社会责任与义务:国外大学评价的共同价值追求

国外大学评价不仅全面反映了大学的本质属性,更重要的是它回答了大学评价的终极目的,那就是将社会责任与义务作为大学评价的价值追求。     

对文化设计相关问题的再审视与批判——读《超越自由与尊严》有感

文化设计贯穿斯金纳所著的《超越自由与尊严》一书的核心.斯金纳对环境决定作用的推崇,促使他提出对整个社会进行文化设计的构想.针对斯金纳所提出的文化设计,笔者从文化设计的主体问题、客体问题以及文化设计的产物三个方面进行重新审视,以对斯金纳所提倡的文化设计构想进行批判.     

研究生学术道德失范现象与高校的社会责任

研究生学术道德失范是近年来学界中一个十分突出的问题。研究生学术道德失范主要表现在：抄袭、剽窃他人文章和研究成果,有意假造科研信息、伪造和修改实验数据,隐匿自己的学术论点的渊源,有意漏引他人的成果等方面。分析导致研究生学术道德失范的主要根源,提出了高校在整治研究生学术道德失范中的社会责任及相关措施。     

自由投资社会的启蒙哲学——读《魔鬼投资学》

将已有的金钱、资产、知识，或者其它的生产要素，投放于一个工具上，期望自己的财富能够产生“雪球效果”，这就是投资。中国传统历史是一个农业为主的社会，财富是否增值主要取决于老天，即使好不容易“多收了三五斗”，也可能被谷贱所伤，投资这个概念几乎是不存在的。近代中国掀起了洋务运动，试探着走资本主义道路，     

全球化时代的企业社会责任与中国——“跨国公司与企业社会责任学术研讨会”综述

近年来，企业社会责任已经越来越从商业意识的边缘概念转变成持续竞争力的核心概念，并逐渐成为学术界、企业界和社会公众关注的焦点。跨国公司作为全球化时代的主导企业，在其母国履行了良好的社会责任，人们对其承担社会责任期望更高。但是，现实情况表明，资本的国际化并没有同步推动企业社会责任的国际化，出现了“南橘北枳”现象，在华跨国公司的现实表现也同样不尽如人意。为了进一步探讨跨国公司在华履行社会责任的理论和实践，2008年7月4日，上海社会科学院世界经济研究所举办了“跨国公司与企业社会责任学术研讨会”，邀请了中央财经大学、南开大学、     

现代人的自由困境及其出路——读弗洛姆的《逃避自由》

弗洛姆在《逃避自由》一书中揭示出人的自由是一个递进的漫长过程,其包括从没有自由到获得自由和从消极自由到积极自由两个维度。现代人无可避免地遭遇着自由的困境:一方面现代社会使个人得以打破原有束缚而获得很大的自由,但同时这种自由也使个人尝受着精神层面的孤独与焦虑。为此,人们往往易于采取消极的逃避自由机制而以失败告终,真正走出自由困境的出路在于用爱心和劳动的自发性活动追求积极的自由,以实现对孤独的拯救和对自由的捍卫。     

经济学的社会责任与道德诉求——对斯密的回归与超越

亚当.斯密提倡的自由经济制度的运行必须基于特定条件。斯密认为,个人主义的自利并不等同于自私或贪婪,而被神圣化了的＂看不见的手＂不过是在自由市场运行的经济交换的结果。经济学并非与道德无关,公正是社会存在的可能性基础,公平与效率是经济活动中必须亦可并行的准则。重提经济学的社会责任与道德诉求将使单纯以利润最大化为目标的经济活动所造成的尖锐矛盾得到缓解。     

自我选择与社会责任——评《所罗门之歌》中的梅肯·戴德

《所罗门之歌》中的梅肯.戴德自私、冷酷,只注重对物质财富的占有,精神生活极其空虚。他从不关心他人和社会,成为一个丝毫没有感情的孤立于他人和社会之外的人。文章运用萨特的存在主义思想来分析造成梅肯悲剧的根本原因。     

论高校在社会建设和管理中的责任和使命——基于构建中国现代大学制度的思考

高校与社会之间的关系问题是当前我国关注的一个重要问题。文章立足于中国特色社会主义事业发展的战略高度,从广义的社会和宏观的管理角度出发,围绕着高校与社会之间的关系问题,特别是二者之间存在着的可能性和现实性的关系问题,阐述我国高校在社会建设和管理中的责任和使命,以及构建中国现代大学制度的思考,这对高校进一步正确认识自我,找准自己的社会历史方位,更好地前瞻性地规划未来,增强发展后劲和活力,勇敢地担当起社会责任,完成历史赋予的使命,具有积极作用。     

自由与必然的关系在思想政治教育中的意义--读《反杜林论》有感

恩格斯在《反杜林论》中阐述的关于自由与必然的思想是批判地继承前人优秀思想遗产的结果。其主要观点有：承认客观必然性是自由的前提;认识客观必然性是自由的基础;运用客观必然性改造世界是自由的标志。这些宝贵的精神财富为我们从事思想政治教育工作提供了坚实的理论基础,具有十分重要的理论意义和现实意义。     

