑灰年画

山东省高密市姜庄的扑灰年画亦称＂民间写意画＂,2006年,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。所谓＂扑灰＂,是指它的工艺,即制作者根据预先构思好的题材,用柳枝或者豆茬烧成炭条起稿,然后用毛笔勾描,画出大体轮廓,再拿画纸在上面拓扑,一底稿可得扑稿数张;如果需要增加数量,则用炭条在扑好的一张画稿上重重地描一遍,重新拓扑,同一张画稿便成了对称的两张,这完美的对称性成为扑灰年画甄别其他年画品种的一个显著特点。扑灰后的画稿还要加以手绘,经多道工序后才能成画。据现有资料看,全国只有高密一地存在这种年画,主要产地在高密北乡姜庄、夏庄一带30多个村庄。     

中国珠算列入人类非物质文化遗产代表作名录

2013年12月7日,中国珠算心算协会在北京举行了中国珠算入选联合国教科文组织"人类非物质文化遗产代表作名录"新闻发布会。财政部副部长王保安、中珠协特别顾问迟海滨等出席了新闻发布会。王保安副部长简短致辞表示祝贺。中珠协会长丁先觉通报了中国珠算列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的情况。2013年     

中国非物质文化遗产种子画的营销思考

种子画作为一项具有极高艺术价值的非物质文化遗产,如何在现代社会更好的传承和发展,逐渐成为一个紧迫的问题。本文运用现代的市场营销理论进行分析论证,试图通过加强网络渠道的建设,开展定制营销,寻求产品创新途径,来更好的促进种子画在现代社会中的发展。     

中国珠算正式列入人类非物质文化遗产名录

12月4日,联合国教科文组织在阿塞拜疆首都巴库宣布,正式批准中国珠算项目列入教科义组织人类非物质文化遗产名录,这是我国第30项被列为世界非物质文化遗产的项目。此前联合国教利文组织曾介绍说,珠算足中旧古代的重大发明,伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。岜以简便的计算工具和独特的数理内涵,被誉为“世界上最古老的计算机”。     

现代文明下郝哲族非物质文化遗产的传承与保护

随着我国现代化的不断深入发展,各个民族之间的交融速度在加快,现代文明下民族之间在语言、文化和宗教方面的融合一方面促进了我国传统文化的向前发展,另一方面也使得一些民族所特有的精华部分慢慢的消逝,这对于我国五千年优秀历史文化的传承是极为不利的.本文对郝哲族非物质文化遗产现状进行分析,针对存在的问题提出相应的建议,以期为其在现代文明下更好的传承提供参考意见.     

现代文明下郝哲族非物质文化遗产的传承与保护

随着我国现代化的不断深入发展,各个民族之间的交融速度在加快,现代文明下民族之间在语言、文化和宗教方面的融合一方面促进了我国传统文化的向前发展,另一方面也使得一些民族所特有的精华部分慢慢的消逝,这对于我国五千年优秀历史文化的传承是极为不利的。本文对郝哲族非物质文化遗产现状进行分析,针对存在的问题提出相应的建议,以期为其在现代文明下更好的传承提供参考意见。     

中国非物质文化遗产之天津杨柳青木版年画

天津是一座历史文化名城。天津地区早在新石器时代就有先民在此生息繁衍。明弘治四年(1491年)有官吏上书朝廷:“天津之地,水陆咽喉,所系甚重。”优越的地理位置,使津地成为历朝畿辅首邑和我国连接海内外、南北交通的重要枢纽。天津地区的祖先们创造了丰富的文化遗产,形成了天津市特有的津味儿文化。在天津众多的民间艺术中,最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。