说廉洁

清正廉洁,是我国人民历来所崇尚的美德。唐代崔元玮之母常教子:“为民不可贱,为官不可贪,民以骨气为本,官以清廉生威”。盖“不廉则无所不取;不洁则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至”。所以不少志士仁人很注重这一点,以之修身、养性,进而齐家、治国、平天下。并留下美名,为历代所啧啧称颂。     

居民不同收入水平变化调查

随着我国经济的快速发展，处在不同收入水平的居民收入景气气程度有所不同，在改革开放的今天，到底是穷者亦穷还是富者亦富，贫富差距到底是在拉大还是缩小。为此，新秦研究咨询在2007年对此项目作了一次研究，主要对不同收入水平的居民收入变化进行调查。     

笔墨性情 山水意境——读蒂嘉山水作品有感——读帝帚山水作品伺慰

古人以为天地之气，凝而为山，融而为川，山水与人的气息本相通，山水与人之间存在着同形同构之交互感应的物质。山水，培养了中国文人的“林泉之心”。而山水画，亦就应天命而生了,     

两眼

活下来 活下来,是一切事物发展的基本前提,商业亦如此。生动的死活概念,可见于围棋。作为变化最复杂的脑力游戏,围棋的基本规则仅有八个字：气尽棋亡,隔手提劫。所渭气尽棋亡,是指假如一块棋没气了,就会死掉（从这点看,围棋是暗喻人之生死的哲学游戏）。开局时,棋盘开阔,棋子们活得都很敞亮,有的是气。可随着中盘厮杀,短兵相接,气会越来越少。直至外围完全没气。     

换个角度看裁人

市场环境总是在变，起起落落，跌荡不停，对于老板们来说，依据形势的变化，是扩张规模还是收缩战线，最直接的体现恐怕就是在加人或是裁人上。道理也简单，生意持续上升阶段，势必要增加人手，相反，则要考虑如何裁掉多余的员工。可是，这世上的事情，没有绝对的好坏之分，裁人亦是如此，先来看看裁人的收益何在：     

宠物是一项产业

在很多人眼里，宠物狗就是“一只狗呀”。过去，养狗叫玩物丧志；现在，还有人认为，养狗是少数城市人有钱和无聊的象征。宠物狗的名声向来不大好听——噪声扰民、排泄物污染环境，狗咬人伤人、引发狂犬病。今年的全国人大会议，就有代表提交建议：征收“城市犬类特别税”，遏制城市养犬泛滥成患现象。     

洗却铅华见清醇——大安中国画作品集出版有感

大安是一位朴素无华的人，他笔下的中国画亦如他的人一样不饰雕琢，凸现清醇之气、苍茫之意，这种抱朴见真的审美趋向蕴藏着大安的质朴情怀，其思想融入笔端后，自然而然地向世人在画卷中倾诉了他对人生和艺术的追求……     

福圣真玉天生奇材 高雅富贵升值无限

<正>有人说玉有五德,至高无上;有人说玉乃天雷生就,乃崇山之精液;有人说玉能镇邪,能避灾祸;有人说玉温润光洁,可修德养性;有人说玉光剑气,玉女金童吉祥之辉……玉如此神奇,如此灵性。这是因为中国人将高雅的精神追求倾诉到了一种最美好的物质上,将物质的石升华为精神享受,将有形变为无形,乃至形成了一种特殊的文化现象和投资取向——     

害群之马与一群坏马

众所周知，害群之马，即危害马群的坏马。《庄子-徐无鬼》日：“夫为天下，亦奚以异乎牧马哉!亦去其害马而已矣!”意思是说，治理天下的人，与牧马的人没有什么不同的，也就是清除害群之马，从而保证马群的安宁。因此，害群之马，人皆痛之。然而，害群之马毕竟为数甚少，一经发现，即除之去之，也就天下太平了。而当今，不知是由于什么原因，     