向世界说明中国的责任——读《2008中国国际地位报告》有感

中国的崛起引发了中国与世界各国的广泛交流和深度交融,也引发了在中国形象和中国责任问题上的论战和交锋。今天,中国国家的快速成长仍未摆脱一些国家对中国政治制度的歧视、对中国文化的轻视、对中国改革的排斥和对中国崛起的不安。向世界说明中国,特别是展示中国的责任,是中国知识分子在面临“千古未有之大变局”时必须做的一项重要工作。     

巫术视角下看中国古代社会——读《儒教与道教》有感

久仰马克思·韦伯的大名,他与卡尔马克思、埃米尔杜尔克姆一起被奉为当代社会学三大神明。韦伯一直致力于东西方宗教的对比研究来突显西方基督教文明的特色,《儒教与道教》正是他《宗教社会学论文集》第一卷的组成部分。     

经济行为的嵌入性分析——读《经济行为与社会结构:嵌入性问题》有感

本文介绍了格兰诺维特于1985年发表的《经济行为与社会结构:嵌入性问题》一文的核心概念和内容,分析了"嵌入性"理论的发展并作了简要评述。认为,格兰诺维特将社会学和经济学相结合,从"嵌入性"的视角分析了人们的经济行为即经济行动是嵌入到社会关系网络中的。人们的经济行动既是理性的但同时也受所处的社会结构和社会网络关系的影响和制约。进而提出了一种全新的社会网络理论分析框架并开创了新经济社会学。这一嵌入性理论和社会网络分析法依然蕴含着丰富的学术价值和思想,值得人们去探究和思考。     

中华文化的宝贵财富——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记

苏武是中国传统美德和社会忠孝教育所倡导的人格典型。苏武精神对于传统人格的完善及中国大一统社会的形成和持续稳定，都产生了巨大而深刻的影响，激励和鞭策了一代又一代中华儿女顽强奋斗，勇往直前。     

对我国经济改革方向的论证思考——读《伪黎明:全球资本主义的幻象》有感

我国社会主义市场经济体制确立以来,经济发展迅速。现阶段我国经济改革进入攻坚期和深水区。我国是社会主义国家,在我国的经济改革方向上既不能选择英美模式的自由市场经济体制,也不能在生产力不发达的条件下重新实行计划经济,只能继续坚持社会主义市场经济的改革方向,发挥市场在资源配置的决定作用,也要体现社会主义的特征。     

企业社会责任视角下的珠三角民工荒——劳动和社会保障部《关于民工短缺的调查报告》引发的思考

本文从企业社会责任的新理念视角分析了珠三角民工荒的深层次原因。珠三角劳动密集型企业要想长远地改变"民工荒",就要从企业社会责任的新理念视角去思考,从企业自身做起,把工人真正作为企业的相关利益人来看待,不仅要提高民工的待遇,而且要提高企业的管理水平和产品的技术含量,在产业升级的大背景下,用感情和文化来留住员工,让员工有家的感觉,有归属感。     

从性别角度审视女子体育与国家、社会的关系——读游鉴明《超越性别身体》

有关女子体育史的研究是社会科学和人文科学界的研究关注点,游鉴明教授所著的《超越性别身体——近代华东地区的女体体育(1895—1937)》无疑是其中的一部力作,此书通过性别的视角,跳出以往的国家观研究角度,审视女子体育与国家、社会之间的关系,试图给近代中国体育史一个性别的诠释,有利于我们进一步了解近代中国女性历史的发展。     

《企业所得税法》关于公益性捐赠税前扣除规定研究——从落实公司社会责任的角度谈起

《公司法》对公司承担社会责任的规定，是我国有关公司社会责任的重要法律条款，也是今后寻求落实公司社会责任的有效途径。不可否认．公司管理者、股东和非股东利益相关者以及社会公众的公司社会责任意识对落实公司社会责任至关重要，但要真正将公司社会责任落到实处，还需要通过具体的法律规定。我国新近颁布的《企业所得税法》关于公益性捐赠支出税前扣除的规定，无疑是落实公司社会责任的重要法律规定。     

大学治理体系现代化的中国模式——《现代性与大学—社会转型期中国大学制度的变迁》评析

正随着经济和社会改革的深入,大学理念和大学制度近年来成为高等教育领域里的研究热点,但系统论述大学理念和大学制度的研究并不多见,尤其是关于改革开放前后我国大学制度变迁的探讨十分匮乏。朴雪涛教授的专著《现代性与大学——社会转型期中国大学制度的变迁》(人民出版社,2013年12月版,以下简称朴著),借鉴实践社会学倡导的过程——事件的策略,采用高等公     

进一步提高对农民专业合作社价值的认识——读《中国农民专业合作社运行机制与社会效应调查》有感

2007年7月1日《中华人民共和国农民专业合作社法》实施以来,我国的农民专业合作社进入有法可依,有法律保障的新的发展阶段,呈现加快发展的形势。据有关部门统计,到目前,在工商管理部门登记注册的农民专业合作社已有60万家,入社社员达4600万户,占全国农户的18．6％。农民专业合作社的发展提高了农民的组织化程度,有力地促进农业商品经济的发展,出现了一批规模较大、内在实力较强的专业合作社．正成为引领农民参与国内外市场竞争的现代农业经营组织。