福彩公益的力量

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。2000多年前,孟子描述了他心目中和谐社会的场面,尊老爱幼的传统随时间延续……为传播奉献爱心、扶危济困、乐善好施的中华美德,营造互助、和谐、文明、祥和的社会氛围,感受广大彩民踊跃奉献的福彩公益金对促进社会和谐的推动作用,福彩中心诚邀爱心彩民以及社会各界具有爱心、社会责任感、关注社会困难群体的志愿者,参加走进福彩公益项目活动。     

对《孟子》的两种不同译注本分析

春秋战国时期,古代中国由奴隶社会进入了封建社会,这一时期百家争鸣,文化灿烂,这一时期出现了丰富的经典古籍,《孟子》就是在这一时期问世的,《孟子》是反映战国时期实际面貌的代表作品,是中国先秦时代最有代表性的语录体散文,也是汉语语法史研究可资利用的宝贵材料。《孟子》是儒家的经典文献,记录了孟子的言论及其思想,汉代以来,研究《孟子》的著述丰富并且形成了专门学问——《孟子》学。在研究《孟子》的学问中,汉朝赵岐的《孟子章句》、宋朝朱熹的《孟子集注》、清朝焦循的《孟子正义》是最为广泛传播的。而赵岐《孟子章句》,朱熹的《孟子集注》是被研究得对多的。     

孟子论仁政（上）

孟子的政治思想集中表现在他所倡导的“仁政”上，在孟子的观念中，是指以一种怜悯同情、爱护他人之心来处理国事民生。孟子说，亲亲为仁，敬长为义，如果社会上每一个人都能够“亲其亲，长其长”，天下就太平了。     

亚当·斯密“自制”美德解读

亚当·斯密在他的《道德情操论》中将审慎、仁慈、正义、自制作为人类的四大美德,并视"自制"为其他三种美德践行的保障。"自制"的本义就是抑制过度的激情,保持内心平静,情绪镇定,维护社会和谐。"自制"的主要对象有两类:一是恐惧和愤怒等;二是舒适、享乐和赞扬等。"自制"的目标是寻求合宜性。所谓合宜性就是将激情控制在一个合理且为人们所能接受的程度,以取得他人的理解和同情。"自制"是德性完美和德性合宜所必需的一种美德,是引导他人践行其他美德的保障。     

等待

古罗马时代的大作家普林尼（Plinius）曾经赞赏“能够心平气和等待是一种美德”。不过，在今天的意大利，耐心等待不仅仅是美德，     

孟子义利观对企业发展的启示

义利之辩一直是政治哲学上的中心话题。先秦时期,孟子就针对这个问题提出了清晰而独特的认识。孟子的义利观是孟子的重要思想之一,其体现出的先义后利、以义取利、因利成义、原则性与灵活性的特点引人深思,全面准确地理解孟子义利观,对当下的企业发展有重要的参照价值。     

可持续发展,再生资源说了算

当废旧物资的“回收、利用”还仅仅是作为美德来宣扬的时候,人们的行动里带着的更多是响应号召的热情。如今,资源与环境的压力,已经把这种美德转变成一种生存的依赖,没有任何回旋的余地,我们已经被挤进利用再生资源的空间。     

市场经济环境下家庭美德教育在公民道德建设中的重要作用

家庭是社会的基础单位,家庭美德的教育在社会主义建设中是不可缺少的、影响最广的,是社会公民道德建设的基础。文章介绍了家庭美德的基本概念和我国市场经济条件下公民道德的建设特点。从家庭是社会结构中最基本的单位、家庭美德教育是影响人的全面发展的首站、家庭美德教育一直以来是我国公民道德建设的基础三方面阐述了我国市场经济条件下家庭美德的教育是公民道德建设的基础。     

试论企业家对道德资本的运用

企业家是企业的领导者,是经济发展中人力资源的中流砥柱。本文从对企业家的三维人格构成,即经济人、管理人、道德人出发,阐述了作为道德资本的企业家美德对于实现企业的最终价值的重要意义,以及企业家可以通过采取行动、形成良好习惯和追求积极生活方式来实现对道德资本的运用和管理。     

从孟子谈当今我国经济发展存在的问题及解决对策

《孟子》自古是人们提高自身修养的一个参考,其内容涉及政治、经济、文化、哲学思想等方面,但只有极少数人关注其对经济的主张。本文从《孟子》出发,用《孟子》的观点分析当前我国经济发展存在的一系列问题,并为这些问题的解决提出了一定的建议。     