决策篇:商铺投资 心随我动

<正> 为什么是商铺?“家有万贯,不如有个店面”“投资商铺是金”“一铺养三代”什么是商铺?商铺指的是位于街边,专门从事各种经营的铺面。商铺由“市”演变而来,《说文》释“市”曰:集中交易之场所,也就是今日之商铺。《清明上河图》曾详实地记录了古代商铺、商业街市的景况。然而,当商业经济发展到今天,商业模式早已发生了巨大的变化,商铺这个概念也随之无限地扩大。街边门面房是商铺,商场中的专卖店是商铺,批发市场     

试论隐逸文化视域中的齐文化

就齐文化所独具的内涵而言，它跟隐逸文化有冲突的地方，但隐逸文化在齐文化史上却并没有因此而消亡。齐文化中的隐逸文化主要表现在两个方面：一是齐人豁达和不拘泥的民风，使之能够对古代中国士人均面临的仕与隐的问题做出自如选择；二是在齐地尤其发达并进而影响到整个中华传统文化的方术神仙之说，对齐地隐逸文化的产生和发展作用明显。这既是在看似与隐逸文化相冲突的齐文化中却又能够产生出隐逸文化的原因所在，同时也是齐文化对中华隐逸文化的最大贡献。     

《文心雕龙》的文气说考论

先秦汉魏时期关于气论的代表性观点可归纳为哲学层面、审美层面与文论概念的三种形态,这正是刘勰《文心雕龙》文气论思想的来源。刘勰主要继承和发展了《周易》阴阳刚柔的气论思想与曹丕文气“清浊”说。刘勰文气论内涵多样,最大的贡献有两点,一是在文论史上首次确立了刚柔风格类型说,并以“刚柔相摩,八卦相荡”的理论支撑,推演出了《体性》篇“数穷八体”的八体风格类型,二是以文气论风骨,提倡刚健的文风。     

哈大齐工业走廊与东北亚各国产业合作分析

哈大齐工业走廊是黑龙江省老工业基地建设的重点项目，其规划目标是整合区域内的生产要素，建立具备优势特色的产业集群，与东北亚各国合作走外向型发展的道路。黑龙江省与东北亚各国有着良好的政治经济关系，哈大齐工业走廊与东北亚各国的产业合作多年来凭借地缘优势已取得了一定的成绩，随着哈大齐工业走廊产业集群建设的推进，依托各方对区域经济合作的良好愿望，哈大齐工业走廊与东北亚国家产业合作的前景将更加广阔。     

浅论大庆精神在中国共产党伟大精神中的重要地位

大庆精神是大庆石油职工在中国共产党的领导下,自觉学习、灵活运用马克思主义理论,将中国工人阶级的优秀品质、党的优良作风、人民军队的光荣传统高度融合的重要成果,是党在社会主义建设时期谱写出的伟大精神的新篇章。大庆精神在党的伟大精神中占有重要、崇高、特殊的地位:它的诞生雄辩地证明了党不但善于领导革命,而且善于领导建设;它的形成和发展标志着党带领人民探索出了一条管理社会主义工业企业的成功道路;它是第一个与自身原初实践始终没有分离的党的伟大精神。我们应当努力继承弘扬大庆精神,使之发挥更大价值。     

期限错配、流动性创造与银行脆弱性

近年来我国商业银行在资产负债管理上的期限错配问题日益凸显,特别是同业业务的期限错配,不仅深刻影响了银行的经营,还对商业银行的内在稳定性和脆弱性产生了重要影响。鉴于此,本文以同业业务期限错配为分析主线,探讨银行同业业务期限错配对银行流动性创造的作用机制,分析同业业务期限错配及其流动性创造对银行脆弱性的影响,在此基础上进一步研究金融强监管对同业业务期限错配与银行脆弱性之间关联性的影响。结果表明:银行过度参与同业业务造成的期限错配尽管显著增加了同业业务流动性创造,却导致了银行总体流动性创造功能的下降;同业业务流动性创造显著增强了期限错配与银行脆弱性之间的关系,随着同业业务流动性创造的膨胀,同业业务期限错配进一步加剧了银行脆弱性,且中小型银行的脆弱性水平显著高于大型银行。2016年下半年开启的一系列监管强化政策造成同业业务流动性剧烈波动,市场因监管政策冲击,产生了一系列的恐慌反应,短期内反而加剧了银行脆弱性。     