交换创造价值

“自私”在一个封闭的环境中是一种恶习。而在开放的交换环境中则是一种美德!这种美德体现为一种伟大的客户价值精神：我们想要别人的东西，那么首要的就是去理解别人，看看别人需要什么。你必须提供别人想要的．你才能够从别人那儿交换到你想要的。     

关于美德的整体是所有立法的目标问题——读柏拉图《法义》第一卷美德

立法根源于不同国家的文化背景，其伦理学在很大程度上决定了一部法律的完善程度，柏拉图在其著作《法义》第一章美德中从立法者所需必备的美德勇气、节制智慧、正义和反思出发，循序渐进的引向对整个国家政治制度和法律的思考。本文主要根据第一章美德从雅典人对斯巴达人的勇气这一美德进行分析和上升的辩证，以此最终来说明立法者需要具备勇气、节制智慧、正义和反思四种美德，最终从法律中引导人们走向真正的善，获得和平与爱。     

团队美德如何影响包容型领导与下属主动行为的关系——一个跨层次研究

采用领导-下属配对追踪多来源问卷调查法收集数据, 文章探讨了中国情境条件下包容型领导对员工主动行为的影响以及心理资本和团队美德的作用。多层次结构方程模型分析结果表明：包容型领导显著正向影响员工的主动行为;心理资本在包容型领导与主动行为之间起中介作用;团队美德调节心理资本和主动行为的关系,高团队美德会弱化心理资本与主动行为的正向关系,低团队美德会强化心理资本与主动行为的关系;团队美德还调节包容型领导通过心理资本影响主动行为的间接影响作用,相对于高团队美德条件,低团队美德条件下包容型领导通过心理资本影响主动行为的间接效应更加显著。最后对研究结果的理论意义、实践价值、研究局限性和未来研究展望进行了讨论。     

《孟子》中的孟子形象探析

《孟子》中的孟子形象十分鲜明,其基本特征有三个方面:"胸怀天下,舍我其谁"、"浩然正气的君子"、"穷则独善其身,达则兼善天下"。孟子一生为自己的理想而奋斗,虽屡遭不遇,仍矢志不渝,历经坎坷和冷遇而不失其志,他的精神可敬可叹。     

阿瑟·韦利（Arthur Waley）英译《孟子》涉及的字、词义问题

《孟子》中儒家哲学概念具有模糊性,因此,翻译《孟子》所要面对的难题之一就是如何处理书中的儒学术语.孟子常论及“仁”、“义”、“利”、“孝”、“善”等观念,这些孟子思想学说中的重要概念,在英语之中不一定有完全对应的词语.要想准确理解阿瑟·韦利（Arthur Waley）英译《孟子》所蕴含的思想,首先要明白其中的字义、词义.     

学习要有虔诚心

崇尚学习、注重学习、善于学习，这是中华民族的一种美德。“三人行必有我师”“学而时习之”，这些咬文嚼字的古人之训，早已成为家喻户晓的箴言。而寓含着这种美德的唐僧西天取经的故事，不仅三岁儿童都能说出一二，它更是流传民间已久的佳话。     

孟子“仁政”思想对构建和谐世界的意义

孟子"仁政"思想的核心是以民为本。具体来说,孟子在政治上奉行"与民同乐",在经济上主张"制民之产",在教育上提出"谨庠序之教"。研究孟子"仁政"思想对当今中国构建和谐世界具有启示意义。     

发仁施政及“四端”说

孟子把仁政安放在人先天所固有的仁心的基础上，认为君王应该或者能够以怜悯同情和爱护他人之心来处理国事民生，即所谓的“发仁施政”。 在孟子关于仁政的学说中，仁政思想的哲学基础与出发点就是人的“不忍人之心”，也就是“仁心”，是指人所具有的一种同情、怜悯他人之心，是人的内在的本性。     

孟子的民本思想及其政治功能

孟子的民本思想是我国政治思想的重要组成部分,主要包括重民思想、爱民思想、惠民思想与用民思想。孟子的民本思想不仅在历史上产生过深远的影响,而且仍具有当代价值,值得我们学习借鉴。     

孟子的“仁”与和谐社会

构建社会主义和谐社会,是我国全面贯彻落实现科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强、民主、文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。和谐社会是人类永恒的生命主题和价值追求,是一种信仰,是一种理论,是一种文化,是一种实践。在我国传统文化中,也一直有着相关的理论研究,孟子就是儒家一个代表人物。孟子在价值观上尊从孔子的“和为贵”的理念,从人性善,修身养性,仁义论等方面来阐述其“仁”的理念。为今天构建社会主义和谐社会提供了可供借鉴的思想资源。