历届全运会会徽的文化学释义

采用文献资料、逻辑分析等方法研究我国历届全运会会徽,对其所蕴含的文化学意义进行系统解读。主要结论:历届全运会的承办省份对会徽的设计理念不尽相同;会徽的文化内涵与奥林匹克精神、主办省份及城市文化有关;会徽的来源可分为人与运动类、制度文化类、精神文化类;会徽向着精神理念综合发展;建议:会徽的设计应基于奥林匹克体育精神;会徽不应脱离运动主题和以人为本的精神;会徽的设计理念应与时俱进。     

儒商精神的内生境遇探析：历史溯源、存在特质及其实践内生

儒商精神在现代管理境遇中能否内生,从其历史溯源、存在特质和实践内生等几个维度进行递进式分析。儒商（精神）的存在特质就是基于中国本土文化场,以商业文化的探讨为指向,探讨管理哲学视野下的组织文化的儒商（精神）向度。这种定位在儒家强文化势能塑造的惯习下,在管理学理论与实践导向管理精致化的管理文化时代体现的管理模式中,其存在有实践需求。它的根基是具有中国本土传统文化支撑的商业意识形态。中国古代的儒商精神内生是从广域单一儒家文化场内生出儒商精神,而面向未来的儒商精神内生是从多元商业文化备选境遇中选择儒商精神,两种内生状态、程度迥异。面向未来对儒商（精神）在商业实践中内生应保持谨慎的乐观,因为在强国家主义主导下的传统儒家的强政治文化资源若仍主导儒商精神的塑造与重构,其既可以导向积极的儒商（精神）,也可以因传统儒家文化中的消极内容使儒商（精神）在面向未来中导向一种颓废的商业意识形态。儒商（精神）面向未来实践需要重构,面向儒家原生资源挖掘其创造性、生生不息、有情有义的精气神,这可以优化并更新儒商精神内涵,为新时代全球化中的工商业文明的塑造提供更多的希冀。     

科学精神与人文精神的内涵及其融合

科学精神和人文精神是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系．人类社会的进步与发展,始终离不开科学精神与人文精神合力的推动。大力弘扬科学精神,高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高,用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题．有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力;倡导和培育人文精神,形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社会环境,有助于最广泛最充分地调动一切有利于社会和谐的积极因素,促进社会的安定团结和健康发展。在构建社会主义和谐社会中,应坚持弘扬科学精神与弘扬人文精神并举,并使二者在实践的基础上有机统一起来。     

金融发展、腐败行为与企业家“双创”精神——基于门限面板模型的实证视角

利用中国省级层面的面板数据,引入Hansen门限模型考察了腐败行为与企业家“双创”精神之间的金融发展门限效应。结果表明：腐败行为发生对企业家“双创”精神有显著的抑制作用,且该抑制效应存在金融发展的门限特征。随着金融发展水平的提高,腐败行为对企业家“双创”精神的负效应将不断衰减。从企业家“双创”精神的不同视角来看,创新精神比创业精神需要更高的金融发展门限值才能弱化腐败对其的负效应。区域异质性分析结果显示,中西部地区创业精神的金融发展门限值较东部地区更高,而创新精神的金融发展门限值则呈现出相反的特征,即东部地区高于中西部地区。研究成果在充实企业家“双创”精神研究文献的同时,也为进一步做好反腐倡廉工作与提高金融水平的协同发展提供了理论依据和经验证据。     

论商业精神

本文认为,商业精神是商品交换活动中人的意志和利益的体现,是商业的理念、宗旨、目标、价值观和总体精神风貌的综合反映。商业精神主要包括创业、诚信、公平、服务、竞争、创新、冒险、互利等精神风貌与内容,它们既可以相互独立,又紧密联系在一起,从而对商业产生导向作用、内部凝聚力和发展动力。